中国民间传说和戏曲故事，许多讲的是帝王将相和才子佳人。才子佳人这类故事，在演绎出众多著名风尘女子的同时，也演绎出了许多颇有名望的风流男子，譬如《玉堂春》中的王景龙，《刺目劝学》中的郑元和，《杜十娘》中的李甲，《打神告庙》中的王魁，都是耳熟能详的人物。不过，这些故事和人物，大都属于虚构。而在自古至今的现实生活中，也不乏这样一类风流客。这些风流客，上有天子帝王，中有达官显圣，下有布衣草民，如恒河沙数，无以计及。但真正在历史上留下不朽声名的，当仁不让应数以下十几位了。正是他们，为世人留下了许多鲜为人知的风流逸事。
　　
　　 一、最鼻祖的风流客：阮郁
　　 阮郁，南北朝时期齐朝建康（南京）人，生卒年月不详。其父为当朝宰相，家世显赫。据史书记载，阮郁资容英俊潇洒，广见世面，擅长诗词歌赋，但目前尚未见到其有作品存世，少有什么社会影响，可能因其曾与著名诗妓苏小小有过交往留名于世。
　　 钱塘诗妓苏小小（约479年－约502年），南朝时期著名歌妓，亦为中国历史上四大名妓之首，尤其喜乘当时的出行名辇油壁车。因家境殷实，亦为独女，长得玲珑秀美，气韵非常，所以名为小小。十五岁时，父母谢世，失去管束，苏小小便常与一些文人雅士来往，在她的小楼内以诗会友，门前总是车来车往，使之成为钱塘一带颇负名望的诗妓兼歌妓。一天，苏小小在游玩时，与潇洒俊美的阮郁邂逅。两人一见倾心，阮郁遂前往苏小小家拜谒，受到美人热情礼遇，晚上两人同榻而眠。从此，阮郁与苏小小形影不离，经常携手游山玩水。阮郁父亲听说儿子待在钱塘，整日与妓女混在一起，非常生气，便将他逼回建业，不许再赴钱塘。从此苏小小日企夜盼，始终未见情人归来，却因思郁过度患病卧床。后在一个晴朗的秋日，苏小小在湖滨遇到一位模样酷似阮郁的男子，其衣着俭朴，形容颓唐，神情沮丧，经问讯始知此人名叫鲍仁，行于赴京赶考途中，因盘缠不足一筹莫展。于是苏小小为他提供钱物，帮他赴京赶考。孰不知佳人薄命，苏小小在次年春天因病去逝。而此时，鲍仁已金榜题名，出任滑州刺史，赴任途中，专意前往苏小小家中探望致谢，却不料赶上苏小小的葬礼。鲍仁触景生情，抚棺大哭，遂在她墓前立碑，勒刻钱塘苏小小之墓几字。
　　 由于苏小小为史书记载的第一位妓女，而当时的宰相之子、放荡文人阮郁又是她的第一位情人，说阮郁为中国历史上名人风流客之鼻祖、天下第一始乱终弃之薄幸郎，当不为过。
　　
　　 二、最纵情的风流客：杜牧
　　 杜牧（公元803—约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。为宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称杜樊川，著有《樊川文集》。杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都堪称名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。人称小杜，以别于杜甫。并与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称小李杜。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。由于晚唐诗歌藻绘绮密，这种重辞采的共同倾向和他个人雄姿英发的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。
　　 杜牧的风流别具一格，且风流得声名远播。在繁华的扬州城，杜牧的足迹踏遍青楼，常常醉宿不归。乃至淮南节度使牛僧孺对其颇不放心，常派人在暗中保护他。终有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫风情不节，并拿出兵卒们晚上在青楼附近保护他时，发回的满满一匣子平安帖，杜牧见此，羞愧不已，于是吟出十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名之语，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才情一起，传之于后世。
　　
　　 三、最豪放的风流客：李白
　　 李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号谪仙人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克），逝世于安徽当涂县。中国唐代伟大的浪漫主义诗人，诗风雄奇豪放，被后人尊称为诗仙，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。与杜甫并称为李杜。存世诗文约千篇，代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》《梁甫吟》《静夜思》等，有《李太白集》传世。
　　 李白的诗写得出神入化，风流起来也是豪放潇洒。李白有个超级粉丝，名叫魏颢。这个魏颢，原名魏万，后改魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋山。天宝十三载，因倾慕李白声名，南下到吴、越一带访寻，最后在广陵与李白相遇，计程不下三千里。李白很受感动，也很赏识他，就把自己的诗文让他编成集子。两人临别时，李白写了一首《送王屋山人魏万还王屋》的长诗给他。魏颢《李翰林集序》记载李白狎妓的事：“白始娶于许，生一女一男。子曰伯禽，女曰明月奴，既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宗。间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。”从这段记载可以看出，李白先后和四个女人生活过，从娶、合二字看，其中与刘女、鲁妇的结合，并非明媒正娶，属于非法同居。至于会友狎妓，乃是家常便饭，他还自比晋朝大玩家谢灵运。李白有个习惯，每次风流狎妓之后，都要用诗歌记录下来，类似于今天的日记或者博客。上述“间携昭阳、金陵之妓”中的金陵之妓，指的就是妓女金陵子。李白游金陵时，与金陵子欢好之后，倾心于金陵子，遂写下了《示金陵子》这首缠绵而富情致的诗赠其，以寄托自己的心意。诗的内容共八句：金陵城东谁家子，窃听琴声碧窗里。落花一片天上来，随人直度西江水。楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山伎，携手林泉处处行。又如《对酒》中的“我瑁宴中怀里醉，芙蓉帐里奈君何”句，《送斐十八图南归嵩山二首》中的“携妓东山去，春光半道催”句等均是。这样的诗作，在李白现存九百九十多首诗里，有三十首之多。
　　
　　 四、最恣意的风流客：苏轼
　　 苏轼（1037年－1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。北宋文学家、书画家。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
　　 大学士苏东坡的风流，比起唐代大文豪们毫不逊色。宋王明清《挥尘录》云：“姚舜明庭辉知杭州，有老姥自言故娼也，及事东坡先生，云：公春时每遇休暇，必约客湖上，早食于山水佳处。饭毕，每客一舟，令队长一人，各领数妓任其所适。晡后鸣锣以集。复会圣湖楼，或竹阁之类，极欢而吧。至一二鼓夜市犹未散，列烛以归。城中士女云集，夹道以观千骑骑过，实一时盛事也。”那场面比当年白居易的集体风流有过之而无不及。宋何薳《春渚记闻》卷六《东坡事实•营伎比海棠绝句》记载了苏轼狎妓：苏东坡被贬黄州当团练副使时，每有歌舞宴会，醉墨淋漓，不惜与人。有一个叫李琪的营妓，苏东坡十分喜爱，但却一直没有机会把自己的书画赠送给李琪。直到苏东坡调离黄州，在饯行的宴会上，李琪酒酣奉觞再拜，请苏东坡在自己的领巾上赐书。苏东坡顾视良久，令李琪磨砚，墨浓大书云：“东坡七岁黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客谈笑。坐客问他为何不写完？苏东坡笑而不答，至到宴会即将结束，李琪再次拜请，苏东坡才故意大笑说：“我差点忘了。”于是继续书曰：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗”。一座击节，尽醉而散。苏东坡不仅自己风流，还要拉人家和尚下水。明王世贞复集坡语成《调谑篇》记载：“大通禅师操行高洁，人非斋沐不敢登堂，东坡一日挟妙妓谒之，大通愠见于色。公乃作《南柯子令》妙妓歌，大通亦为解颐。公曰：‘今日参破老僧禅矣。’”这段记载的意思是，大通禅师和苏东坡是十分要好的朋友，而且是个操行高洁的老僧，谁要是单独见他，必须事先沐浴斋戒，否则他决不接见。一日，苏东坡带着朋友和妓女妙姬上山逛庙，径直和妙姬进了寺庙。大通和尚一见苏东坡带了一个妓女进来，一脸的不高兴。苏东坡却向老和尚说：“禅师若肯把自己诵经的木鱼借给妙姬，我愿意写一首道歉诗，叫她唱给禅师听。”于是，苏东坡作《南柯子》，令妙姬歌唱：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁，借君拍板与门槌，我也逢场作戏莫相疑。溪女方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，不见阿婆三五少年时。”苏东坡的调侃之作，令大通和尚开怀大笑，忘了佛家的清规戒律，也与这个妓女一见倾心了。苏东坡看见自己的阴谋得逞，得意地说：“今日我参破老僧禅矣。”
　　
　　 五、最风情的风流客：柳永
　　 柳永（约987年—约1053年），字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最具代表性的人物之一，代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄，后改名永。排行七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。一生仕途坎坷、生活潦倒，由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活，在“倚红偎翠”、“浅斟低唱”中寻找寄托。为人放荡不羁，死时靠妓女捐钱安葬。其词多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役之情。词作流传极广，“凡有井水饮处，皆能歌柳词”，有《乐章集》流传后世。
　　 这位北宋时期的大词人以词名传后世，却以狎妓而扬名当时。他是景佑元年的进士，做过朝廷的命官。他不仅政绩平平，而且天天泡在妓女堆里，在今天绝对属于打击对象。柳永狎妓，与其他客人不同，其他客人只是泄欲，很少有人把妓女当人，而柳永却把妓女当朋友，推心置腹地谈心，平等自由地上床，加上他写得一手好词，随便给哪个妓女写一首，这个妓女就会身价倍增，颇似现在的文化包装，妓女们对柳永爱如潮水。能和柳七郎床下填词，床上戏水，成了妓女们的心愿。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝，写出了许多千古绝唱。但同时，他这种以妓院为家的生活，使得统治者对他十分厌恶，认为他伤风败俗。最后，他不仅政治上失意，亦因穷困潦倒而死。他的死讯传出后，由妓女凑钱将其埋葬，更有上千名妓女来到墓地悼念他，轰动一时。中国有句俗语“婊子无情”，可人们在这些妓女身上，却看到了她们对柳永的一片深情和厚意。当客人能当到这种份上，古今中外，大概只有柳永一人。
　　
　　 六、最劲爆的风流客：白居易
　　 白居易（772年—846年），字乐天，晚年又号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。汉族，祖籍山西太原，后迁下邽（今陕西省渭南市临渭区）。白居易父亲调往河南巩县做县令，与其邻居新郑县令成为好友，觉得新郑山清水秀，便举家搬迁到了新郑。唐代宗大历七年(公元772年)正月二十日，白居易出生在新郑县（今河南新郑）东郭宅，在新郑生活到12岁，后为躲避中原战乱，又到江南。武宗会昌六年(846年)八月，卒于今洛阳履道理私第，葬香山，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。晚年官至太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，有诗魔和诗王之称。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，被贬为江州司马，晚年好佛，故人称诗佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为老妪能解。叙事诗中《琵琶行》《长恨歌》等尤负盛名。
　　 白居易是诗人里至为风流的一个。据史书载，唐代官吏流连妓院的风气很盛，而最出风头的，武臣当数韦皋、路岩，文臣当数白居易、元稹。关于白居易狎妓的记载很多。宋洪迈所著《容斋随笔》云：“唐开成二年三月三日，河南尹李待诏将禊于洛滨，前一日启留守裴令公。公明日有太子少傅白居易、太子宾客萧藉、李仍叔、刘禹锡、中书舍人郭居中等十五人合宴于舟中，自晨及暮，前水嬉而后妓乐，左笔砚而右壶觞，望之若仙，观者如堵。”白居易喜欢集体狎妓，参加者多达十五人，引起了轰动。白居易狎妓成习，无论到哪里去，都要带上妓女。宋龚明之《吴中纪闻》说“乐天为郡时，尝携容满、张态等十妓，夜游西湖武丘寺，尝赋纪游诗”，又是一带就是十个。北宋钱易《南部新书》载白居易任杭州刺史时常蓄妓，“白乐天任杭州刺史，携妓还洛，后又遣回钱塘。”是说白居易从杭州到洛阳去，为了方便，一路带着妓女，到洛阳后，才把杭州妓女打发回去。另据史书载，元稹和白居易交情甚好，包括喜欢相易其伎，即玩交换性伴侣的游戏。此事记载在宋王谠《唐语林》和明蒋一葵《尧山堂外纪•唐•白居易》中，说白居易任杭州刺史时，让元稹把杭州歌伎商玲珑厚币邀去，携往越州，狎玩了一个多月后才归还。另有《旧唐书·白居易传》载：“初，居易罢杭州，归洛阳，于履道里得故散骑常侍杨凭宅，竹木池馆，有林泉之致。家伎樊素、小蛮者，能歌善舞。”说的就是白居易蓄养家伎的事，白居易还做诗赞曰：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”白居易晚年时，家中依然常年养有年轻女子，与其同床共宿，且每年都要重换新人。清赵瓯北《题白香山集后》有诗云：“风流太守爱魂消，到处春翘有旧游。想见当时疏禁纲，尚无官吏宿倡条。”白居易作为堂堂官府要员，如此作为，非后来者所能望其项背。