一、蠹鱼
　　 蠹鱼不是鱼，宋人蒲寿宬有《蠹鱼》诗：“种芸岂辟蠹，无水乃有鱼。平生破万卷，胸次藏石渠。何如叶上虫，篆出先秦书。”因为书香不能不有蠹鱼，我亦想我生涯只作一尾蠹鱼最是快活，但如今纸不香书不香不生蠹鱼了，我奈之何？将近七月初七，有曝书风俗，然而现代的纸与书经化学处理不再有蠹鱼的生存，何曝之有？若要曝，等七月初七日曝腹可也。
　　
　　 二、体验
　　 拾人牙慧我不喜。日常生活的点点滴滴都在体验，滋味才能出得来。因为体验，生活的日常才有意思了。真实的生活沒有概念与逻辑，更无所谓体系的思维结构，日常是当下的片段的体验，故而活色生香，此生有意思。
　　
　　 三、听雨
　　 喝点小酒，淋点小雨，回家后沐浴更衣，阳台上一盏清茶，晚风徐徐，快乐人也。若问能坐多久？不关我。不适宜的是有友来电话问病，最终我呷茶一口还坐还静，有雨声我听得很寂。
　　
　　 四、生命的形式
　　 浩浩阴阳移，时间是浩大的车队，我偶然而上偶然而下，年命如朝露，不会因为有我而呈些许改变，始终滚滚前行，即使圣贤如孔子者亦望而兴叹："逝者如斯夫。”这应该是所谓的大化了。“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”诗人在时间面前是觉醒的，所以一点不拖泥带水。“既醉而退，曾不吝情去留”，五柳先生真旷达。
　　
　　 五、酒浓心易感
　　 有朋自远方来是人生乐事。反过来说良朋悠邈，尤其“有酒有酒，闲饮东窗”的时候最是易感怀人。窗外有花有树有鸟好声相和，但饮者是独酌无相亲的，一杯两杯三杯直到醉眼朦朦胧胧，凭窗望远惟霭霭停云停云霭霭。那窗外的郁云到底停不停，谁知？或风起云涌，或闲云舒卷，但诗人眼里心里终究是停云之思。读陶诗《停云》连寂寞亦是容与而闲适的，怀人亦怀得从从容容。
　　
　　 六、读陶诗
　　 陶渊明《饮酒》诗四：“秋菊有佳色，裛露掇其英。汎此忘忧物，远我遗世情。一觞聊独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趣林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。”
　　    採菊饮酒，啸傲东轩，何其自在，又何其自得。自酙自酌，遗世而独立，人与菊与酒浑然一体，究生命之极，用佛家语则曰：勘破也。
　　
　　 七、读陶诗
　　 能真实感受到岁月催促生命无常可以说其心是敏感的，“从古皆有没，念之中心焦”，清醒地面对时间的无情，在某种意义上不过向死而生。众人皆醉我独醒，体验向死而生需要多大的力量，惟体验者自知。对生命的清醒便感知生命的真相，从而淡淡有言：“生命原来如此，穿衣吃饭而已。”从而不计较而超越功利了，既不会导向乐观而执念用世，亦不可能堕入悲观而放浪不羁，惟放旷而达观，箪食瓢饮亦不改其乐。最后“托体同山阿“，与天地一体了。
　　
　　 八、石磬
　　 八音有石音曰磬。磬隔我远，在我的印象里一直很陌生，而一听它的清音却直达我心灵深处，原来石音与我有亲。《诗经》有几声磬音，尤其是《商颂•那》祭祀的乐舞：“既和且平，依我磬声。”载歌载舞，欢喜、浩大而肃穆的场景，此乃孟子所说：“集大成也者，金声而玉振之也。”金声是钟玉振是磬，仿佛见庙堂上的编钟编磬，礼乐的极至。磬，石而已，却登上大雅之堂了。
　　 学术广为说人类文明起源于旧石器新石器，大概是玩石玩出来的，而其中有玩味的譬如玉、譬如磬，上古人敲敲石头有好音，便称心便如意，《书》云：“击石拊石，百兽率舞。”这石的乐器是磬，看来磬的历史很远古，正如它清越的声音既简单又清亮，故源又远流又长，都是本土的石材制本土的乐器。《书》又云“泗滨浮磬”，灵壁石也。米芾亦说：“爰有异石，征自灵壁。”
　　 石音是雅乐里的声音。大凡雅乐钟始磬收，八音克谐。
　　 我尚未见过石磬，亦难得听石音，也许是雅的缘故不入流亦未可知。但古诗磬音多，“夕阳依旧垒，，寒磬满空林”，“寂寂深山暮，微闻钟磬声”，“一灯群动息，孤磬四天空”，大都禅味十足，仿佛寂寂四山忽然清越的一声，真空灵。
　　 这空灵这禅意，石磬不知从何时起又成了文人的清供雅玩，原来玩石的本性不变。晚明《文房器具笺》载：“有旧玉者股三寸，长尺余，古之扁磬也。有灵壁石色黑性坚者妙，悬之斋中，客有谈及人间事，击之以待清耳。”清耳即净耳，雅趣极了。这则笔记最早见于周密《澄怀集》，是说晚唐五代诗人李建勋，李建勋学许由洗耳。
　　 磬，从大雅渐转而为文人的清雅，格局小了，算是一种式微，但毕竟还是雅文化。
　　 昨天，偶尔在一曲音乐里听到几声磬音，不容易。
　　
　　 九、燕私之处
　　 《韩诗外传》有孟母责子故事，孟子认为他的妻子失礼要休她，孟母说：“今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”燕私，闲居休息的时候。孟子不敲门直入，看到妻子箕踞不雅观，便说妻子不守礼要休妻，孟子直武断。孟母就是孟母，懂得燕私之处，不偏私，但责孟子无礼。
　　 燕私的私字殊有意思，依现代语境含私人领地义，必须在尊重的范畴。然而现实生活中人们大都沒有这种思维习惯，往往以侵及别人的燕私为乐趣为茶余饭后，都司空见惯了，处处有例。
　　 燕私也可以说是一个人的清闲，独享清福最怕打扰。比如午梦正悠悠，忽然电话有响，懊丧有接，对方说一句打错了便啪的挂机。类似的遭遇多多，无可奈何安之若命吧。
　　
　　 十、《论语》杂记
　　 孔子是可以觌面相见的，从素读《论语》，偶有会意，便是一种相见。子曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子过蒲地，果真不守盟约而向卫君建议蒲可伐，形象可爱鲜活，不可思议圣人的言与行。忽然记起孟子类似的话：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”惟义所在，心中有持守，其言其行适宜即可，不可执着信与果，所谓茅塞的东西打开了。