一
　　 “起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：‘要有光，就有了光。’神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
　　 看神创造天地，陡然明白了人为啥要追求光明。即便是神，最要紧的也是光明。所以，神在创造天地的头一日，首要的是创造光明。这说明，在神的思唯里，对万物最重要的是光明，而非生命。先光明，后万物，光明是万物生命开始的前提。如此，就不难理解为什么那么多的人为了光明，前赴后继，抛头颅，洒鲜血，甘愿舍弃性命的原因了。
　　 创造了光明，神马上将光明与黑暗区分开来，可见光明与黑暗天生就是对立的，不相容的。不将二者分开，或任由二者混在一起，则必然空虚混沌，渊面黑暗，无所谓光明，也无所谓黑暗。所以“清者自清，浊者自浊。”其实是根本做不到的。人生活在这世上，要么同化别人，要么被别人同化，这种同化一方面通过学习实现；另一方面通过生活与工作来实现。这也就是所谓的“近墨者黑，近朱者赤。”谁想“清者自清，浊者自浊。”，行，远离尘世，上天堂或下地狱去吧。
　　 于是，就有了早晨；于是，就有了晚上。光明是需要等待的，连神也不能例外。即便最正常的时间顺序，也得挨过晚上才能见到光明。这与其说是神给人类设定的一种秩序，不如说是人类走向光明必须跨越的一道门槛。这道门槛，是上天对人类该不该拥有光明的最起码的资格验证。如果，连一个晚上也不能忍受，那就别奢望光明了。所以，做人，要学会等待，善于等待。没有天生的成功人士，他们的灿烂无一不是熬过千百个黑夜得来的。学会等待，是走向成功的前提；善于等待，是走向成功的关键。
　　 做人，要时刻谨记：上帝赐给我们光明的同时，也顺手将黑暗留在了我们身边。所以，活得辉煌时别太得意，因为早晨到来的同时意味着晚上即将光临，辉煌的前面会有更多坎坷；过得晦暗时也别太气馁，因为黑夜之后就是黎明。永远的光明和永远的黑暗都是不会有的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，任何时候，保持一颗平常心就好了！
　　 智者，无名无利，这是道的修为；圣者，无嗔无怒，这是神的境界。
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　　 二
　　 “神说：‘诸水之间要有空气，将水分为上下。’神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。”
　　 不懂地理学的人，很难读懂神在第二日的工作；仅仅懂地理学的人，也不能完全读懂神在第二日的工作。要读懂神在第二日的工作，其实需要多方面的知识，所以很少有人读懂它。所以，就会经常有人犯错。要么良心的，要么过失的。
　　 神在第二日的工作，是非常重要的。熟知地理学的人很容易就知道，空气与水，若非被神那样一分，人世间自然会是混沌一片，天地间就没有了层次感，也就没有了大气层，而大气层恰恰是人类赖以生存的天然防护层。它之存在与否，对人类的生存或毁灭，是至关重要的。
　　 做人也是一样，不能没有层次感。一个没有层次感的人，肯定没有品位，一如没有大气层的地球，自然也是混沌一片。这种层次感，深藏在精神里，体现在行动上。拥有了层次感，一个人就有了活力，有了被人尊敬的底线。而这层次感里，应该还有一个最起码的层次，对衡量一个人的生存价值来说，它是首要的，就像大气层之如地球一样。这最起码的一层，就是道德层。
　　 为人，是不能丧失道德的。道德是人被称其为人的底线，没有了它，人未必好过猪狗马羊，即便他们再聪明。光与暗仅仅使白天与黑夜有了形式，却尚未有实质。神造空气后，白天与黑夜才有了精髓，才有了周而复始的基础。道德之于人也一样，生命的形式是通过人的肉体来实现的；而生命的价值，却必须通过道德去实现。
　　 所以，做人就要做有道德的人，这是神造空气时流传下来的天理。
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　　 三
　　 “神说：‘天下的水要聚在一处，使旱地露出水里。’事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。神说：‘地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。’事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。”
　　 很小的时候，不知道神仙是什么，从哪里来。就问大人，大人们说神仙无所不能，住遥远的天上。后来长大了，知识和阅历都增长了，才知道神只是虚构的一个概念化的形象，遥远的天上不过也就是浩浩渺渺的空间，世上是必然没有神的。但另一个疑惑却接踵而至：世上必然没有神，为啥世人却必然去信神？
　　 不要质疑我这观点：不管科学怎样发展，不管人们的素质得到怎样的提高，信神之人是必然有的。
　　 看神分水陆，神造菜蔬，神结果木，并各从其类，才恍然大悟。神的确是有的，不过不是传统意义上的那个神，而是一种自然规律，一种精神追求。没有这些，原始的人类不可能战胜洪灾猛兽，繁衍至今；人间更不会生机盎然，繁华似锦。神不可能不去造菜蔬，结果木，并各从其类，否则，天下就荒凉一片，世纪不如不创的好。同样，一个人不可能不去追求点什么，从某种程度来说，追求就是一个人对自己最必要的装饰。没有追求，人也不如不活的好。
　　 好人有好人的追求，坏人有坏人的追求，不坏也不好的人有不坏也不好的追求。富如比尔，从没有停止过追求，他们追求的也许是将财富聚向极至或散于虚无；穷至乞丐，依然免不了去追求，虽然他们追求的也许不过是讨得一碗饭，寻得一张床。可见，无论做的是何种人，活在怎样的状态里，有所追求是必然的。即便一个人大彻大悟、无为无欲了，仍然少不了追求，因为淡泊名利本身本身就是追求一种境界。
　　 追求，根源上来自信仰。其实，信什么并不重要，重要的是你不得不去信仰。只要是发自内心的，这种信仰就会不知不觉的具备某种神化的力量，它的影响力是至高无上的。正好比追求天长地久的人，爱情就是他们心中的上帝，真正的上帝，即使存在，也必然退居一旁。换言之，是信仰成就了神，而非神逼我们去信仰。所以，世上必然没有神，世人却必然去信神。
　　 因为，每个人的心里，都有一个神，那是一种信仰高度上的崇拜。唯如此，我们的精神世界才不会荒芜。