西岳华山，又名太华。其险峻奇秀，久闻于心。
　　 华山之名最早出现于春秋战国时的《山海经》。《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古时“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事（秋天来临），万物生华，故曰华山。”相传华山为“轩辕黄帝会群仙之所”，后人推测应是黄帝在此与各部落首领会盟。此后，华山声名日隆。《资治通鉴》等书有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”的记载。
　　 己亥年端午前，赴古都西安参加亲友婚典，有幸顺便一览华山胜景。我观西岳之秀美，不仅在其险，更在其“华”。
　　 人说“庐山秀于外，华山秀于内。”此言不虚。6月6日晨6时半自西安乘车出发，9时许抵达渭南之华阴，餐后排队进入景区，换乘景交，直到曲折蜿蜒盘山，一路上并未发现华山多美。10时许坐上太华索道，11时抵达西峰半坡，途中随缆车徐徐升起，升入华山上半部，穿越险峻山谷，才被华山耸立斧削的秀美山峰惊艳了双眼：白石为底，绿松点缀，疏而不密，变化有章，巨大的落差，突兀的变化，宛若一卷连一卷的写意山水画。
　　 太华之华，首在奇。奇者，奇石怪松，天下无匹。
　　 太华之华，华在险。险者，古道羊肠，苍穹一线。
　　 太华之华，华在峻。峻者，危乎高哉，万山之本。
　　 太华之华，华在秀。秀者，秀出云外，美不胜收。
　　 太华之华，还华在文化。杜甫有吟咏，李白赋诗篇。隋朝孔德绍有《行经太华》：“纷吾世网暇，灵岳展幽寻。寥廓风尘远，杳冥川谷深。山昏五里雾，日落二华阴。疏峰起莲叶，危塞隐桃林。何必东都外，此处可抽簪（归隐之意）。”寇莱公曾有诗云：“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低”。极言华山之峻美。崖壁之上有历代名人题刻，更增添了西岳华山的文化气息和诗意之美。
　　 太华之华，亦华在历史、华在宗教、华在神话传说。从“中华之源”，到“劈山救母”；从“黄帝会仙”，到“白龙窃逃”；从“凤凰台上弄玉箫”到“华山论剑”；从“南阳公主驾鹤去”到“华山五老度陈抟”；亦或“巨灵劈山”还是“观棋烂柯”，无不有着引人入胜的神奇渊源。
　　 初夏的华山，宛若一位穿着白色婚纱的大家闺秀，将绝美秀色，掩藏在忽浓忽淡的缭绕云雾里，时隐时现。带着几分羞涩，带着几分俏皮，仿佛跟我们的眼睛捉迷藏，又仿佛在撩拨着我们观景揽胜的好奇心。
　　 登临莲花峰，本应一览众山小，然云涌雾漫，仿佛人在白云间。西峰为一块完整巨石，浑然天成。西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表，古人也把华山叫莲花山。西峰顶的巨石化成了莲花。李太白的“石作莲花云作台”就是对此恰如其分的描述。
　　 登峰远眺，四周群山起伏，云霞弥漫，周野屏开，置身其中若入仙乡，万种俗念，一扫而空。宋代隐士陈抟的《西峰》诗中就有"寄言嘉遁客，此处是仙乡"的名句。
　　 西峰南崖有山脊与南峰相连，脊长300余米，石色苍黛，形似一条屈缩的巨龙，人称小苍龙岭，是华山险道之一。西峰上景观比比皆是，有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等，并伴有许多美丽的神话传说，其中最著名的是沉香劈山救母的故事。《宝莲灯》故事取之于此。三圣母因私结人间姻缘，被二郎神压在孝子峰下，其子沉香千辛万苦寻母，山神被其孝心感动，给以指点迷津。最后沉香执斧劈开此峰，母子团圆。后人称此山头为孝子峰。孝子峰向上咫尺即是海拔2000多米的西峰顶。
　　 峰上崖壁题刻遍布，工草隶篆，琳琅满目。峰北绝顶叫西石楼峰，矗立有杨公塔为杨虎城将军所建。塔下岩石上有"枕破鸿蒙"题刻，是书法家王铎手迹。
　　 南峰海拔2154.9米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，被古人尊称为“华山元首”。登南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，群山起伏，苍苍莽莽，干干净净的白色岩石绝壁，不时耸出一棵倔强傲立的华山松，峰南侧之下是千丈绝壁，直立如削，下临断层，是幽深莫测的绝壁深壑，白色云雾动荡其间，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，如临天界，如履浮云。
　　 南峰的落雁峰最高，居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体象一把圈椅，三个峰顶恰似一尊面北而坐的巨人：“如人危坐而引双膝。”传说因为回归大雁常在峰顶最高处的华山极顶落下歇息。登华山的人都以能攀上绝顶而引以为豪。文人们也喜欢在这里豪情大发，赋诗挥毫。峰顶摩崖题刻琳琅满目，俯拾皆是。宋代名相寇准写下“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低！”的脍炙人口的诗句。落雁峰周围有仰天池、黑龙潭、安育真人龛、迎客松等景观。松桧峰稍低于落雁峰，而面积稍大，峰顶乔松巨桧参天蔽日。峰上建有白帝祠，又名金天宫，是华山神金天少昊的主庙。因庙内主殿屋顶覆以铁瓦，也称铁瓦殿。松桧峰周围有八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。本想体验一下著名的“长空栈道”，无奈排队的人太多，转到高处俯拍几张，随即奔向朝阳台——东峰。
　　 东峰海拔2096米，也是华山主峰之一，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是中华著名的观日出的地方，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。东峰由一主三仆四个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高，玉女峰在西，石楼峰居东，博台偏南，宾主有序，各呈千秋。登东峰道路艰险，山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。
　　 石楼峰侧壁上有天然石纹，像一枚巨型掌印，这就是关中八景之首的华岳仙掌。巨灵神开山导河的故事就源于此；朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。还有甘露池、清虚洞、八景宫、太极东元门等景观。
　　 中峰高2037.8米，居东、西、南三峰中央，峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，因此中峰又被称为玉女峰。中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关，如玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，只好建祠纪念。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。
　　 在东南西三座峰与峰之间的凹坡地带，有一片葱郁茂密的松林，令人大饱眼福的是松树根底看不到土，全是裸露的树根，它们互相交错，层层盘结，像臂膊，像吸盘，似鹰爪，似绳索，牢牢地捆绑在山石上。这些倔强而立的松树，一棵棵笔直挺拔、精神抖擞，有的十分粗壮，几个人方能合抱；有的两、三棵挨在一起，直向苍穹，被称作“二将军”、“三将军”树；还有两棵松从根底到高处分杈处，主干连为一体，就像一对连体人，被称作姊妹松。更为奇者，在半山崖上在巨石上，竟然亦有松树凌空而立。
　　 落雁峰顶西侧那棵迎客松，径粗尺盈的树身墩在白净的石板上，近前细察，树身下只有一根筷子粗的石缝。它倔强的性格形象，令许多游人驻足流连，与之合影留念。
　　 因时间有限，急匆匆走了走金锁关，便匆匆返回西峰。金锁关是华山一个著名景点，是建在三峰口的一座城楼般石拱门，是也经五云峰通往东西南峰的咽喉要道，锁关后则无路可通。道家认为，华岳为仙乡神府，只有过了通天门，才算进入仙境。“过了金锁关，另是一重天”。
　　 金锁关北接五云峰，南控华山主峰，东西两侧壑深千丈，关前仅有一米宽的台阶石径。环周古松苍翠，奇石林立，常有祥云环绕，风光迤丽。向北可观锦鸡守玉函奇石，西能望老虎口景观。关内关外登山路的两侧铁索上情侣锁、平安锁，重重叠叠，红绳彩线迎风摇曳，不失为关前一道美丽的风景线。
　　 在华山峰顶转了一圈，返回时路过“天下第一洞房”，时间已经下午四点多，此时天开云散，茂密葱绿的松林间有金黄色的阳光漏下，穿越淡淡轻雾，点亮了林间绿叶，“丁达尔”的效果很炫美。再上西峰顶，云雾已散，俯瞰山川秀美之容貌已一览无余。
　　 十多年前游览庐山，曾经十分令我心动；今年年初游雪中峨眉，也曾令我惊叹不已。而今又登临西岳华山，游历奇峻秀险的华山五峰，听松涛，观云海，览胜迹，觅华夏文明之根，探华夏文化之源，真的是不虚此行。云秀、雾涌，花露，烟岚，幽径，峭壁，山上有青松迎客，石旁有槭树荫荫。文化有圣哲之仁风，宗教有道家之峻极太清。西望长安，珠明秦东。造化布奇险，阴阳钟秀灵。凌绝顶，上危巅。驻足如履白云，举手若抚彩虹。可闻玉皇之圣谕，可听天庭之鼓钟。游览之劳累，因眼前美景一扫而光。
　　 华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，华山是“华夏之根”。华山是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，也是民间崇奉的神祇，即西岳华山君神，共有72个半悬空洞，道观20余座，每座峰都有不一样的景色和体验。像东峰最适合看日出，是神州九大观日处之一，北峰最适合看风景，所以有时间的情况下可以每个峰都去一下。上华山可以西上北下，北上西下。如果想节省体力和时间，又想多看峰顶的风景也可西上西下（索道费比较高）。
　　 总的来说，华山不愧是天下第一险峻雄山。来体验一番，思想都会有一个升华，真切感受到天下美景无奇不有。华山消费其实不低，索道和缆车还有大巴都需要票，但是华山的每一处都会让你不虚此行。趁自己有体力的时候，一定不要错过华山，除了观美景，还能体验华山文化，悟出很多人生哲理。