一江春水承载着东阳木雕工匠精神和义乌鸡毛换糖的扁担精神，滔滔不绝的流进了金华孝川流域，与积满了浓厚孝顺镇孝道文化的潜溪揉合成为金东湿地麦磨滩。
　　 麦磨滩是上天赋予大自然的神功之作，树木茂密，芦苇丛生，空气清新，鱼翔浅底，白鹭成群，鱼米之乡。
　　 脚踏着星罗棋布的麦磨石盘，登上麦磨堆砌成的麦磨山，抬头看一座巨大的石碑映在眼前，上刻着“浙西十三县党的负责人会议”纪念碑。碑记为：“渔歌小镇，孝顺低田，义乌江悠悠东来，航慈溪脉脉南流，两水交汇处。自古有滩涂，状如磨盘。此地山环水绕，得天独厚，枫柳栖鸣禽，岛潜集飞鹭，四时如画，风景殊胜。公元一九三零年，正直土地革命战争时期，八婺大地，血雨腥风，武装暴动风起云涌。时年八月，元特派员（原浙江省委书记）卓兰芳临危受命，召集浙江西十三县党的负责人，会于麦磨滩，以总结历次暴动经验教训，部署金东义西武装大暴动。故称麦磨滩会议。后，与会诸君大都为革命献身，然经此一会，红色革命种子广撒四方，星星之火蔚成燎原之势，后金萧支队硕硕成果，此会功不可没……”
　　 走进麦磨滩“生态工业园区”，到处都是浓郁的文化氛围，首先映入眼帘的是地标目录碑牌“潜溪明清建筑群”“孝川古码头”“麦磨滩遗址”等等。树林间青菜绿，仰卧大笑的石佛，面壁思过的修行者，弘一大师题词的“戒之慧”含义让人所思。
　　 再往前走就是一尊石刻：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这个是六祖惠能大师的一个四句偈，意思是“菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃?心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘，无尘亦无心?心中对世间一切事物的挂碍便是心中之尘。当人明心见性。知道世事无常。一切世间之相皆为虚妄。终须败坏。进而无住于相而生其心。无执着。无挂碍。即为无心无尘正如惠能所说的仁者心动，佛家讲究万物在心追求修世。”
　　 再往前走就是一座巨大的“善行碑”，是由一只巨大的石头龟托起，倡导人们以善为本，行善天下。
　　
　　 一、红色文化指引方向
　　 在孝顺镇低田小商品工业园主楼大门两侧有“文章思报国，忠厚可传家。”的名句对联，横批为“累业蒙庥”，进入大厅，映入眼帘的是《金东区社会科学普及基地》，《金华市青少年爱国主义教育基地，红色研学基地》，《金华市直机关党员干部红色教育基地》，《麦磨滩会议史料展陈馆》四块牌子。
　　 首先来到《浙西十三县党的负责人麦磨滩会议史料展陈馆》第一个展柜里陈列着《中国共产党金东历史》《中共兰溪党史》《中共遂昌党史》《中共建德地方史》《中共浦江党史》《中共嵊州地方史》《中共永康党史》。
　　 右侧陈列着当年武装暴动使用的大刀，长茅，红缨枪等数十件。
　　 依次向里去是浙西特委卓兰芳的介绍：1928年四月22日中共浙江省常委、特派员卓兰芳，在兰溪女埠镇五龙庙主持召开浙西十三县代表会议，选举成立了中共浙西特别委员会，卓兰芳任书记。会议地点设在浙江金华县低田麦磨滩，参加人员卓兰芳（中共中央巡视员）、嵊县、新昌、永康（李立卓）、武义、（卲李青）、兰溪、昌华（曹天水）、于潜（赵坤）、分水（傅祖尧）、富阳（程士耕）、建德、浦江、义乌（吴溶品）。会议总结了兰溪、永康武义、诸暨、建德等地暴动经验教训；进一步贯彻了中央70号通告和六月中央政治局会议精神，为浙西总暴动，要求各县相互支持，组织暴动，并确定义乌县委以金东义西为中心，立即组织武装暴动。会议任命义乌县委书记吴溶品为暴动总指挥，同时指定低田陈风日酒店为与各地党组织联系的交通站。
　　 卓兰芳（1900—1930）中共党员，曾任中共鄞奉部委书记、宁波地委委员、浙江省委常委兼农民部主任，浙西特委书记、浙江省委书记、中央巡视员，八七会议后，奔走各地，组织发动了奉化、诸暨、永康、富阳、建德等地的农民暴动。1930年9月8日在杭州被捕，11月24日牺牲于浙江陆军监狱。年仅31岁。
　　 同时还介绍了义乌县委书记吴溶品，1928年12月任义乌县委书记。1930年10月初，在从麦磨滩返回义乌县北乡途中被捕，18日押赴刑场途中高呼革命口号，从容就义。年仅28岁。
　　 李立卓1926年就从事革命宣传和秘密建党活动，1930年7月任永康县委书记。8月前往仙居组织地下活动，途中不幸被捕，28日壮烈牺牲。年仅28岁。
　　 卲李青，武义邵宅人1926年8月加入中国共产党。曾组织武义第一个农民协会。1928年11月，接任中共武义县委书记。1930年2月任中共浙江省武义红军游击队党代表兼任副总指挥，队伍发展到3000多人。9月赴上海买枪被捕，10月2日在兰溪台基被杀害。年仅三十岁。
　　 程士耕，富阳市大源镇人，1928年加入中国共产党。任浙江省抗敌自卫团第一支队情报组长，1939年7月29日在刺探日军行动时，不幸被捕，日军对其实施酷刑，而他坚贞不屈。8月19日日寇将其绑在大柳树上当活人靶子，被日军活活杀害，年仅32岁。
　　 曾志达，原宣平县人。曾任中共宣平县委书记，根据中央指示成立兰溪中心县委，曾志达任书记，领导浙西十三个县的党组织工作。1931年12月14日在上海被捕，1932年4月英勇就义，年仅26岁。
　　 参加麦磨滩会议的党的领导，为了人民的解放事业抛头颅洒热血，英雄事迹铸就了麦磨滩的革命精神，永远激励着后人的革命斗志。
　　
　　 二、弯长弓洁天下
　　 （一）理念传承，人皆爱美，身洁为美；人皆向善，心清即善。古云：物洗则洁，心洗则清。清而常明，洁而常新，常明常新，是为善美之道，清洁善美之道，由来有自……
　　 商代成汤王的洗澡盆上有句箴言：苟日新，日日新，又日新。
　　 《庄子·知北游》中说：澡雪而精神。洁身自新的观念，从久远的时代开始，就已深植人心，渗透人类生活。历史更进，生命常新，人类洁身，自新的器物和方式也一直在更新……
　　 卫生整洁，清除污垢，抑制有害细菌和病毒，科学的清洁才是保障人类健康的有效途径，卫生的才是健康的，健康的才是快乐的。
　　 （二）洗洁剂的进化
　　 草木灰，我国古代最早用草木灰做洗涤剂《礼记·内则篇》说：“冠带垢，和灰清漱”。
　　 淘米水，《礼记·内则》说：“沐稷而盥梁”，唐孔颖达疏称：“沐，沐发也；盥，洗面也。取稷梁之潘汗用”。原来古人简单的利用谷物的“潘汁”来西面洗发，所谓“潘汁”就是淘米水。
　　 蘭汤沐浴，除上已沐浴外，到初夏时的端午节，还会有家庭性的统一沐浴活动，这一天家家户户会烧水洗浴还会在水里加入草药以除疾消毒，《大戴礼记》既称：“午日以蘭汤沐浴。”
　　 后来，人们发现用动物胰腺做成胰子作为洗脸沐浴的洗涤介质，再后来发明了用加热融化的动物油溶进豆面里，做成肥皂，污垢可溶于油，豆面可溶于，污垢就脱离承载体和豆面一同溶于水中了，现代时期，研制出洗衣粉，洗涤剂，洗涤液，沐浴液等等。
　　 （三）清洁工具的进化
　　 杨枝，杨树枝是古代最早的清扫工具，进化成竹子扫帚，扫帚是扫地除尘用的工具，南方多用竹枝扎成，有椰棕棕皮笤帚；北方则用高粱穗，金丝草，扫帚菜长大老了绑一下直接可以当扫帚用。现在已经发展到用塑料丝做笤帚。
　　 在清扫桌面床铺方面，最早的是拂尘，也叫马尾甩子，最常用的是鸡毛掸子，这也是义乌鸡毛换糖的主要组成部分，甘蔗压榨做成红糖，白糖，再做成块糖，货郎先生一根扁担，担着糖块到北方换回鸡毛，家里的妇女把鸡毛做成鸡毛掸子，再卖到百姓家。现在已经用毛刷和塑料丝的笤帚了。吸尘器，扫地机器人给人们带来了现代化清洁卫生生活。
　　 在清洁餐具的辅助工具，丝瓜皮中的丝瓜瓤刷碗、刷锅已经有了上千年的历史，钢丝球的出现是解决顽固污垢的好工具。现在的洗碗布更是神奇，不用洗涤剂也能轻而易举的解决餐具炊具的污垢问题。
　　
　　 结尾
　　 麦磨滩工业园，研究卫生清洁用品的历史和发展，致力于新产品的研发，把理念、文化和技术结合起来，把清扫、清洁和洗浴用品做到极致，引导清洁用品新潮流。
　　 以红色政治为志向，以历史文化为素养，以符合现代人文的产品拓宽市场，以科学人性化的管理创造用户、员工、老板共赢的经济效益，这不但是麦磨滩精神，也是金东区文化搭台经济唱戏，政治、文化、经济相互支撑和相互转化的缩写。也是金东精神的一部分。
　　 麦磨滩的这盘“磨”，一个磨眼里流入的是中国特色社会主义的政治，一个磨眼流入的是活跃人性的红色文化，稳健运转的大磨下流出的是助力实现中国梦的经济效益。
　　 金东人文精神就是政治道义与文化素养武装起来的经济腾飞！