在大自然中感悟人生
　　
　　 张昆
　　
　　 山有雄壮的风采，也有朴素的品格。来到山脚下，就能感觉到清新的空气，抬头望去，小路在山中崎岖蜿蜒的盘升着，田间一片葱绿。雨后的祥玉沟笼罩在菲薄的晨雾中，一切看起来是那么祥和美丽，而我仿佛笼中的小鸟，只想尽快投入到青山的怀抱。
　　
　　 由于刚下过雨，山上的小路有些光滑，大家你拉我拽，互相搀扶着，努力向上攀登，谁也不愿意落后。爬了一个多小时，我就感觉心跳加快，心脏像是已经不能负荷；踩在泥路上的脚，像灌了铅似的，大腿又酸又疼，已经上气不接下气了。心里想：“算了，打道回府吧！我已经快累死了，不能再爬了。”当脑中闪过这个可怕的念头的时候，我不禁笑了，其实我很清楚这种感觉，我也知道这是一个关卡，一个自我挑战体力与耐力的关卡，我必须坚持不放弃。人生也是如此，做任何事都不能前功尽弃，都要全力以赴，向着既定的目标前进，只有这样才能成功。我说服了自己，于是，迎着阳光，我又出发了。
　　
　　 山路依附山泉沿路而上，山泉在我们的脚下唱着欢快的歌，这流动的曲线正在谱写着华丽的乐章。山虽无言，但那飞流直下的瀑布，便是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪，乃是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，正是它靓丽歌喉的展示。来到一处瀑布下，顿觉清凉袭来，让我忘却了燥热与疲倦。我爱水，尤其爱山里的水，纯净、清凉、与世无争、勇敢坚强，没有困难可以阻挡它们，再高的山，也拦不住它们前行的步履。
　　
　　 来到山脚下，鱼塘边看到垂钓爱好者们顶着烈日，坐在塘边专注的等待鱼儿上钩。钓鱼的理由万千条，各有不同的想法。有人在乎钓了多少鱼；有人在乎鱼上钩时刹那的喜悦；有人急于向别人炫耀自己的钓鱼装备；有人在钓鱼时只盯着别人钓了多少鱼，只求比上不足比下有余，从中寻求自我心理平衡；有人却看重垂钓的过程，享受那种等待的感觉、平和的心态、平心静气的忘我境界。
　　
　　 垂钓人生，需要超然的心态。面对平静的湖面，紧盯着鱼漂，等待……等待着一份契机、一个转折点、一份成功的喜悦，只要拥有了希望，就满怀信心地等待机遇的降临。人应该学会在等待中成长，只有把握住机遇才能创造奇迹，获得成功。
　　
　　 不知不觉中，活动结束了。回家的路上，脑海中不断闪现出朋友们欢心的笑脸、手挽着手的坚持、大家共同前进的步伐，以及专业对口人员之间永远讨论不完的话题。
　　
　　 我带着疲倦，更多的是感悟：一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海；一个人的力量是有限的，滴水加入河海，才能成为波涛……
　　
　　
　　 《有健康才能更好地工作》
　　
　　 近些年来，职场中的大多数员工普遍反映工作压力明显加大，生活节奏骤然加快，一部分人已表现出许多不协调和身体不适应。临床工作中也常常发现有许多员工因之罹患各种病痛，甚至产生了一些不可逆的病理变化，这其中更有不少是我们青年人。为了保障企事业机关单位的持续发展，为了不影响员工的工作效率和身体健康，为了职场中人有一个更加美好的发展前景，我们来谈谈养生与健康。
　　
　　 如果有人说“给你一百元，你把自己的手划破”你愿意吗？你肯定会怀疑我是不是有病。可是仔细想想，每次负伤、患病，哪回不是因为你忽略了自己，总想着“只要我坚持，我就能赚多少钱……”那一刻，你想的只是身外之物。“生不带来，死不带去，赚多少钱是个够啊！”增之一分，不见其多；减之一分，不见其少。可你总是为了那一点点，不知不觉地赔了好多生命的金子进去，不是吗？作为现代人，若是不懂健康的真正意味，不懂养生的深远影响，你就会活的很狼狈，甚至会提前丢掉性命。
　　
　　 “有啥别有病，没啥别没钱。”现代人的生存法则，从某种意义上说，是一个社会形态和运行模式的失败，最起码不能算是和谐的。就目前的医疗现状，你是希望有良好的医疗保健，还是愿意享受相对合理的医疗保险？一个摄养在先，一个救治于后；一个是防微杜渐，一个是亡羊补牢；一个是晴天浮云，一个是无底深渊。两者的结果显而易见，相去不止万里。
　　
　　 养生之旨乃颐养生命，远离疾病；固本之义为培元固本，修养生息；健康则指形神相和，乃人生之本。这些理念均来源于我国传统文化，是前人历经几千年总结出来的安身之命、以人为本、休养生息、天人合一的体现。
　　
　　 道家学派的庄子主张养生“顺乎自然”、“回归自然”，同时还特别强调精神方面的修炼，把“清静无为”、“离境坐志”作为养神的核心。儒家学派的董仲舒在《春秋繁露》中说到：“循天之道，以养其身。”董氏用物质的东西来充养形体，以精神的东西来涵养心灵，及顺应自然界寒暑变化的理论，体现了其“天人合一”的思想。而两千多年前的《黄帝内经》对养生的诠释更为全面，曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”并且还精辟的论述了形与神功能协调统一是人体健康的基本条件，指出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，同时还指出正气为主的发病观。正气可以决定疾病的发生、发展与转归“正气存内，邪不可干”，“邪内所凑，其气必虛”，其养生思想主张形神兼备、培元固本、调神为上，十分重视养生固本、形神相和与摄生防病的关系。
　　
　　 随着社会的不断前进，生活在快节奏与激烈竞争中的人们，养生观念逐渐被紧张的现代生活所淡化，环境污染、精神压抑、不良生活习惯侵蚀着人们的健康，越来越多的“亚健康”、“慢性疲劳”、“综合征”、“职业病”、“过劳死”充斥在我们的周围。于是为了使精神和体能状态回归原位，我们的身体变成了各级医生的试验田。这时的我们，像极了万花筒，一阵落英缤纷、万紫千红的热闹过后，绚烂和美丽瞬间升空，留下的仅是一个烧了个半焦的废纸卷。
　　
　　 养生固本、健康人生的理念让我们放慢了紧凑的脚步来审视自己，让我们在紧张喧闹的现代生活之余，将整个身心回归到自然状态，有如进入上乘修道境界之中；让我们在由于繁忙、压力过大而造成饮食不规律，或营养失衡之暇，培元固本，增强机体免疫力，这些对于预防疾病、净化心灵、启迪智慧、快乐生活、自信人生是有裨益的。
　　
　　 “救治于后，不若摄养于先；养生固本，积极生活”的健康理念道出了生活真谛。观乎现代社会，只有在生理、心理及社会适应三方面均良好的人，才能得以真正立足，且游刃有余。而正确的养生观、健康理念，修身养性之法则显得尤为重要。也只有这样我们才有可能做到像毛主席说的“自信人生二百年，会当水击三千里。”
　　
　　 重视健康、合理支出、和谐跟进、完善自我、全方位提高生存质量，从现在做起，能进步一点点，就进步一点点。绿色生命、绿色人生，正确生活、正常工作，深化幸福感。就让我们提早远离那种“前半辈子用命换钱；后半辈子以钱换命”的人生悲剧吧！