在华夏的历史上，唐朝不仅创造了空前的繁华盛世，而且还创造了灿烂的诗歌文化。这一时期，人才辈出，浩若星海，许多文人名留青史。这其中，杜甫是最为耀眼的明星之一。如今的天府成都，便留下了他当年的遗址--杜甫草堂。
　　 我去杜甫草堂那日上午，春光明媚，清风拂面，从繁华的闹市跨进大门，仿佛由现代穿越唐朝。一墙之隔，墙外高楼林立，车水马龙；墙内古朴典雅，幽深静谧。好一处浓缩了大唐风情的庭院！草堂大廨、诗史堂、工部祠历历在目；亭台楼阁、曲廓水榭，茅屋草舍，掩映在青松翠柏之中；假山怪石，花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。
　　 徜徉于杜甫草堂，寻觅曾经的过往，我的眼前不由浮现出杜公那饱经沧桑的身影，想起了他那坎坷而又杰出的人生……
　　 杜公生活的那个年代，正值唐王朝由盛到衰之时，随着唐玄宗后期政治越来越腐败，国家日益衰落，人们的生活陷入水深火热之中。而杜甫本人，官场失意，怀才不遇，穷困潦倒，举家漂泊，终生挣扎在贫困线上。也正因为如此，才为他在诗歌艺术创作上敞开了巨大空间，创造了无与伦比的宏大“诗篇”，成为千古流芳的一代“诗圣”。假若当初他青云直上、荣华富贵，那么，华夏的天空上就会少一颗巨星。现如今的杜甫草堂，就是对他最大的褒奖！最深切的怀念！
　　 纵观唐朝，直至后来的宋朝，许多名垂千古的文人都有两个明显的特征，笔者今天就这一话题谈点个人观点，当然，非常肤浅。
　　
　　 一、虽仕途坎坷，却文采飞扬
　　 杜甫年轻时，想通过科举走上仕途，但因权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。后因得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，等候分配，而主试者仍为李林甫所以没有得到官职。直至44岁，正式任职为河西尉，相当于县公安局长。然而，志向高远的杜甫“不作河西尉，凄凉为折腰”，瞧不起这类九品以下的小官。于是，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军，是个看武器仓库的差事，正八品下。然而，不久爆发了“安史之乱”，长安沦陷，杜甫仓促出逃。当他衣衫褴褛、面黄肌瘦地出现在新皇帝唐肃宗面前时，给了他一个左拾遗的官职，类似于现在的政策研究室，官八品。后又因朝庭发生叛乱，差点将他关押囚禁，于是，他携全家匆忙逃往成都。
　　 成都有他的一位好友，叫严武，任节度使，相当于现在的省委书记兼军区司令。严武聘请杜甫任军中的“节度参谋”，又给他一个朝庭的虚衔，名为“检校工部员外郎”，相当于现在主管工业的副巡视员，是个闲杂差事。这便是杜甫一生中当选的最大官职。如今的杜甫草堂，修建有“大廨”，廨乃官署也，为古代官吏办公之所；“工部祠”也因“杜工部”而取其名。
　　 由于走后门弄了个闲职，便有了大量的时间潜心创作，在不到4年的时间里，杜甫创作了247首诗歌。许多脍炙人口的诗歌都出自这里，千百年来广为流传。如杜甫草堂的大门处，有一条蜿蜒曲折的小河，水流潺潺，岸芷汀兰。这里便是杜甫先生在诗中多次提到的浣花溪畔，如此美景曾经激发了先生的创伤灵感，一首《绝句》，好清丽的画面，令人过目不忘：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”一首《春夜喜雨》，好深邃的意境，叫人爱不释手：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
　　 这里的“诗史堂”，便是杜甫草堂纪念性祠宇的中心建筑。因为杜公的诗歌真实而深刻地反映了历史，素有“以诗证史，以诗补史”的说法，故被誉为“诗史”，建筑便以此为名。如今，里面主要存放着杜公生前留下的1400多首诗歌。
　　 杜甫这类情况，在唐朝比比皆是，不乏其例。他的师兄诗仙李白，失意官场，怀才不遇，喟叹：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。还有同时代的柳宗元，他一生留诗文作品达600余篇，被毛泽东主席评价为“柳宗元是一位唯物主义哲学家”。更有刘禹锡，他的《陋室铭》，令世人振耳发聩。
　　 无独有偶，宋朝的大诗人苏东坡，被贬谪黄州，成就了一位文坛巨人。仅一首《念奴娇·赤壁怀古》，就在历史的长河中“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”还有白居易、辛弃疾等等。往往在他们最落魄、最潦倒的时候，也正是他们在诗词创作中最鼎盛、最出彩的时候，因为他们不会沉沦，他们是有责任感、有才华的文人。
　　 在我看来，如今，一座城市因为有了这些名人遗址，使之增添了厚重的历史沉淀和文化底蕴。成都的杜甫草堂，黄州的东坡赤壁，绝不仅仅是后来人对先贤们的尊崇和纪念，还有历史的延续和文化的传承！成为中华民族走向世界、走向复兴的印迹和标志。
　　
　　 二、虽穷困潦倒，却忧国忧民
　　 杜甫的一生，一直生活在颠沛流离之中，即便在长安任职期间，也因家境贫寒、生活艰难而导致小儿子饥饿而亡。即便如此，他始终怀有爱国忧民之心，唐肃宗至德元载六月，安史叛军攻下唐都长安。杜公目睹了沦陷后的长安箫条零落，许多亲人骨肉分离，一股忧国忧民的悲愤之情油然而生，饱含深情地写下了《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　 在此之后，杜甫举家迁往成都，投奔好友严武。来到成都，他身无半文，更无立锥之地，靠朋友们的资助，才勉强支起了一座茅屋。好不容易有个栖身之所，破船遇上了顶头风，杜公如是说“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”惊恐未定的杜公还没来得及修补，“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。”面对如此情形，杜公首先想到的不是自己，而是普天下的莘莘学子，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”如果自己的想象能够变为现实，杜公感叹道，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”多么崇高的境界，多么宽广的胸襟！这就是忧国忧民的大诗人杜甫。
　　 如今的茅屋故居，是在原址上仿制而成，但我宁可相信是真的，就是那座被秋风所破而修葺的。前有池塘、古树，后有修竹、花圃，好一派田园风光。走进柴门，我独自在内心思忖，莫不是杜公在许多草堂诗作中所提到的“柴门”？“野老篱边江岸回，柴门不正逐江开。”
　　 眼前的茅屋，一字排开，墙壁为黄泥所砌，屋顶是压紧的茅草，感觉似曾相识。伫立茅屋前，我不由肃然起敬，就是在这里，在这所破旧的茅草屋子里，先生撰写了大量的诗作，尤其是那首千古绝唱《茅屋为秋风所破歌》。
　　 我在想，杜公的许多诗歌，出自1400年前，然而，1400年以来，代代相传，口口相授，影响了多少后来人？曾经，我们的前辈、我们这一代、我们的下一代，从牙牙学语开始，就学习，吟诵。于是，先生的品德，睿智，情怀，仿佛“春夜喜雨”无声地“潜入”了华夏民族这片辽阔的土壤，“滋润”了千千万万的后来人。
　　 是的，在我们华夏的历史上，中国的许多文人，从来都是用这种独特的方式，抒发忧国忧民的伟大情怀。尽管他们清贫、潦倒，甚至有几分穷酸味儿，但始终怀有家国情结。这一点，在杜公之前有之，之后亦有之。
　　 比杜公大10多岁、与其相交甚好的李白，因受永王之败的牵连，被流放至夜郎。在途中获上赦免，遇老友韦良宰时，即便在如此窘境之下，还感叹道：“中夜四五叹，常为大国忧。”其拳拳的忧国之心饱蘸于字里行间，跃然于纸上。
　　 南宋，位卑未敢忘忧国的陆游先生，一生遭遇无数次的宦海沉浮，无数次的贬官闲居。然而，这些坎坷始终磨灭不了他的拳拳爱国之心和忧民之情，直至弥留之际，在绝笔中《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　 宋代文学家范仲淹先生，在京任职期间，因多次秉公直言而屡遭贬斥，后贬谪出京任官。然而，在《岳阳楼记》里的惊世吟唱，激励了多少后来人：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
　　 走出杜甫草堂，我的心始终无法平静下来，为我们华夏民族有杜公，以及许多像杜公一样忧国忧民的杰出文人。他们是我的骄傲！更是我的楷模！