一切作品应植根在人事上面。作家沈从文说。故事安排重在与人相近，文字运用重在尽其德性。
　　 阿彪，就是置故事情境于多元归一的人事之上且能尽其德性的写作者。他的小说，还原的是生活的色香，爱与良心。
　　
　　 一、选择或创造趋近于人事的故事情境
　　 阿彪是土生土长的建德人。因了新安江水的涵育，他和他的小说都充盈着参差百态的真实和艺术良知的清澈。
　　 透过一扇《孤独的窗口》，你会看到——
　　 一栋年久失修的楼房。铝制电线老化，铁管朽烂，管道陈旧，厕所总是漏……
　　 一楼老头，身体萎缩在椅子里，眼睛似开欲合。老头儿的苦相，不就是一幅苍然候死的速写？
　　 裹着脸色，不带正眼的……近邻的神色，不就是一帧事不关己的素描？
　　 三分地的荒坡上，应时的蔬菜，一片盎然。
　　 二楼的窗口处，开发的菜地，一簇浓绿。
　　 你会听到——
　　 “你……我老头子去了，就剩我一个老太婆在等死，就是在等死哇！”聋扳高嗓门的说辞，不就是一腔无处申述的呐喊？
　　 哗啦啦的麻将声已在楼梯底响了起来。麻资是角票，他们却麻得津津有味，有时还争得面红耳赤。共娱同乐，不就是一道抵挡形单影只的道具？
　　 争取权益，打理菜地，分享鲜蔬……亲力亲为，自产自销，不就是一个对抗老无所依的良方？
　　 他们有得过且过的苟且与悲怆，也有迎受暮年的达观和自救。一群行年将尽的老人啊！虽有持续逼近的死神，也有更深而新的一抹绿，和人情味，聊可慰安。
　　 他溜进聋扳家，用厚塑料片，把铁管Ｕ形处包裹一通。心有恻隐，则行事有“方”。
　　 他把钓来的鱼养在厕所，导致阻塞而脏水四溢。心有愧意，则处心有“道”。
　　 上下班时，他望一眼聋扳窗口的一簇浓绿；当发现植物萎靡、老人几天没声息，特意致电聋扳的儿子……心存济物，则悲悯之心恒在。
　　 良心潜在某处，顺意而萌，与窗口一抹绿，晕染生命之色。
　　 《孤独的窗口》以窗口之绿为靶心，戳中孤独生活的细部，也戳中了世情伦理最疼的神经：孝道与良心，也戳亮了一道微茫的光。
　　 三楼，阿武打伞上厕所。二楼，聋扳用一只红色小塑料桶悬在U型处。业主申请不了了之。生活在继续，老楼还在继续漏下去。聋扳之死，仅仅是一场意外吗？
　　 以物象为引擎，巧布细节，贴着情境的主人公而走，挑动那些难以启齿的往事，反刍曾经的甘苦、锥心的记忆，再现光怪陆离的都市生活和众生相。这是阿彪小说情境的玄妙之处。
　　 情种咖啡厅，一对闺蜜“倾诉与倾听”的互动“道”场。
　　 喝着咖啡，漫无目的地聊。有人在说话，有人在听，好象在聆听，这就够了。
　　 吼风岭，是山名指代，也是唤醒一段无疾而终的爱之引擎。
　　 爱是什么？是桃子的付出、成全、自我牺牲的人性之美。这个纯朴与善良的山里女子，一心爱着书生。做姑娘时，分担他的家事，照顾他的父母，还献出了女儿身。转嫁她人妇，不堪虐待，撇下幼女，走上不归路。旧调翻新意的《吼风岭》，追忆一段爱与牺牲的故事，书写缘起缘灭的道德愧疚、宿命感，笔锋所指是男人的自私、背叛、薄幸寡情。
　　 男人的心里，有一座城池。许是，荒城一座。
　　 妻子和母亲争吵不休，家变成了永无休止的战场；妻弟偷卖运沙船，亲情蜕化为赤裸裸的财产交易。家的温馨无存，心灵一片荒芜。阿卢出逃了。
　　 网恋。阿卢与三叶草茫然地上床，惶然地投资，钱像一江春水般流走了。
　　 私奔。阿卢同家暴受害者苗苗一起出奔，挣不脱寄生而活的荒唐与挫败。
　　 越界的流浪，填充心池的会有什么？
　　 朝“花”夕拾，绿化心灵，乐交好友，保温心灵。男人以“文字和友人”救赎心的荒城，围城女子又当如何？
　　 琵琶声起，荷塘水波轻响。追求各式雅趣的俪俪，娴静如水，可她不做饭，不哄婴孩，不顾家务，拒绝一切生活的俗意。研究生丈夫成了带发和尚。纵有雅趣、家不像家的婚姻，终将瓦解。
　　 火焰，大方，热情似火，好于挑战和永不言弃的女强人，却以绝对的霸权经营爱与婚姻。三锅头的她了，还纤一回是一回，玩着婚姻的谷峰体验。（《离婚》）
　　 因一次质问，情人素素（茶室老板）自杀未遂，人尽皆知。脱轨的伟伟，再也不能偷享齐人之福，落得妻离子散的下场。（《脱轨》）
　　 甜美和痛苦的爱在轮回，寂灭的灵魂在突围，人性的警醒在长鸣，都市情景剧里，谁是魔鬼终结者？
　　 伏设机关，为围城开药方，对灵魂的疼痛寻找出口，是阿彪深拓婚姻小说意涵的一大特色。此外，阿彪的小说情境，也呈展了打工妹的生态景观。
　　 要供弟妹上学，要为父亲还债，要养小白脸石头……为生存所逼，在混进了娱乐场所，“翻台”，玩命，仍入不敷出，善解人意的她，跳水而亡。
　　 串包厢，敬酒，狂喝，乱唱，签保单……蓉蓉活成了酒壶，保签的“无头”签单不下几十万。在主管兼男友看看一而再地劝慰、哄逼之下，醉生梦死的她消失在了人海。
　　 “娱乐场所，是一个能魔变的城堡。”《错爱》，借看看之眼，窥看娱乐场小姐的爱之风情与生存困境。她们爱生活，却因和着血泪的错爱，遇人不淑，所爱非人而付出了青春和生命代价。
　　 欢笑场，可以魔变甚而杀人，但，农村女子的识人无术与人格弱点，不也是其悲剧命运的催化剂吗？
　　 当代警民关系与法理现实（《我失踪了》），火葬场职工的悲辛、婚恋的零几率、人生的孤旅（《只想看一眼》），挖掉城市“毒瘤”的刑警破案记，上一世纪六七十年代作为“外来户”的乡村教师与山里人的关系网络与人性美丑（《雪飞扬》）……平行共栖的情境，凡人小事的素材，触探的是世俗万象和人心所向，直抵灵魂，泪目纷飞。
　　 他（山河）泥鳅般蠕动着，仿佛钻进了厚泥土。
　　 《山河》故事戛然而止，而人性之暖，还在散热，融化了山河家与洪家的心冰。内心纠结，一而再地冒雨通知撤离，最后援手相救，是他挂名组长的责任使然，更是他生命之重高于恩怨之轻的人性观使然。
　　 她开始移动，对，是移。左脚跨出，右腿不屈膝，直直移过去，像拖动一根拐仗。《说不出口》
　　 难道还要搀扶她吗？鼓了勇气的讨债，却在目击老人的穷窘时，心里难受，言不由衷。
　　 人性的成长，是一串带血的符印，承载着人情世故的重与轻，贴合人的德性并追索其终极命运。
　　 因感点低？因一团哥们气？这个重情守诺的“牛”，被呵来斥去地打杂，自偿债务，即使陷入困窘之局，也说不出口。
　　 丰富的合成经验，顺来的故事，写作天赋和神来之思，即可成就乾坤之文。阿彪的作品，根植常识、常情、常理，心随景、情而转动，于虚实相谐的故事情境中，描画滴血的生命时态和人性谱系，从容地揭示生命，一种趋近人的现实与德性的揭示。
　　
　　 二、光明磊落的建筑结构
　　 艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。木心说。
　　 写生活的事象，写欲望的浮沉，写人心的呢喃，并倾听被磨碾而扭曲的灵魂之声……扎根于事象和人性，明明可昭，实为“隐私”。作为艺术，阿彪的小说，还有一个光明磊落的“建筑”结构，确实可信。
　　 标题新颖，会说话，激发联想与反思。《山河》，巧用象征，指人，指实体的山河，也隐意人心的远与近。
　　 单线、双线（多线）叙事的圆转与自然交汇。采取非线性叙事，从故事的关键处落笔。开头部分不避其繁，工笔细描，以画面代入并张本。而结尾则不避其简，一语破的，也常有弹性的点化。
　　 首尾呼应，别具特色。
　　 《孤独的窗口》以阿武寻找厕所的梦魇切入故事，又以聋扳老人死于厕所的悲剧收束故事。儿女的不孝，物业的不作为，人性的自私与冷漠，力透纸背。
　　 此时的胡韵，像尊石雕，立着，眼珠死死的，像死鱼眼，盯着那扇已经合上的大门。那“合上的门”，即是婚姻之门，豹尾劲扫。（《把酒倒满》）
　　 张弛有度的叙事节奏。理坟、烧纸、祭拜先人，抓两把坟尖土，包进蓝布片里，放回裤袋，手掌摁了摁。《曾经的痛》一系列慢镜头动作，以不慌不忙的叙事节奏，凸显祭祖拜别、收藏故土的的沉痛、郑重与仪式感。对移民而言，这一别，不是久别，就是永别。（《曾经的痛》）
　　 细节经典，锋芒毕露。
　　 火焰多次接到陌生号码的呼叫却不出声，俪俪则跑到另一个城市也对着前夫如此。一个微细节，是心在呢喃，是灵魂在挣扎，是对逝去的爱与真情的追悔，直追无声胜有声的效果。（《离婚》）
　　 两个“我”对视的情节，视点的摇摆和情节的辐射性结盟，照见了至亲近邻间的真实关系，照见了农村致富前后的物质困顿和精神贫血。（《岁末记》）
　　 巧设悬念，细腻，且勾人。以关乎困难、冲突或灾难的悬念，引导读者深入小说主题部分，逗留于一种悬而未决的焦虑阅读状态中。
　　 以“船被堵在山堡闸前的第三天”的困局开篇，闪回，闪前，逆时序叙事，悬念顿生，富于刺激性。采用抑扬手法，摹写棉花佬一体两面的矛盾性情：懒惰，算计，却不乏责任心，务实，精明。（《天亮了》）
　　 分镜式的实录，情境的转换与游离，刻意地歪打正着，命中主旨。
　　 以“狂灌滥饮、群魔乱舞”两个群体场景，揭秘夫妻陌路的婚姻真相。倒满杯中的，是酒，还是遗落的真情与人心？（《把酒倒满》）
　　 量尺虫一节，比拟上档，以量尺虫的运动模拟桃子运粮的动态进程，将农家女的韧性与耐心具象化，别开意境，深化情味。
　　 逗眼的包袱，引人入胜。做假证，借旧衣，买老年机和蓝色手提布包，清洁打理白坞岭老屋……设计烟火日子的假象，乔扮农民夫妻，谎称给亲戚买老婆。在险恶多变的警匪故事中，设伏制敌，托起的是盛白与阿晴过人的智识。（《城市毒瘤》）
　　 对立物事的对比或并列，扣合内外情境，呈现戏剧张力。
　　 以漫画式的对比，戏谑与冷嘲并笔，书写了一对三观迥异的“哥们”的现实交集与思想碰撞，翻涌起诸种滋味，笑中带泪。（《说不出口》）
　　 奶奶的身体很轻，如鸿毛，轻轻一提就能移动她。那天的奶奶身体却重，如铅，扶着奶奶走了没有多少路，就掉队了。（《曾经的痛》）
　　 轻与重的通感，将那种乍离家园的无奈和痛楚，提留出水面。
　　 如果不是整村迁移，奶奶会自然终老，移民不会离乡背井，木根和桃花也会在一起。
　　 生活原罪，谁是始作俑者？肢解、撕碎、碾压，将曾经的幸福烙成永生的痛片。催泪的记忆之闸一旦开启，读者自然就沉降于思想的深处，扪心自问。
　　 一个“听自己良心鼓声行进”的人，依傍的是良心和善之德性。阿彪如此，他小说中的人物如此。
　　 人物塑造，手法多变，借土生“土”，代入的却是阿彪扎实的生活经验和入木三分的观察力。
　　 棉花佬，人名土卡卡，接着烟火气。
　　 棉花佬，为人做事，接着生活地气。
　　 棉花佬张开嘴，极力将嘴撑满弓，圆烧饼和嘴窟窿就那么一凑，就埋去了大半个饼，上下嘴唇一合，嘎吱吱一阵饼被拦腰折断的声音，分开，那饼就残余小半个了，再张口，那残饼就被囫囵了。
　　 嘎嘣嘎嘣，他带头啃烧饼……来到山堡闸的第一天，棉花佬扯谎上岸寻亲，就辞了船老大。
　　 阿南用两块钱乘三轮赶到吊桥，棉花佬怼他。
　　 阿南提议来箱啤酒。棉花佬又抢白他。
　　 明天我去办，你脸皮太簿。只要他们是人，就办得来。
　　 棉花佬主动请缨，抓住“人”性，施展“粘”功，办好通关单。
　　 选船，和船主讨价还价，雇船老大开船，办理通关手续……一系列买船的棘手事，全是棉花佬一手张罗。
　　 一个要面子、会吃苦、能周旋、想着法儿省钱的精明人，声容满目，呼之欲出。
　　 黑影里，棉花佬船沿船头忙碌不停，一忽儿竹篙顶一忽儿手掌推。
　　 船头先被（拖船队伍里的最后一只船）带离了方向。（棉花佬）竹竿点滑，船斜冲入中间水道，与重船相撞了……
　　 撞飞落水后的棉花佬，遭遇了怎样的危情，才爬上船的？阿彪做了留白处理。
　　 带血回到船上，把毛巾在头上绕了一圈，打了个结。他展开个笑脸，说，快！加大马力，进闸时间到了。
　　 危急关头，又是棉花佬稳住心神，保住了生命，也保住了船。
　　 一个有谋、有勇、有责任心的可爱形象，就水到渠成了。
　　 土话对白，自带精神内涵。
　　 侬个死鬼，前世有福哦，都四十的老男人了，还讨个小自个十来岁的嫩女客，哈——哈——（《城市毒瘤》）。
　　 小毛劲道，猪鼻屎当墙脚！一句土语，化出“扣门”的尖刻程度。（《天亮了》）
　　 “土气”比拟，借文字之魅再现内心景观。
　　 爹的脸皮像一张布满开裂的老树皮，眼睛像埋于其间的树结头，无光无亮，只是一个记号。《曾经的痛》将自然物与人的发肤契合，比拟土气，朴素，形象。
　　 那呼噜声像老牛哼哼，沉、浑、粗，床也颤抖楼板也颤抖，更要命的，正在畅快淋漓之时，戛然而止，仿佛一切停止了凝固了，许久，猛然爆发，一声长啸——然后断崖般落下。《曾经的痛》
　　 有声响、有层次、有动感的鼾声，出自片儿似的身材？娘的劳作之苦与身体之痛，便有了相克相生的悲情色调。
　　 园园陪笑，陪酒，陪睡，什么都干；杨琪坑朋友，丧德败性……一切物事中，藏着机关，藏着诡计和不可告人的勾当。
　　 情重义，却处处被人利用的李木，幡然而悟。当城市不可留，不如回家种田，做个干干净净的人。（《不如回家种田》）
　　 回家种田，是李木的选择，不也是阿彪点引的“阳光大道”？
　　 吊酒，嗜酒，与贫穷搏斗，和幸福拥抱……《岁末记》中，“我”孤独地活过，也孤独地死去。孤独求败的人生啊！
　　 新农民，新中国，新视界，存在怎样的精神血缘？
　　 爱的信仰在，人心的呢喃在，围城的保卫战就能绝处逢生？
　　 百趣盎然的“土”，人景谐和，人心由疏而亲，德性由表及里。阿彪的小说，是现实写生，也带有新现代的理想成分。由是，走进他的小说，宛若踏进一方原生“土壤”，“土”味原色和善感、有力量的心，可以连根带泥地拔出来，鲜腥扑鼻，却又意犹未尽。
　　
　　 妖怪山文集：
　　 http://www.vsread.com/space/myspace-53954.html />　　
　　 小说链接：
　　 《孤独的窗口》http://www.vsread.com/article-674851.html />　　 《天亮了》http://www.vsread.com/article-667461.html />　　 《吼风岭》http://www.vsread.com/article-751930.html />　　 《离婚》http://www.vsread.com/article-623357.html />　　 《岁末记》http://www.vsread.com/article-740973.html