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编辑推荐 【江山人赏江山文】《另一个我》的两大悖论(礁石) ——读月公子绝品小说《另一个我》


作者:醉剑飘香 童生,757.95 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:4972发表时间:2019-08-04 20:28:11

随着5G的推出,2019年被称为第四次工业革命元年;这一年,也是人工智能机器人第三年。不管赋予这个年份的意义是否准确,有一点是确凿无疑的,令人神往的科技浪潮已经汹涌而来。
   在这样的大背景下,反映现实与虚拟世界为主题的文学作品势必如雨后春笋,破土而出,遍布山野。小说家不是科学家,他们只能被动接受科学家们探索出来的最新“已知”,并利用这些成果去解构活色生香的过去,重构色彩斑斓的未来。但小说家与科学家又是平行的,他们都不满足于已知世界,都有勇气探索最神秘的未知;因此,统领宗教、科学、文艺的哲学家说:我思故我在。笛卡尔强调的是,思想等同于存在。
   月公子的小说《另一个我》,就是众多春笋中的一颗。但是,这篇小说又有着与众不同的哲学深度,如对终极命题的思考,对自我的批判意识等。什么是文学,有一个经典的回答,文学是人学。不论是什么题材的文学作品,必须具有人文情怀,对人心人性给予最真诚的关照。这一点也是《另一个我》这篇小说打动我的地方。
   小说的故事并不曲折,它讲述了一位年轻的网络写手的一段经历。
   月东是一位标准的宅男,在网络上撰写童话故事为业,他与现实世界的唯一联系是他唯利是图的女编辑。显然,这种纯经济利益上的联系是物质的、脆弱的,是远远不能满足月东作为一个人的精神上的需求的。为了排遣精神上的空虚寂寞,一次偶然的机会,月东在网上订购了一颗能够变幻成他自己本身的魔豆。这颗魔豆化身为月东的另一个自己——月西,参与到月东的生活中来影响着他,并逐渐成为月东心中的乌托邦,最后,月西因受时间的制约,从月东的生活中消失了,给月东留下了无边的苦涩和遗憾。
   这个故事究竟要告诉我们什么呢?毫无疑问,月西是虚拟世界的人,作为现实中真实存在的月东和他(它)是什么样的关系呢,现实与虚拟世界的关系究竟是怎样的呢。
   其实,虚拟世界对人类的影响从未间断,虚拟现实几乎是伴随着智人的出现而出现的,它参与了人类文明进步的每一个阶段,只不过当时还没有提出虚拟这个概念。比如国家的形成史,最早的国家是一个氏族、一个部落,一座城市,是其中每一个成员都看得见摸得着的具体存在;经过长久的兼并联合,领土面积逐渐扩大,慢慢形成国家的雏形,国家的功能也逐渐完善,那个时候,绝大部分国民甚至都没有到达过国家的另一端,就是国王也未必清楚他拥有的国土究竟有多大;但是,他们凭借一个荒诞不经的神话,一个被赋予了特殊意义的图腾,一个共同信仰的宗教等生生不息的精神象征就能紧密的团结在一起,认同一个想象中的国家,这就是虚拟的力量。
   如果这个例子不能让你信服,我再举个例子。我们一刻也离不开的货币,就是虚拟世界参与并影响现实世界走向的极品。无论货币是以贵金属的面目出现,还是以一张纸币的面目出现,甚至在太平洋的部分岛屿上以石头、贝壳的面目出现,其前提都是建筑在人们对它们隐含价值的认同。这个价值是无形的、虚拟的,存在于人心且达成最普遍的共识。所以,一元的纸币,我们在市场上能交换到一个馒头;同样大小的纸张印成百元纸币,我们就可以交换到一百个馒头,其中的差别不在纸张的大小,在于我们对它们虚拟价值的认同。在如今移动支付大行其道的时代,货币已经变成了一串数字,虚拟空间是它们唯一存在的媒介,但我们仍能顺利完成市场交易。
   我还可以轻易地举出更多的事例来生动地说明、强调虚拟世界对现实世界的影响。显然,当虚拟世界对现实世界的参与度越来越大,当参与度达到一个量级的时候,这个虚拟世界就会融入现实世界,并成为现实世界不可分割的一部分,成为现实本身。
   我之所以大费周章地举证虚拟世界对现实世界的影响,就是为了帮助我深层次剖析探讨《另一个我》这篇小说隐含意义。
  
   一、月东的社会性悖论
   月东月西同为一人,又是硬币的正反两面,一个在此岸一个在彼岸,既是同一的(具有共同的记忆)又是矛盾的(各具不同的三观),既是相向同行的朋友,也是相离相悖的陌路人。这些都不重要,重要的是他们在人的自然性和社会性上形成了奇妙的互补。
   作者开篇第一句话就介绍月东,他是一位终日呆在家里写童话故事的、二十六岁的宅男。
   作者无限深意地点明了月东的年龄、职业、生活习性。接着介绍他不善于与人交往的性格,日复一日重复着吃饭、睡觉,写作、网购、打游戏的日子。二十六岁,正是一个人的黄金年华,照常理他应有自己的同学圈、朋友圈、事业圈等等社交圈子,他却一个都没有;一个大男人只会呆在家里写童话(这里丝毫没有对童话作者的不敬),唯一有联系的女编辑,关系还不好,仅仅因为她能满足他物质上的需求,这段关系才得以维系。这都说明了月东身上自然性的比例偏重,社会性的严重缺失。长久的孤身独处拒绝交往,导致他的声带都有了退化的迹象。如果他真的是甘愿忍受这种孤独也还罢了,可他偏偏又是个不甘寂寞的人。
   作者写道:“我(月东)写的童话故事里不管是人还是动物,它们都不孤独,我把一切的美好都写在童话里,并假装也生活其间”。从这段叙述我们可以明确地得知,月东写的不是童话,写的是他骨子里对人的社会性的渴求,向往。
   马克思说,人是所有社会关系的总和。这话不够准确,人,是自然性和社会性的总和。忽略人的自然性,人的社会性一定是畸形的,反之亦然。上世纪六七十年代,发生在我国的文革运动就深刻残酷地证实了这一点。
   对月东而言,群居还是独处,就像鱼和熊掌,不可兼得。他要创作,必须离群索居;而他要走进社会,又必须放弃他熟悉的生存状态。独处已经明显影响到他的健康,融入社会又使他害怕,畏缩不前。他在这两个极端形成一个跳不出去的糟糕的闭环,一个他无法扭转的悖论。独处并非完全属于人的自然性,也有其社会性的一面,一般情况下,它是介于二者之间的一种生存状态。群居(融入社会)会让人失去一部分自由,也失去了寂寞孤独;独处的最大益处是能获得精神、思想的自由,同时也要忍受孤单寂寞。如何实现独处与群居的合理切换,达成一种平衡,不是月东个人的问题,是所有人都无法逃避的悖论。因此,我不想对月东这个人物做任何的心理分析,那完全是另外一个话题。
   来自虚拟世界的月西,似乎是人工智能但又不能等同于人工智能,他的出现恰好弥补了月东社会性的不足,使月东的生活状态产生了巨大的变化。
   月西不仅仅是月东的镜像,在某种程度上也是指引月东走进现实世界的导师。它以身垂范,教导月东要身藏正气(抓小偷),富于爱心关心弱者(给鸽子喂食),追求爱情(和田馨的交往),担负起现实世界的责任(慈善募捐活动)。月西本是月东的另一面,月西所做的这一切,都是月东潜意识里认可的、想做而不能做的,他们一个向东一个向西,貌离神合,预示着现实与理想的矛盾。
   月西一系列的积极主动的入世活动,对月东的思想产生了不可估量的冲击。他开始正视这个令他害怕又魂牵梦绕的现实世界,他第一次不是因为稿费去找田馨,第一次帮助田馨照顾病危的母亲。他开始接近现实世界,踉踉跄跄地迈出了通往现实世界的第一步。但也仅仅是远远不够的一步,因为解悖的过程是漫长而又痛苦的。
   月东接过月西留下的打开现实大门的金钥匙(月西与田馨的一见钟情),能够走多远,我们不知道。但有一点是确定的,虚拟世界的月西对月东的影响已经产生,而月东又享受着这种影响,最终,他一定会用月西的生活态度来改变成自己,至少也会依葫芦画瓢地学习一番;不能确定的是月东能在多大的程度上去改变。
  
   二、月西的生物性悖论
   月西来自于虚拟世界,如果我们把他当做一个真实的存在,那么,创造他的那个公司就是他的上帝无疑。公司给月西的生命是604800秒,就像上帝给我们的生命也规定了一定的时间一样。上帝既然创造了我,为什么要毁灭我;既然要毁灭我,创造我的意义又在哪里。这是每个人都要面对的生与死的悖论,是无解的终极命题。我在思考这些终极命题的时候,常常悠然望见那个白胡子老头隐匿在宇宙深处,一脸怪笑地看着我。上帝创造了我们,并让我们成为有能力拷问终极命题的智慧生命;但他却把答案的锦囊死死地揣在怀里,秘不示人。
   月东在月西的产品说明书上看见过这一串数字,但是,他太笨,没参透其中三味,就像贾宝玉读了金陵十二钗的判词,仍然不能未卜先知一样。月西是知道自己的命运的,但他没有提醒月东及早准备能够延长他生命的动力加冲器,这是他比人类聪明智慧之处。他不会去挑战公司的权威,把生命的延续寄托在一些奇怪的器械上;不像愚蠢的人类为了长生不老穷极一切手段,甚至藐视上帝的存在。
   作为另一个月东的月西,他十分清楚月东在这串数字面前的迷惘,也就是说他知道自己的生命只有604800秒;但是,他没有因此而沮丧,而是积极地参与到月东的生活中,以彼岸智者的身份,身体力行地给月东讲解了人应该如何度过有限的生命,在短暂的生死之间,树立了人应该以怎样的姿态存在的榜样,给我们积极认识存在与本质提供了一个活生生的样本,不辜负造物主的一番辛苦和深意。
   文学有两个永恒的主题,爱与死。对于生命而言,这是一个主题,因为爱而惧怕死亡;如果没有爱,生命的意义又不复存在。
   月西短暂的一生近乎完美,他不仅承继了月东创作的天赋,甚至还超过了月东的创作能力;他不仅具有月东现在的能力,甚至具有月东自己遗失的曾经拥有的能力;他还无师自通的学会了爱,学会了收拾屋子搞卫生、养花养草做饭菜。虽然他明知他只有604800秒,他所掌握的全部技能在604800秒后会随着他生命的丧失而一起归于虚无。
   人,活在生死之间,死亡会令人的所有努力失去意义;但人的所有努力正是要凸显生命的意义,并让这个意义永久流传。生与死的悖论越是不可解,月西显示出的向死而生的精神就越是可贵,这是人生对造物主、对上帝最虔诚的回报。
   月西走了,带着一点遗憾,带着一点伤感,他说:别难过,你就是我,我就是你。
   究竟是月西成全了月东,还是月东获得了启示得以重生,虚拟与现实已经难以分辨,但生命的传承就是从这一刻开启的。
   其实,每一个月东都有一个月西,每一个人的心中都有另外一个我,无论这个虚拟的我是以哲学的身份还是宗教、科学的身份出现在我们面前,都会深刻地影响我们的三观,请我们做好准备,随时与他起舞,就像量子系统中纠缠在一起的一对粒子。
   作为一篇小说,《另一个我》完美收官。现在,我们可以自由地设想一下,假如月西因为动力加速器得以长寿,超越死亡,草灰蛇线的向生而死的生命观会不会清晰地脱颖而出呢,这个观念是一个飞跃,它会全力关注生命(包括所有的有机生命)的从无到有,从死到活。写到这里,我恍惚又看到那个白胡子老头在冲我微笑;同时,耳边传来一个声音:人类一思考,上帝就发笑。
   笑就笑吧,在上帝面前,我们永远都是浅薄而又无知的赤子。
  
   原文链接
   http://www.vsread.com/article-876080.html />  

【编者按】著名作家周大新说,他写小说,不考虑政治,不考虑政策,只考虑人性,只关注生命、生活和社会。其实,每一篇好的小说都是关注人性与社会的。醉剑飘香老师从虚拟世界对人的重要性引入月公子的小说《另一个我》,然后从主人公月东——一个26岁的网络写手入手,分析作品中对于人性的解读和社会性的普遍。如今,网络已经普及的千家万户,上至古稀老人,下到三岁婴童,可以说,都离不开网络。小说在通过魔豆的方式虚拟的月西,和月东构成了人性的两面。现实与虚拟本来就都是人生活中需要的,正如人性的善与恶、人性与兽性都是客观存在的。其实我们要做的就是发扬人性而抑制兽性,就如原著中最后月西终于消失那样。非常不错的赏析文,有时事论坛,有哲学理论,还有人性分析。感谢投稿礁石,美文推荐欣赏!【编辑:梓烨灼灼】

大家来说说

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1 楼        文友:梓烨灼灼        2019-08-04 20:30:54
  特别喜欢醉哥的赏析,观点新颖,语言幽默,有幸做了第一个读者,点赞!
依天照海花无数,流水高山心自知。
回复1 楼        文友:醉剑飘香        2019-08-04 22:14:30
  谢谢梓烨的编辑,辛苦了。恭祝夏安,远握愿握。
2 楼        文友:月公子        2019-08-04 20:46:51
  醉哥,敬茶敬茶,此篇赏析可谓是挖地三尺,太精辟了。
快乐写作
回复2 楼        文友:醉剑飘香        2019-08-04 22:16:16
  是你的小说精彩,才有这篇赏析。
3 楼        文友:箫音依依        2019-08-06 11:54:23
  醉剑飘香老师的赏析写得十分到位,月社长的小说写得也特好,赏析与原作两者结合,相得益彰。赏析为我们把小说中人物、事件、情节、环境、个人及社会分析得清晰鲜明,哲学意味甚浓,道理深刻。问好老师,顺祝写作愉快,收获多多!
回复3 楼        文友:醉剑飘香        2019-08-06 22:25:04
  谢谢箫音依依留评,还望多提意见。
   祝兄弟夏安。
4 楼        文友:古月执忆        2019-08-06 18:31:01
  哇,梓烨老师的编按写的太好了。月公子的大作和醉剑老师的大作过后细细品读
回复4 楼        文友:醉剑飘香        2019-08-06 22:26:09
  喝点茶,慢慢看。
   祝夏安。
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