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编辑推荐 【八一】诗心磨傲骨,铁血啸苍穹(随笔·家园) ——从诗家精神解读文天祥的人格特征


作者:灯之芯 童生,726.60 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3482发表时间:2019-08-13 07:54:29
摘要:诗人、作家和学者,应当砥柱中流,写出无愧于内心、无愧于时代的伟大作品,方显文人本色。

【八一】诗心磨傲骨,铁血啸苍穹(随笔·家园) 一、文天祥生平及主要人格特征
   文天祥(1236年6月6日—1283年1月9日),字宋瑞,又字履善。自号文山,道号浮休道人。江西吉州庐陵(今江西省吉安市)人。南宋末年的政治家、文学家、爱国诗人、抗元英雄,宋末三杰之一。
   宋史载,文天祥体貌丰伟,美皙如玉,秀眉长目,顾盼神飞。其爱国主义思想的萌芽,始于童年时期。其时,文天祥立下“没不俎豆其间,非夫也”之大志。二十岁,文天祥考中进士,在集英殿论国策。奋笔疾书“法天不息”万言书,进言宋理宗改革已经使南宋病入膏肓的祖宗之法。宋理宗虽因此文亲拔文天祥为第一(状元),但是,并没有依照文天祥的论文进行改革。而文天祥的一生,不仅是“法天不息”哲学思想的提出者,更是忠实的实践者。由此可见,文天祥是一位有家国情怀、远大志向、渊博知识并用生命实践理想的伟大人物。
   除了志向远大、知识渊博和注重实践外,文天祥的身上还可以看见《离骚》风骨的特征。开庆初年,元兵伐宋。宦官董宋臣进谗言,劝说皇上迁都。朝廷的官员都不敢非议。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,独有文天祥上书“乞斩宋臣,以一人心”的奏折,并极言其罪。其时,因无法践行自己的政治理想而辞官不做。由此可见,文天祥的身上,有屈原《离骚》风骨的特征,有古代士大夫的人格精神。这种骨气,来源于坚定的政治信仰。而有坚定信仰的人,才可能具备诗心。
   自古“文死谏,武死战”。做文官,文天祥践行了“文死谏”的思想。而做武将,文天祥也践行了“武死战”的思想。德祐初年,皇上召天下勤王。唯文天祥节衣缩食,将全部家产都用做军费,进京勤王。之后,经历战平江,守余杭,转漳州,战赣州,缕有胜败,但始终气节不改,从不灰心丧气。南宋灭亡之后,文天祥被俘,忽必烈欣赏其气节、忠心,欲招降。文天祥不事二姓,唯求一死。
   文韬武略的文天祥,更是一位伟大的爱国主义诗人。最脍炙人口的莫过于《七律*过零丁洋》一诗:
   七律 过零丁洋
   辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
   山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
   惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
   人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
  
   二、文天祥的诗人气质与实践精神对当代人的借鉴
   当代诗人徐晋如曾在《大学诗词写作教程》中提到,诗人需要具备的三种人格力量:“其一是苏世独立,横而不流;其二是长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;其三是亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”依照我的理解,我把诗人这三种人格力量称之为“气”,即诗人气质。从文天祥的一生中,我们不难看出,他具备这三种诗人的人格力量。同时,文天祥终其一生,孜孜不倦地追求的,也正是“法天不息”的实践精神。
   正是由于文天祥有诗家的情怀,所以在从政的过程中,才能够做到“苏世独立,横而不流”,才能做出直指朝廷弊政、上书斩谗臣、举兵勤王等功绩;正是由于文天祥“长太息以掩体兮,哀民生之多艰”,才会力抗元兵,收复失地,才有“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍”的感慨;正是由于文天祥有“亦余心之所善兮,虽九死其未悔”的大无畏、重气节的精神,才会写下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,也才会拒绝忽必烈的招降,以死殉国。
   作为一名诗人,文天祥并没有陷入唯心主义,他是无神论者,不信佛,不信道。而且,他的一生都在实践诗家的信仰。据宋史载,文天祥“童子时,见学宫所祠乡先生欧阳修……皆谥忠,既欣然慕之。”由此可见,文天祥童年时便立下精忠报国的大志向。而且,这个志向与他后来“法天不息”的精神是结合在一起的。不息是指万事万物都不息,道亦不息。文天祥在“法天不息”一文中写道:“臣闻不息则天,息则人。不息则理,息则欲。不息则阳明,息则阴浊。”“道之在天地者,长久而不息”……从这些语句中可以得出结论,文天祥始终秉持“天行健,君子以自强不息”的精神,坚持不懈地实践他的政治理想、人生理想。同时,这也是文天祥在南宋末年的动乱中始终保持昂扬精神状态的精神支柱和灵魂归属。
   反观当下社会现状,价值观多元化。拜金主义、享乐主义横行,而国家正在经受“中等收入陷阱”的考验。很多年轻人,特别是一九八○、一九九○和二○○○年后出生这些人,没吃过苦,因而很少能长久地坚持实践,遇到挫折便一跌不振,再也爬不起来。这样的做法导致的结果往往是不能实现理想、接近理想。“生于忧患,死于安乐”,我们有太多的人享受着改革开放的成果,却忘记了为自己、为家庭、为祖国再创造出更好更多的价值。
   反观当下的一些从政者,作为有着坚定信仰的国家的骨干力量,却缺少文天祥身上那种“文死谏”的人格精神。得过且过,发现问题睁一只眼闭一只眼,做老好人的比比皆是。整个国家在五四运动、文化大革命两次大的冲击之后,儒家精神中积极的部分和消极的部分同时削弱,我们并没有用鲁迅先生的拿来主义对待儒家精神。儒家精神中“士”的风骨值得传承,文人的骨气,更需要发扬。
   反观当下一些诗人、作家、学者,或偏安一隅,安心于生计;或“为赋新词强说愁”,不曾直面人性。殊不知,一个国家、一个民族如果连知识分子都不站出来,把自己看见的时代发展中的弊端指出来,国家就会缺少监督的力量。而对于诗人、作家个人而言,又何谈“苏世独立、横而不流”呢?又何谈“哀民生之多艰?”那些写文章怕出事的,又何谈“虽九死其未悔?”诗人、作家和学者,应当砥柱中流,写出无愧于内心、无愧于时代的伟大作品,方显文人本色。
   文末,作七律一首,聊慰忠烈:
   七律 读宋史·列传·文天祥
   寂夜长嗟气节横,南窗望月忆书生。
   零丁身世心无悔,破碎山河梦未成。
   北顾勤王衰已具,中流抵死恨难平。
   金秋不忘诗言志,千古骚风荡耳鸣。

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【编者按】文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,又字履善。道号浮休道人、文山。汉族江右民系。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇 )人,南宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣、民族英雄,与陆秀夫、张世杰并称为"宋末三杰"。 著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。这篇随笔,引经据典地诠释了文天祥践行“文死谏,武死战”的思想,以及强烈的爱国主义精神。同时描绘出文天祥的诗人气质和情怀,在从政的过程中,“苏世独立,横而不流”的特立独行,文天祥始终秉持“天行健,君子以自强不息”的精神,坚持不懈地实践他的政治理想、人生理想。这篇随笔在经典的基础上,融入作者自己的思考,再现了文天祥的伟大作品和文人本色。力荐赏读!【编辑:极冰】

大家来说说

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1 楼        文友:极冰        2019-08-13 07:58:54
  感谢老师赐稿八一!o(* ̄︶ ̄*)o
  
   文章读来回肠荡气、酣畅淋漓、再现了文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮铁骨!学习了!o(* ̄︶ ̄*)o
  
   祝您生活愉快!佳作不断!o(* ̄︶ ̄*)o
以文会友,以友辅仁。
2 楼        文友:闲妹        2019-08-13 08:57:40
  把熟知的人物写成大家认可作品不容易,为作者点赞。
欢迎来到江山如画社团
3 楼        文友:灯之芯        2019-08-13 09:12:23
  谢谢。文天祥是军人和知识分子的楷模。
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