作为一个外地人，我来上海的次数可谓不少。也许是来的次数多了，如今来上海，我已经对上海的繁华摩登，对上海的灯火阑珊，没有多少兴趣了，却总是喜欢去逛那些老街老巷，喜欢去游那些古镇古村，因为那里仍然可以寻找到上海的传统风貌，那里还是能够寻觅到上海的传统特色，那里还能感受到上海的传统文化。
　　 大家都喜欢游山水，我也喜欢，并且我还很喜欢逛古镇，如这上海的古镇，被我陆陆续续扫街了不少，像朱家角、七宝、枫泾、新场、召稼楼、南翔、罗店等上海有名气的古镇，我都去过，有的甚至多次悠游其中。我对“古镇”两字，总是有着特别地敏感和兴趣。
　　 走过上海的这些古镇，它们各具特色，各有风味，景致不同，当然体验后的感受不同，尤其是它们在上海历史中的作用与地位不同，这也是我对古镇满怀兴趣的重要原因。比如那召稼楼古镇，是上海农耕文化之源，而那新场古镇，代表上海海盐文化之史。今年这次暑假来上海，再去哪里呢？有一个说是“上海之根”的地方，还没有去过，就去那吧。
　　 上海的根在哪？这应该是上海人要关心的，可我这外地人，看多了上海大都市的绚丽与魔幻，看多了外滩与陆家嘴的热闹与繁华，对上海的传统就越来越感兴趣，也想去实地访一访这“上海之根”。
　　 都说松江是“上海之根”，又说寻上海之根，一定要来泗泾。泗泾古镇，算起来已有一千多年的历史，并素有“百年上海，千年泗泾”之说。这个松江的古镇，是上海人默认的寻根之地。
　　 从网上资料显示，泗泾古镇也位列“上海十大古镇”之中。可是，相比朱家角、七宝等古镇，泗泾的名头虽然很响，可它的人气却很清冷，主要是古镇老街的保存现状并不理想。所以，一旦决定要去泗泾看看，我内心也非常清楚，这是一次不报任何“惊艳”，“偶遇”希望的旅行。
　　 先说说“泗泾”的名字，初看到这个词语，定会觉得有很重的陌生感。如果不告诉你是地名，这满是“水”的词语，你很可能会认为是河，是湖，甚至是江。而用这个词语命名一个镇，可以想象，这里一定是水网纵横，河湖交错，水流云散。确实，傍水，是江南古镇最鲜明的特点，一条或几条浜河，然后两岸数街，形成古镇的骨架。泗泾古镇也毫不让人费神冥思琢磨，不出人意料，因地处通波泾、外波泾、洞泾、张泾四条泾河汇集之地，而得名。
　　 对“泾”字，估计大家最熟悉的，是成语“泾渭分明”。确实，字典里“泾”的一般解释是那条发源于宁夏，经甘肃、陕西流入渭河的泾河。可在百度百科中的解释，我觉得与泗泾的“泾”更贴切：泾，表示“南北流向的水流”、“由高处向低处流的水”。本义：由北向南、由高向低流动的水。所以，大家可知，汇集泗泾的四条泾流，是北流向南的。它们汇入泗泾塘，然后流到黄浦江，终归大海。这东西向的泗泾塘，可就是泗泾古镇的母亲河。
　　 八月十日，登陆我国的史上第三大台风“利奇马”经过了上海。十一日，周日得闲，怀着一丝丝向往的心情，抱着一点点探究的想法，专程开车到泗泾一睹古镇风采。从浦东到松江，一路交通顺畅，几乎没有感受到台风后的影响。只是那蓝蓝的天空，漂着似乎更加拥挤的白云，呈现出一丁点台风后的影子，反倒让旅游及摄影，增添了乐趣与味道。
　　 导航直接到了古镇，过一公路桥，桥头就是古镇的石牌坊。牌坊古色古香，两层飞檐，看到“古镇泗泾”四个字，让我终于明白，为什么导航输入“泗泾古镇”得到的结果都是“古镇泗泾”。
　　 从古镇牌坊进去，是开江路，一条并不宽敞的老街。整体来看，由于没有较好地保护，基本上没有多少老街的味道，只街上少许的石板和路两侧少量保存的老房子，强撑着“古”的痕迹，看上去确实很平淡，不像有些江南古镇，街道两侧的建筑飞檐翘角，鳞次栉比，俏屋名楼，让参观者乐此不彼。尤其是现时，泗泾镇政府正在开发老街，几乎所有门面和老屋，都关门闭户，差不多没有可让人参观的点，所以，只能走过路过，表面一看看，简单说一说。
　　 泗泾古镇也是名人辈出的地方，老街上目前能够看到的名人故居有马相伯故居和史量才故居等，可惜都没开放。
　　 马相伯故居大门右侧的一栋老房子，显然是近期发生了火灾，那烧焦的木樑柱，还凄惨地矗立在那，亮着黝黑，诉说着悲凉。
　　 资料显示，马相伯(1840年4月7日-1939年11月4日)，祖居江苏丹阳，是著名教育家，震旦大学、复旦大学、复旦附中、向明中学的创始人兼首任校长，爱国人士。杰出教育家蔡元培、民国高官于右任、邵力子都是他的弟子。马先生立志报国，他深感“自强之道，以作育人材为本；救才之道，尤宜以设立学堂为先”，于1900年(光绪二十六年八月)，将自家在松江、青浦等地的三千亩田产，捐献给天主教江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金。1906年，马相伯赴日，在日本学会成立典礼上发表演说勉励留学生：“救国不忘读书，读书不忘救国。”1925年，马相伯在参与辅仁大学创办时，寄语道：“齐驱欧美，或更驾而上之。”1939年马相伯先生病重之时，正值日寇侵略我国，他忧国忧民情更深，说：“我只是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”
　　 中国的近现代教育，就是马相伯这样一些有全局视野，有历史担当，有民族和国家使命感的仁人志士不懈努力奋斗的成就。我们这些搞教育的，我们所有受教育的，在安静的学园中，学习、工作、生活，应该铭记和感恩，并学习他们这满腔的爱国热情。
　　 “读书不忘救国”，当代青年生活在国家大发展的好年景中，为民族复兴，为中华民族“齐驱欧美，或更驾而上之”应该勇于担当，有所作为。
　　 史量才故居在老街的一条巷子里，大门看上去挺气派，可不是古迹，并且门前住户挂晒着衣服，连照片都拍不到清爽的。院内只有一个修复的砖照壁和一栋一层墨黑的木瓦房，算是“古色古香”的。
　　 其实，史量才（1880年1月2日-1934年11月13日）在沪上还是很有名气的。他是南京市江宁区人，杰出的商人、教育家和报业巨子，近代中国出色的报业经营者。他担任《申报》总经理，敢于抨击时弊，揭露当局的黑暗统治，因而声誉雀起，报纸发行量也骤增。1934年11月，他在从杭州回上海途中，被国民党特务暗杀身亡。如今故居门楼两侧的对联“顺应时代进步潮流，鼓舞民众爱国斗志”，由原文化部副部长周巍峙所题。史量才是有民族大义的人，有职业操守的人，值得后人敬仰。
　　 在临塘一侧的几栋房子，一层砖瓦，其中有个古镇的亮点：南村映雪。看着名字，“小资情调”很浓，或换句话说，文学范儿很足，但你不一定知道这是干什么营生的？
　　 白素的墙，一框小小的石梁门，门右侧印着一横排小小的楷体“南村映雪”，走近再看，字的右上角有一印章似的红底白字：泗泾。再细看，汉字下面，还有一排小小的英文：“ART？BOOKS？COFFEE”。这下应该大概知道是做什么的吧？这是个新华书店，是个具有浓郁艺术氛围的新华书店，不仅可以买书，还可以一边看书，一边喝咖啡。这店名，不仅画面感唯美，而且还具有泗泾特色。陶宗仪、孙道明都是与泗泾有关的历史名人，“南村”为元末明初文学家陶宗仪寓居泗泾所住之地，他曾筑“南村草堂”，“映雪”则取自藏书家孙道明所建的“映雪斋”。
　　 走进南村映雪，轻慢的音乐，让从炎炎夏日下来到的人们，顿时觉得舒缓，老屋让人感觉阴凉。灯光框架的延伸，牵引人们进入时光隧道，吸引人们走入知识的海洋。书店仍然保持有江南老民居建筑的整体特点，一门一窗、一室一堂，那么古朴闲适。站在咖啡吧台，看到一行文字在墙上闪亮：“不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往”。这里确实将古建筑与现代书屋结合得相当完美。
　　 在那小小的读书屋内，静静地坐下来，要上一杯咖啡，寻一本《上海滩上的万国风情》、《消逝中的上海弄堂》，或者《“泗水会波”说泗泾》、《南村映雪泗泾里》，在这宁静的“雅座”中慢读，累了的话，起身望一望那长方形的瓦檐天井，是不是觉得浪漫与小资？我看目前泗泾老街上，最有味的的就是这里了，确实让我一见着，就不由地赞叹，不知不觉就融入到它闲适、幽雅和小资的情调中。
　　 南村映雪的房舍，是老街上的管氏宅，新修缮装饰的。旁边还有程氏宅、孙士林宅，也标注“已修缮”，但还没开放。
　　 在老街上，有一座寺，叫福田净寺，有兴趣可进去“净化”一下。规模不大，建筑却气派轩昂，相比之下，老街的老建筑却真是相形见绌，是否令人嘘嘘？
　　 泗泾塘上的福连桥，是一座三拱石桥。站在桥上望，盈盈塘水，雨后浑浊，涛涛东流。桥上良好的视野，两岸的宅院，有些的墙脚，还浸在水中。蔚蓝的天空，朵云飞渡，随风变幻着形态。桥上行人稀稀，但岸边垂钓的人不少。这么湍急的水流，还能钓到鱼？据说原来塘上有三座石拱桥，可现在只剩下这一座了。
　　 走到老街的最东端，是古玩城，原来是“张泾明清一条街”，现在改造为“城”。不好说里面冷清，但“城”内确实很杂乱，连那“著名”的古戏台四周，都横七竖八堆着东西，或停着车辆。
　　 我看，泗泾古镇标志性的建筑，还是那安方塔。塔在塘北岸，七层八角的宝塔式，挺拔高耸。塔下绿树浓郁，隐约可见一条长廊。可惜，还是因为铁将军把门，只能在街上仰望，最好是到来时的那公路桥上眺望。确实，从这个角度拍塔，还是不错的视角，又天空白云飘飘，你等着各种云朵的变幻，与巍巍古塔相衬，画面感还是很强的。
　　 古镇上，有“三弓一箭安一方”之说，这“一箭”就是安方塔，而“三弓”指的是泗泾塘上曾经的三座桥。人们对于自己的家园，从地理位置的选择，到肇基规模的策划，直到每一栋建筑的风格，一砖一瓦、一门一窗，雕花棱角，都是认真考量，精心设计，赋予其寓意，寄托其愿望，祈求安宁兴旺，寄望福禄长康。正如这安方塔，守得一方万世平安，被泗泾人如此寄予厚望。
　　 泗泾镇这一座具有悠久历史和深厚文化底蕴的千年古镇，曾经享有“郡东十八镇，泗泾第一镇”的美名，如今老街的样貌，总体却是这般的“寒酸”不尽如人意。在福连桥上，遇见一位五十来岁的男子，问我“也是来参观的？”聊起来后，他说，三十年前，不是这样的景象，老街老建筑，街面市井，沿岸风光，都挺不错，并不由叹息一声。看古镇，看老街，常能听到这样的叹息和抱怨，这确实是很自然的。希望越大，失望就越大。时间过去三十年，尤其是现代化的高速步伐，乡村集镇曾经的繁华，确实黯然很多。我的要求不高，能够寻找到古镇的一些迹象，能够了解古镇的一些历史，品味古镇的一些人文，体会古镇的时代变迁，我就知足。虽然这些并不能通过一次“到此一游”都做到，但只要以这样的心态游古镇，总是会有收获的。
　　 比如我们宏观地看泗泾周边的地理环境，泾浜纵横，河塘密布，古镇如一颗珍珠，镶嵌在这东海之滨的水网中。再细看这泾流潺潺，塘水依依，碧波谵荡，桥楼倒映，也是小桥流水人家，江南水乡的情调，也是十分的浓郁。何况，泗泾还有一些文化遗产，我们不巧没能欣赏到，如国家级非物质文化遗产《十锦细锣鼓》，市级非物质文化遗产皮影戏《清官李柬》等。
　　 略微远离繁华的上海大都市，泗泾倒是有其独特的安详宁静，它悠闲的身段，显得格外地低调。我喜欢这样的安静，喜欢这样的闲适，喜欢这样的平平淡淡和自自在在。我也愿古镇风采依旧，老街活力再现，正如老街牌坊所书：“九峰列翠，四水扬帆”。
　　 如今的上海，与一百七十多年前开埠时比，有天壤之别，不仅仅是市政和经济社会发展，更重要的是人。讲起上海人，有人用小资、精明、小气、排外等词来形容，上海人也自诩有特殊的“高贵”。使得讲起“上海人”，有不少人会有“看法”。可是，现在外地人在上海工作、安家的很多，以至于有多少生活在这魔都的人，敢说自己是“真正的上海人”？如果追根溯源，大家几乎都是外地人，而敢于说自己是真正的上海人的，按照余秋雨的话来说：“又是几乎所有上海人都看不起的‘乡下人’”，如松江泗泾的人。
　　 寻找上海之根，这老根确实已经有些落魄，有些朽木，与摩登大上海相比，完全可以用落后来形容，可以用寒酸来标注。但是，寻根是不问贫寒，是不问贵贱，是不讲条件的，只问血脉亲源。源在哪，根就在哪，情就在哪。
　　 有人说，上海这寻根，有些不协调，有些尴尬。可是我觉得，被认为“排外，高傲”的上海人，能够坦率地认这“乡下”为根，也是一种自信的表现。上海之根，水泽性灵，婉姿优雅，爱国担当，自强不息。我敬佩上海，这个中国经济最为发达、城市管理最为人本的上海，心态是越来越开放，内心是越来越自信，性格是越来越大气。