邻居家的孩子6岁了，母亲每天带他去上课，我问给孩子报的什么班？她说“三百千”的班，那是“读经”班。呵呵，夸张了。“三百千”是古代开蒙的读物，主要是认字用的，并不是“经”，里边也有许多不适合现代人格发展的糟粕。我建议她，小学不需要上什么“读经”班，多读点优秀的古诗文就挺好。
　　 一位老同事的孩子今年也6岁，在四川上的一年级，暑假回老家避暑。她在微信里问我：“孩子学校开设了国学课程，适合孩子的国学有哪些？我暑假带他背一背。”我给她发了一个书单，有古诗，有绘本，有寓言故事。她说还想要《论语》解读，我发给她我自己录制的音频课程。她又问，要不要把“国学”当作课程？我非常明确地表达自己的观点：“没有必要”。“国学”这个概念很复杂，在晚清是为了抵御“西学”，拯救国粹而提出的，当时是“国将不国”之学，带有保守主义的意味。什么是“国学”？范围太大，而且精华与糟粕纠缠。我说，中央的提法是“优秀传统文化”，至于“国学”不“国学”，有争议，不去套用为好。
　　 想起这样一个故事：
　　 犹太家庭里的孩子在成长过程中，负责启蒙教育的母亲们几乎都会要求他们解答一个谜团：“假如有一天你的房子被烧了，你的财产就要被人抢光，那么你将带着什么东西逃命﹖”要是孩子们回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”在聪颖、精明的犹太人眼里，任何东西都是有价的，都能失而复得，只有智慧才是揣在自个儿身上的无价之宝，是他们人生的惟一一枚金币。
　　 《博弈圣经》给智慧的定义是:智慧就是文化进程中独创的执行力。
　　 举个例子，六祖惠能大师第一次见到五祖时说：“弟子心中常生智慧”。惠能说的智慧是什么？惠能不认识字，没读过书，但是听到别人读经，他就能明白其中的意思。后来五祖给慧能大师讲《金刚经》，讲到“应无所住而生其心”的时候，惠能大师当下大彻大悟。从此以后，别人再问他什么问题，只要你给他读一下经典，甚至都不用读完，他就能告诉你整部经典讲的是什么意思。这就是智慧，一通百通，有点类似于我们老百姓通常说的“开窍”。
　　 我们倡导孩子读“经”也好，读“国学”也罢，就是要让孩子“开窍”。
　　 《红楼梦》第五七回云：“彼时，贾母又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”此开窍非彼开窍，但有一点相“通”，开窍，得思维通畅，意念直接控制眼耳口。
　　 6-9岁，是孩子诵读的黄金期。读“经典”，学“国学”，无可厚非。
　　 部编语文增加了古诗文篇目。小学一年级开始就有古诗，整个小学6个年级12册共选有古诗文132篇，平均每个年级20篇左右，占课文总数的30%左右，增幅达80%左右。
　　 怎样学好古诗文？
　　 最好的办法就是反复诵读，读得滚瓜烂熟。
　　 读古诗词关键在于让学生感受诗词音韵之美。汉语之美，其实说不清美在哪里，但是积淀下来，就会有所感觉。比如，一年级学生读《春晓》，春天到来的感觉，那种发现，孩子大致是懂得的，发挥一下孩子的想象力就可以了，不用过多阐释，可以多读几遍、多读几篇。如果逐字逐句地讲解，像做外科手术一样，那种“美”就自己跑掉了。
　　 今天，女儿从美国回来，三岁的宝宝学了不少古诗。值得欣慰的是，他喜欢看书，边看边讲故事。“别人都夸宝宝聪明！”女婿一边吃饭一边讲给我听。能感觉到，他内心充满自豪。吃完饭，我画了三个圆，问女儿：
　　 ①宝宝喜欢做什么？
　　 ②宝宝能够做什么？
　　 ③宝宝做什么有更好的发展？
　　 这是著名的“三圈”理论，三个“圆”将创新和现实呈现出来。
　　 女儿把“三圈”定义为中国儒家“三达德”的“仁、智、勇”。她说，“智”，取之有“道”：要把主要经历准确定位在重要且必须“做”的事情上来，使三圈向正确、有利的方向良性移动。
　　 女婿的解释是，“三圈”合一，就是智”，像电脑的播放器。人的“情结”信息在自己心智引擎的驱动下，可以进行感觉、联想、推理、归纳、回忆与想象等思维活动。宝宝三岁，是心智发展的旺盛期，也是关键期，在心念思维中，情感集结而形成“主机”，人就有智慧了。我点着头，说：“别人可以拿走你的一切，但拿不走你的智慧。”
　　 是的，孩子一生发展的关键期，就那么几个，三岁，六岁，九岁，十二岁，十八岁。有了智慧，才能拥有其他的东西。
　　 在使用“三圈”理论培养心智的过程中，我们可以简单化——画三个圈：找到孩子的兴趣点、生长点、拐点。在“传统文化”中，我们去找寻“一通百通”的钥匙，或精神的，或情感的，或技能的，每一条，都走在智者的路上。
　　 三岁看小，七岁看老。一个成功者，不一定非要有很高的才能，但他必须要有智慧。