01内心的召唤。
　　 新课标倡导“原生态”写作。反观当前的写作教学，已经远离了生命。写作被当作负担，或成为提“分”的工具。学生表达情感的通道被堵塞，变成“双面人”，平时说一套，作文说另一套，“套作”成为通病。
　　 怎样能够把握写作的真义呢？
　　 制定一套写作的技巧？不够，充其量只是形式，是外在的。从“原生态”视角关照写作，能够找寻到一个更好的、更有效的写作路径。要解读“原生态”，我们先要理解“生态”的涵义。生态一词源于古希腊，意思是“家”或者我们的环境。简单说，生态就是指一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。关系组成生态系统，最根本的在于它充满着活生生的生灵，由此，作为人类专利的写作，“应该把目光锁定在人”身上。
　　 原生态写作究竟具有什么不同于一般写作的地方或价值呢？
　　 其一，追求生命完整。什么是完整的生命？学者认为，生命不但有物质的，还有精神的，不但是感性的，更是理性的。至于“精神生命”，总觉得对于我们来说似乎太遥远，但一旦人没有了激情，反而觉得是白活了呢。作文的生命应该是完整的，残缺的生命不是真正的生命。
　　 其二，追求人性回归。“人性”，顾名思义是作为一个人所应具有的特性。一方面是和动物区别开来的东西，另一方面这种特性是多方面的，比如同情、怜悯、宽容、爱等。一个人，不管好人坏人都有爱，但光有了爱还不能说这个人就有了完整意义上的人性，如果当一个人对自己或亲人有爱，对其他生命却没有甚至进行屠杀，你能说他有人性吗？“原生态”写作就是提倡具有完整性特征的人性的回归。
　　 其三，追求道德养成。道家说，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。由此可见，道源于自然。“原生态”写作遵循自然的法则，而“自然”就是“自身的样子”、“本来就是的样子”，亦即非人为的本然状态。“德”有得“道”的意思，即效法自然。荀子说，“若顺人性之自然而不加以裁制则会流于恶”。所以，“原生态”写作即是得“道”的过程，是生命成长的过程。
　　 原生态写作有哪些实施策略呢？
　　 一要走向自然。“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，之所以能够写下流传千古的诗篇，和他们的经历分不开。李白游历自然，杜甫走遍河川，才留下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的绝唱，留下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。新课标把研学实践纳入了课程体系，让我们无形之中从自然、社会和生活中学到许多在课堂、学校学不到、看不到的知识。“行万里路，读万卷书”，死读书的人怎会理解这些话的涵义呢？
　　 二要走进内心。我们发现，失掉生命主体的写作不是真写作，只是文字堆砌，没有生命力量。新课标要求学生“说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”，要解放自己的心灵，敞开心灵之窗，让自己的文字流淌真情，充满生命的力量，需要和大自然中的生命进行真正的对话。“对话”需要走进内心，需要从“万物霜天竞自由”的林林总总世态万象中发现真情、发现真理。这样的写作不是为别人，而是服从于自己内心的召唤。
　　 “原生态”写作是我们所应追求的作文至高境界。面对一篇自然流畅、随兴而至，充满人生思考和人性力量的文章，那位有良知的，你会忍心弃而不读吗？
　　
　　 02无疾而终
　　 （文/王朔）
　　 又到年末，不写几句好像不足以慰平生。
　　 其实平淡的生活哪有什么可以总结的，无非是吃喝拉撒，要不是靠此起彼伏的八卦消息撑着，真觉得人间不值得了。
　　 有两种状态会感觉时间过得特别快，一种是特别忙，一种是特别闲，我属于后者，这似乎有点拉仇恨的感觉，但我再加一句：我没什么钱。是不是会好很多？
　　 闲只是表面状态，其实我的内心忙得很，特别一到晚上，各种豪情壮志涌上心头，各种小计划小目标搞得我激情澎湃无法入眠，第二天昏昏沉沉醒来，只剩下一个念头：去他妈的，哥只想再多睡一会儿。
　　  一年一年就这么平淡无奇地过去了，其实大多数人都差不多，无非是赚点钱，吃点好的，买点好的，再找个好点的伴侣，过着好点的生活……这样就好。
　　 我经常自以为是的总结人生的意义，这是一个很适合闲人做的事情。但最后我发现：任何试图总结人生意义的行为都是一个笑话，人生意义只是人类自己创造出来的小把戏，好让人类不要太闲。
　　 人生的意义也许只在于人心，你觉得什么有意义什么就有意义，乔布斯要改变世界，沃茨尼亚克觉得自己过得也不错；基督爱与和平，佛祖四大皆空，老子道法自然，谁更有意义？
　　 有人上班，有人创业，有人打狗，有人爱狗，有人求神拜佛，有人转发锦鲤，有人在微博上发表意见，有人在抖音展示身材……都有意义，对于自己来说；也都没有意义，对于别人来说。就像对我来说：打游戏夺冠没什么意义，但王思聪为夺冠搞转发抽奖挺有意义，但我没中奖，这还是很没意义。
　　 所以追问有没有意义是件无趣的事，只要问你愿意不愿意就足够了。
　　 人其实活的就是一个心态，是仁者无敌，还是人至贱则无敌，就看你怎么想了。
　　 今年我比去年更懒了，懒得动，懒得写，懒得赚钱，懒得成功……“懒”真是个好借口，完美地掩饰了能力不足的缺点，还能散发出落拓不羁的气质，让自己有种超凡脱俗的感觉，我很欣慰。
　　 这就是好心态的意义——赚不到钱因为我视金钱如粪土，找不到伴因为我要找灵魂伴侣；不洗澡因为我节约用水，不消费因为我不以物喜；死宅是为了舒缓交通压力，单身是为了减少人口……
　　 今年中国经济状况不佳，内忧外患，特朗普总在找茬，“消费降级”是个今年一个特别的词，不过对于我来说没有太大的影响，因为我的消费级别稳定在康师傅红烧牛肉面和统一老坛酸菜面上，今年方便面没有涨价，我很欣慰。
　　 今年是改革开放四十周年，中国这四十年的变化可谓天翻地覆，从一穷二白变成花花世界，经济发展是第一推动力，中国成了仅次于美国的第二大经济体，只是大多数中国人还在为美国绿卡而奋斗，希望再过四十年能反过来。至于用华为还是苹果手机，自己看着办吧，反正我一直用三星，我很羞愧。
　　 今年和以往以及以后一样，各种八卦新闻极大的丰富我们无聊的生活：刘强东吴秀波高云翔证明男儿本色，李晓璐马蓉巾帼不让须眉；范冰冰被罚几个亿，我却在还在苦苦追求中个五百万，我很羞愧；贾跃亭欠几十个亿还在美国执着造车，我觉得他一定不是骗子，骗子没这么轴。
　　 看着这些名人过得也不怎么样，让我莫名的感到一丝安慰，众生皆苦，阿弥陀佛。
　　 今天是平安夜，我依然孤身一人，写着这些无聊的文字，我很羞愧。
　　 也许，我的伴侣是屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、电影屏幕，我看着别人的故事自娱自乐，任流年似水。
　　 其实，时间也没什么意义，就像货币一样，只是人类用来维持社会秩序的。如果不能挥霍货币，挥霍时间也挺爽的，当然，两个一起挥霍，更爽。
　　 还有几天2018年就要过去了，此刻，我很怀念你温暖的笑脸。
　　
　　 03与心灵对话
　　 与心灵对话，这个题目很有些牵强。但是想不出更好的题目，如果，不能，也没有勇气和心灵对话，我想，《2018，无疾而终》是不会有这么“爽”的文字的，幽默、精辟、入骨、入心，又很清明，而且轻松。如果，用我的笨眼光来看，作者心中的2018其实不是“无疾”，而是有“终”。
　　 说“无疾”，是因为作者问询的是“人生的意义”。这么严肃的话题，作者竟然用的是调侃的思维，不能不说是大智慧。说“不是无疾”是因为作者的证例直指内在的“空洞”：我的你的他的，我们的，社会的。视域由近及远、由远及近，外观、内观，全方位觉知。举个文中“我”的例子，是说他自己2018怎么“闲”的（轻闲、清闲），剖析的是的“平淡”生活的背后。作者是这样说的：“闲只是表面状态，其实我的内心忙得很，特别一到晚上，各种豪情壮志涌上心头，各种小计划小目标搞得我激情澎湃无法入眠，第二天昏昏沉沉醒来，只剩下一个念头：去他妈的，哥只想再多睡一会儿。”结论是：“任何试图总结人生意义的行为都是一个笑话，人生意义只是人类自己创造出来的小把戏，好让人类不要太闲。”
　　 是不是很有意思？
　　 我们再来说“终”，说有“终”，是因为作者悟道了。文中有一句很经典，作者说：人生的意义也许只在于人心。是不是有哲学家的睿智？而且，他在追问：“基督爱与和平，佛祖四大皆空，老子道法自然，谁更有意义？”
　　 以上这是文章的总体结构：“疾”和“终”，或者说因和果，作者在问-答，再问-再答的往复中与心灵对话。如果您能读到这篇文字，那一定是有缘了、有福了！
　　 读这篇文章，第一感觉是有意思，因为作者的幽默。如果语言或幽默、或清丽是天生的气质很难复制的话，我想我们应该先来探寻一下作者的思维方式，这是可以启迪更多的人的。
　　 先讲个小故事。今天我们名师群分享了几篇高中的时评文，有个很有意思的现象，学生例证素材千篇一律：都是写屈原、岳飞、居里夫人、牛顿……材料非常老套。可不像本文作者王朔同学，“各种八卦新闻极大地丰富我们无聊的生活”。当然，学生也有苦衷，他们说，课堂作业太多，学习压力太大，大部分时间都被束缚于课本和课堂上，根本没有闲余时间去阅读课外书，更少有时间去观察、感悟和体验现实生活。有少部分学生平时也有关注社会新闻时事，但是获取的途径单一，而且由于缺乏教师的指引，学生也没有积累时事热点作为写作素材的意识，更少有学生像王朔这样把自身置于广阔的社会活动中，深入地思考社会与人生。
　　 老师们的说法与学生们相悖。他们说，很多学生在写作时面临着一个很大的难题，就是不知道如何有效地把积累的时事素材运用到写作中。你看，老师并不认为同学们获取素材的途径少这一观点。因为，现在学生们每人手里都有手机，指头一刷，世界尽收眼底。老师们还说，学生平时积累了写作素材只会简单地“堆砌”，生搬硬套，论证说理没有足够的说服力。也有老师说，学生们习惯关注比较宏大的新闻时事，忽略了积累贴近现实生活的时事素材。这一点，老师们是表示理解的，说由于新闻信息过于繁杂，学生们很难区分材料的主次，在写作中无法很好地运用素材表达自己的观点和看法。
　　 那王朔是怎么做到的呢？从文中的证例来看，无外乎三点：一是所选择的时事素材贴近自己的生活，适合自我认知水平，有话可说；二是所选择的时事是近期发生的，有思考的空间，有探讨的价值；三是，关键点了，就是在阐释有争议的事件时，善于思考事件现象背后折射的是什么，而且上升到文化层面认知，沉潜于内心问询。我们来举个例子，文中说：
　　 “今年和以往以及以后一样，各种八卦新闻极大的丰富我们无聊的生活：刘强东吴秀波高云翔证明男儿本色，李晓璐马蓉巾帼不让须眉；范冰冰被罚几个亿，我却在还在苦苦追求中个五百万，我很羞愧。”
　　 是不是很有意思，大事、小事信手拈来。王朔到底用了什么方法能够点石成金呢？我们也抽离出三点来：1.揭示原因深入本质法。我们知道，许多时事的发生与发展都是有其内在原因的，因此在分析时评类材料的时候，我们首先应当揭示其内在原因，深入本质，考虑从事件发生的原因或反映的本质这一角度进行立意。2.点评素材法。生活素材涉及内容广泛，从这些素材中找到合适的切入点不容易，那就干脆从让自己有话说的角度进行立意。比如上文列举的王朔“睡觉”“玩手机”“中大奖”，都是从自我的视角打开脑洞的。3.多重角度解读素材法。很多时评材料本身可以“一材多用”，可以从多重角度解读素材，以此进行立意。
　　 我觉得文中结尾处的两段话应该细细品味：
　　 “也许，我的伴侣是屏幕——手机屏幕、电视屏幕、电脑屏幕、电影屏幕，我看着别人的故事自娱自乐，任流年似水。”这是写“闲”的。
　　 “其实，时间也没什么意义，就像货币一样，只是人类用来维持社会秩序的。如果不能挥霍货币，挥霍时间也挺爽的，当然，两个一起挥霍，更爽。”这是写“终”的。
　　 这些素材真的是通过心灵对话完成的吗？——难道不是吗？文章最后一句点明要义：还有几天2018年就要过去了，此刻，我很怀念你温暖的笑脸。
　　 回到我们要探讨的大问题：作者有哪些思维方法呢？
　　 1.发散思维法。就是北宋诗人苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，就是从不同的角度去看人或事会有各种不同的感受和结论。时评写作亦如此。
　　 2.收敛思维法。就是把分散杂乱、结构松弛无序的时评材料形成统一的整体，用关键话语概括思想。
　　 3.辩证思维法。就是通过变化发展的视角，对整体对象各要素之间的联系进行分析，也就是可以在同一时间里亦此亦彼。
　　 还有一点值得一提，我们通常习惯直接引用素材。而王朔同学用了压缩概括素材法和阐释与分析素材法，还有翻新素材法。大家可以对照原文对号入座。最后，还要强调一点，那就是运用清晰明确的语言进行表达，要像王朔同学这样，用个性化的语言，多好。
　　 现在回过头来再看题目：与心灵对话，倒觉得满贴切了。“对话”，就是诠释生活意义的过程，有因寻果，有果析因，因果解析。如果不沉潜到故事底层，我们怎会知晓人生的意义？最底层是最难触摸的，也就是心灵最柔软之处。此文，“与心灵对话”也就有了深层的涵义，这是时评文必备的一种认知能力：叙事评价。什么意思呢？我们以往习惯议论和抒情，其实，如果你试着走到故事的背后，也就是自己的内心深处进行解释性理解，而不是空洞地“讲道理”，你会发现，你的每一个细微的觉知都是有意义的。因为，那是心灵的自我唤醒。