周六上午与长坤兄一起寻访韩陂。
　　 关于韩陂这个地名，源于唐宋八大家之首韩愈。长坤兄说，他旅居修武二十余年早就听说过韩陂这个地方，只是无缘到访。其实，我也想慕名前往，了却多年心愿。在修武附近有关韩愈的地方均去过，像城里赵厂的韩愈衣冠冢，后雁门、宣阳驿、沁阳的韩文公祠等。
　　 路上，电话里通过朋友得知，韩陂在今天的焦作马村区安阳城街道马冯营村。于是，我俩一路导航过去。到了七贤镇，沿焦辉路306省道西行约4公里，再右转往北。下来主路往东大概1.5公里左右我们到了马冯营村。此时，导航没有具体信息了。于是，我下车向路旁两位纳凉的老者打听。
　　 老人很热情，其中的一个从石凳上站起身，指了指西边说，你们折回去在村口往西，到了篮球场那里，再往地里走就看到坟墓的碑楼了。谢过老人，上车折返西去。也就是几分钟的车程，我们到了村里的篮球场。停了车，沿着田地里的一条土路前行。土路不宽，也就是两米左右。时令刚过处暑，路两边的玉米长势不错，还有花生、绿豆和红薯，仿佛一下子回到了童年时故乡的田野。只是由于今年天旱的缘故，有的地里的庄稼让人堪忧。几分钟后，果然看到路旁树立有一块石碑，碑上刻有隶书“韩愈墓”，去年11月份新立的，市文物保护单位。碑后有棵桐树，看上去也就是六七年的光景。旁边一条羊肠小路的尽头，我看见了那座碑楼，没想到韩陂就深藏在山坡下的青纱帐里。
　　 到了近前，首先映入眼帘的是路旁的一块巨石，上面正中刻有书法家韩亨林题写的“韩陂”两个遒劲大字，左侧有一行小字：“生兮耕吾疆死也埋吾陂韩愈”。巨石右手侧几步之遥，就是碑楼和坟茔了。我俩顾不上休息，快步走上前。只见碑楼里的碑石上刻有“唐韩文公墓”五个大字。起初我以为是老碑，仔细看了看年款，原来是1986年翻刻的。碑首中间有篆书“唐昌黎伯韩文公墓碑”字样，碑文上首刻有韩愈的简历。据了解，韩氏源于晋卿姬姓，始祖韩万，采食于韩原，故以韩为氏。修武韩氏始祖北魏平北将军韩镶，于518年自常山九门避乱徙居修武县安阳城，始建茔地于云台山青龙岭前，名曰韩陂。其子韩杰于612年徙居南阳城东郭门内。至768年，七世祖韩愈出生。韩愈文起百代之衰，得历代皇封，祀田百顷：东至樊哙庙，西至山门河，南至陆真观，北至莲花池。韩陂北依太行，南望大河，凤凰展翅，双龙戏珠，“霜不打韩陂”，实为风水宝地，为韩愈后裔发祥之地。当然，历经千年时光，眼前的地貌肯定也发生了演变。好在，韩陂这一地名一直未变，算是留给后人的一点追忆。
　　 史载，韩愈墓曾遭到两次大规模的人为破坏。一次是在清道光年间，孟州韩愈三十三世孙、承袭翰林五经博士的韩学礼唆使修武韩氏周边马冯营村村民马保等人，以“垦荒”的名义，将修武韩氏祖茔、韩愈墓及石供礼器毁坏殆尽。修武韩氏发现后，曾跟参与“垦荒”的村民打官司。由于韩学礼公然支持偏袒“垦荒者”，当堂包揽词讼，这场官司打了三年多，最终不了了之，被毁的韩氏祖茔、韩愈墓碑、御祭碑、石供等再也没有恢复。究其原因是韩学礼为了争夺“韩愈故里”之名，以便让“世袭五经博士”一职永留孟州。目前，修武的韩氏后人还收集有道光年间修武韩氏与马姓打官司的诉讼文书——候补都事史存礼、知州衔修武县知县冯继照谨禀怀庆府台《会禀本府》公文、府县两级的判词以及韩氏后裔的《具呈》和《催词》。关于这起事件，韩愈三十二世裔孙的韩洲在清道光二十三年（1843）续修《韩文公门谱》的《自序》中也有详细记载：“修邑韩氏，昌黎文公裔也！其先镶公由常山九门徙居修武安阳城。隋末世乱，杰公又徙居南阳城东郭门。徙居孟邑小韩庄一支三十三世裔孙九龄，承袭翰林院五经博士，相传三代至三十五世裔孙学礼，图谋不轨，欺骗朝廷，谋索开垦证，颁发给马冯营村民，操纵其开垦韩陂祖茔，藏碑损墓，以致兴讼。而学礼竟站在马冯营村民一边，与我族辩讼。然故辑斯谱，惟准世居于修。举凡迁居孟邑暨亲近孟邑者，概不及续，并将迁居河邑者亦不尽续。非忍略也，同祖异坟，遂致同祖异谱也。”自那以后，修武韩氏与孟州韩氏断绝关系。另一次浩劫发生在1958年的大炼钢铁之时。经过土地改革，原韩氏祖茔土地被划归周边村所有，墓地逐渐缩小。当时，韩氏祖茔的大小坟墓被周边村民推平，建起了炼铁炉。今天的韩愈墓据说是根据土楞边的荆条丛的标志重新整修的，不过也从原来的大冢变成了低墓，比原墓规模小了许多。历史不能重来，今日见到的景象不免让人嘘吁不已，事已至此，也是无可奈何。
　　 提起韩愈，不由得想起了他的《早春》《左迁至蓝关示侄孙湘》《马说》《祭十二郎文》《师说》《原道》等诗文。而关于韩愈的地位，苏轼有过评价：“独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎。”元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙。所以说，作为唐宋八大家之首的韩愈，其故里归属也成了多地争夺的焦点，一直以来，纷争不断，主要有“修武说”、“孟州说”、“昌黎说”和“南阳说”。清道光二十年（1840）《修武县志·舆地志（下）·陵墓》（卷三）载：“韩坡：在青龙岭前。上有一冢，周围约三丈许，高七八尺，居人传为韩文公墓。谚有云‘霜不打韩陂’，严冬霜降，墓上草色自青葱，前后左右数百亩中并无霜色，亦一奇也。”举目西望，一望无际的玉米地，丰收在望。由于未到霜降，也不能亲眼见到“霜不打韩陂”的祥瑞景象。关于这一奇观，有人推说，可能因太行山的走向挡住了东北风的侵袭，以至于出现“霜不打韩陂”现象。
　　 在韩愈墓前拍了几张照片，发现墓的左前方立有《整修始祖茔地纪念碑》，碑文道：“韩陂乃我韩氏祖茔距故里安阳城三里始祖韩愈自惠长庆四年病逝后归根故里从葬祖茔故有韩陂之名。”云云，后面并附有韩氏后裔捐款名列。环顾四周，觉得墓地周围不大，石块垒砌的坟头上长满野草，墓后有一排低矮的简易房，长坤兄说，看着像一养猪场，没想到“文起八代”“百世文宗”的韩愈长眠之地这样的简陋衰败。
　　 逗留了片刻，我俩正欲离开，却发现墓前生长有许多野生的小枣树，结满了樱桃般的枣子。有的已红透，遂上前摘了几粒放进嘴里，味道好甜。于是，我俩不顾扎手，小心地摘了起来，想以此沾沾大文学家的灵气。
　　 返回的路上，我心底暗想，今天真的很有收获，了却了多年来的一桩心愿，虽然韩陂的现状有点令人失望，但，还是亲临感受了它的存在。韩愈作为一代文坛领袖，“文若泰斗”“道冠古今”，称得上当地的灵魂，也是一个重要的文化元素。而这次造访却发现当地对此重视不够，没有将韩陂韩愈墓好好修缮一番，以供仰慕者凭吊追思。看来弘扬传统文化，传承韩愈精神，不是一句空话，还有许多事要做。
　　 韩陂，愿这块文人的精神圣地能以新的面目出现，熠熠生辉，永放光芒。
　　
　　 2019.8.24