十多年前，有次在乡下跟“云南北鸿”聊文学，他说，他每到一个地方，都要为那里写点东西。尽管当时他已写出《威舍之夜》《漫步黄泥河》《心中的二胡》等散文佳作，我仍未在意他的话。后来他到县城工作，我更没想到他会兑现诺言。
　　 我在距县城一百多公里的乡下，与云南北鸿在一起的机会就少，也不知他还创作与否。2014年7月，某出版社推出他的《诗八十四首》，才知他从未中断文学创作，只是不再投稿，把文字放在博客上，让慧眼的编辑识去。2018年7月，云南大学出版社出版《富源笔记》，他兑现了每到一个地方都要为那里写作的信条。
　　 《富源笔记》受到广泛推崇，掀起阅读狂潮，阅读群体从学生到教师，从普通读者到大学教授，从作家诗人到评论家，遍布全国各地，并形成万人读《富源笔记》、百人评《富源笔记》的壮观景象。文学边缘化的今天，很多名家名作也少引起社会轰动，《富源笔记》如此受人追捧，令人惊奇。我也萌生了探寻《富源笔记》受人青睐的愿望。
　　 《富源笔记》确实是部好书，容纳了云南北鸿二十来年的心血、智慧和情感，是其真情与智慧浇灌出的一朵文学奇葩。
　　
　　 一、目录设计，分四个部分，用十九字概括，惹人深思，引发人们的阅读愿望。
　　
　　 《富源笔记》分为“富源笔记”“生活在别处”“私人会客厅”三辑与附录“他们的眼睛”。目录让读者阅读正文之前，便产生诸多疑问与思考。
　　 云南北鸿以十几字，几十字，大多不超二百字的分条创作，适应了当今社会的碎片化阅读；以生活的一个县城名来命名文学作品，也让人颇感新鲜。
　　 除工作居住地，生活还能在哪里？读到“生活在别处”，读者不得不问。看完这部分的各篇文章，便会明白，作者真不是故弄玄虚。这“别处”原来是说工作之外的精神文化生活所到之地。这别处，有富源某地，更多是在其他地方。作者在别处的生活怎样？只有静心阅读文章后，才能明白。
　　 提到客厅，人们不由想到自家居住，待客的地方。一般人会客，当然是在私人房里，私人客厅。云南北鸿特意说“私人会客厅”，会的是什么客呢？让读者忍不住猜想，猜想后便产生强烈的好奇心，阅读就成了必然。
　　 附在正文后面与正文有关的文章或参考资料称为附录。《富源笔记》“他们的眼睛”这部分，非云南北鸿所作，但与他的作品紧密相关。对作家而言，读者的眼睛是雪亮的。特别在读者水平素质空前提高的今天，每一部文学作品的最终完成，都离不开读者的参与。“他们”读过云南北鸿哪些作品？阅读时的“眼睛”看到了什么？让读者不由产生阅读的兴趣，在阅读的潜移默化中对云南北鸿的文学创作，有了更深了解。
　　
　　 二、“富源笔记”的1000条文，看似闲常话，却非场面应差语，都是人生哲思。
　　 全书268页，“富源笔记”127页，可见其在本书中分量。该辑受欢迎，除体裁吸引人外，最主要的是，许多条文，看似平常，实是人生升华之哲理，云南北鸿在富源二十来年人生智慧的结晶，有重要的指导启发意义。
　　 像感悟生命的，如“23、一个亲人48岁，癌症晚期住院，我去看他。他和我提起他的工作，他说：工作是人生最快乐的事，不说工资与工作的乐趣，能工作，就证明还健康、还活着，还能见许多想见的人，还能办许多想办的事情，好幸福啊！”很平常的一次探望，很平常的一次谈话，但催人泪下，道出了一个生命垂危者对生的极度渴望，读者也渐渐明白，健康、活着才是人生最大幸福，没有健康、生命，一切是空的。
　　 像心态影响决定人生的，如“247、人的一生，玩的不是心跳，而是心态。少年人的心态决定面容，青年人的心态决定性格，中年人的心态决定了体态，老年人的心态决定了健康。”两句话阐明心态对人生之重要，让人深思。如果这还不够明确，笔记259就非读不可，它是所有人都行之有效的人生态度和行为习惯，“生活要快乐，健康和阳光很重要，心胸开阔些，遇事想开点，心理阳光，自然健康。经常徒步，有车少开，能步行尽量步行，平均每天徒步不少于1小时，多锻炼一下身体。对好事与坏事，尽量调整心态，锻炼一下对快乐与痛苦的承受力，平衡一下心理，舒畅一下心胸，气流通畅，还是一健康。”
　　 像阐述成功途径的，如“265、成功源于长期只盯住一个目标，不言放弃。”短短一句话，揭示了成功捷径。笔记390则告诉大家，过犹不及，“只要加柴，水总会开，只要一直加柴，水会干。分寸的拿捏，显然是十分重要的明白这理就不会‘不撞南墙不回头了’。”
　　 笔记“36、会议减少了，实干就多了。当会议代替实干，‘假大空’便产生。这种危险，召集会议者没有想到，所以会议仍然在开，导致以会代干。”任何行政部门，会议与实干缺一不可，此消彼长，作者指明以会代干的严重危害，婉转提醒为官者，处理好二者的关系。笔记“45、有一些常见错别字，是官员要改正的。譬如：植树造‘零’、白‘收’起家、勤‘捞’致富、任人为‘闲’、检查‘宴’收。”廖廖数十字，指出一些官员的毛病，风趣幽默，让人不得不思其意。
　　 就其哲理，“富源笔记”还能分出很多，就像一桌丰盛的菜肴，每一道菜都有独特的味道，独特养生的功效，一个食者，即使最优秀的美食家，也未必能说全说透。其中滋味需各食客慢慢品尝，营养需各食客慢慢吸收。“富源笔记”之哲理，一千个人眼中，有一千个哈姆雷特，更何况这是一千个哈姆雷特！
　　
　　 三、二十年事，诸回忆，点点滴滴，貌似闲言碎语，真情倾注，皆动人词句。
　　 云南北鸿在富源工作已经二十来年，别说事业上的成功，他的许多诗歌和散文也是在这里完成。日久生情不仅是指男女之间，还有一个人对一个地方，譬如云南北鸿对富源，不然，他的书怎么命名《富源笔记》？“富源笔记”分条撰述，各条长短不一，长的如426、[到大东北的流水记]有2000余字，短的如“8、不要以为换个博客头像就是美女。”14个字。无论长短，每条都可读可思，内容大体有这几方面：
　　 一是与诗人朋友的交往，对诗人朋友或诗人生存状况的关注。如“1、写诗多年，成为诗人，才发现，诗人是贫穷的，也怪不得诗人伊沙会写诗歌《饿死诗人》。于是，我不干了，去做别的事情。没成为著名诗人，也是一种幸福。我的诗人朋友正在城市面对鸡尾酒品味芳唇和塞壬的歌声，已经忘记了土地和人民。他们生活于梦幻。我生活于现实，有一种实实在在的存在感，就是幸福。”写出了诗人的经济困窘，自己的取舍，婉转批评了诗歌脱离现实生活的现象。笔记3说昭通诗人陈衍强来了，作家千千邀约到珠江源一起聚聚，作者由此想到珠江源的野花和树，想它们干旱中是否还活着，表现了对珠江源的牵挂。此次珠江源之行，明明是去会陈衍强，作者却说顺便看看陈衍强和他的《我的乡村》《英雄美人》，给人重风景而轻文友之感，其实不然，恰恰表现了作者与诗人和诗歌割舍不掉的情感，不靠诗歌谋稻粮，但对诗人朋友友情依旧，阅读依旧。“11、一个诗人说得经典：给我一百元，我就能够在一个月吃喝玩乐。”多平常的话，却让人心酸，当今一碗凉粉五元，一碗米线七八元，一百元吃喝一个月，还玩乐？可见这诗人对诗歌的投入，经济的贫穷，生活要求之低。笔记144概述诗人小招的人生经历，把他与诗人海子和顾城的人生路相列，鲜明地表达了自己的人生观。又写到一位曾经很优秀的诗人，后来多次杀人被捕，说再不会喜欢他的诗歌，表明作者鲜明的是非观。诗品重要，但人品更重要。“如果诗歌创新要以自杀或死亡为代价，我愿我的诗人朋友是正常的人，而不是死亡的诗人。”在表达了作者对诗人朋友自杀或死亡深入心扉的痛，并为诗人朋友为诗歌以命相搏深深惋惜。
　　 二是对环境和大众的悲悯。云南北鸿从内心深处希望自然环境越来越美好，百姓生活越来越幸福。如笔记4记录贵州大旱，见到贵阳花溪的水，大旱中依旧大、清、亮、急，像得到极大安慰，感叹“见到贵州有此大河，真是贵州的福，也是老百姓的福。”并且“祈福贵州度过干旱，人民平安。”平淡的话语，饱含作者对自然环境对百姓莫大的悲悯情怀。又如“12、向青海玉树地震遇难的同胞深切哀悼，为遇难的同胞默哀，为灾区人民祈福。”再如笔记“36、参加了一个教师节座谈会，看着来自城市与乡下的100多名教师高高兴兴，我很高兴。想想我能够写作，得益于师者的关心。教师节，我就想对师者说一句：节日快乐！”这些话作为私人笔记写出来，温馨感人。
　　 三是对祖国和家乡的热爱。曾几何时，热爱祖国、热爱家乡在人们眼里渐行渐远，代之对金钱对地位的狂热追求。云南北鸿却挥笔抒写祖国山河的壮丽，表达自己的情感。如笔记4说“祈福贵州度过干旱，人民平安。”可见作者心里装的不仅是自己的一亩三分地，还有更多。如果贵州与云南山水相连，不关注，也避不开，就像住在一起的邻居，一条道进家门，早晚都会碰上。东北、内蒙古够遥远吧！他照样纳入笔下。笔记426[到大东北的流水记]较详细地写出了大东北风景名胜，历史文化，中朝中俄百姓自由友好相处外，字里行间表达了对这片土地的热爱。笔记798[行走内蒙古]走在辽阔的呼伦贝尔大草原上，面对草原姑娘，蒙古包，烤羊，想诗人海子如果到了大草原生活，“远离钢筋水泥、酒精和无限的欲望，远离物质，就不会自杀。”除作者一直对海子之死难以忘怀外，表达了大草原的宽广对人心的巨大荡涤与净化功能，还有作者对这片土地深深的爱，更难得的是，作者由草原生活与自己生活对比，提升到“不同的山、水、平原、大海、沙漠、冰山，生活着不同的人。每一个地方，都生长着适宜的肉和纤维。不同的环境里，人们风俗习惯及个人喜好变化着，决定了一批人的生存。”的生存哲理。
　　 四是从日常小事挖掘人生哲理。如“37、又是周末。徒步。山在下，人在上，人便抵达峰顶。”从很平常的现象，透视出在困难或苦难面前，你把它踩在了脚下，便战胜了它的人生哲理。“313、金钱是国家的，健康永远是自己的。”善意地提醒人们，不要为了追求金钱而忽略身体健康。
　　
　　 四、拂人心处，细腻情感，行云流水词句，绘诗韵，有空灵景致。
　　 读者青睐《富源笔记》，还有一个因素，就是拂动人心的笔触，细腻的情感。而撑起情感之舟的是，行云流水般畅快的语句，描绘了如诗如画的景致，随作者畅游山川美境的同时，也充分享受到了作者独特的语言快感。这主要体现在“生活在别处”一辑。如《我到独木水库》上船细节“我们上了一条船，为了关心，我拉着某个女人的手，为了表现，拿起长竹篙伸到岸上使劲一点，铁皮船便进入深水区，动作利索干净，博得一阵阵喝彩。”廖廖数语呈现出一幅，独木水库男女畅游图。写开船人，“交谈中知道他已是山那边一个女人的丈夫、两个娃娃的父亲，在水上吃船运饭已有几年了。”一句话把开船人家庭情况和人生经历交代得一清二楚，诗味嫣然。
　　 《故乡鱼水情》写赶集归来，行走在山路上的女人，没有描摹她们如何漂亮，用“艳丽”二字留给读者广阔的想象空间，而“很长的带子”让读者想像赶集妇女之多。他要写的是独木水库，山路上人虽多虽美，只是水库美的陪衬，故一笔带过。与陆路三五成群拉得很长的带子相比，水路“只有一两条船，船儿又极小，可容三五人”。可这小船，作者浓墨重彩，充分写出了山村女子的迷人。“一挥桨便刺水而来，远看宛若一只黄灰色的水鸭子，只是脊背平添了那么些花色的羽毛。那水边山村女子的张张粉脸，近前便一个个出脱开来。满脸的汗珠、水珠，水货的腥味与她们身上散发的脂粉味，直沁得人满脸羞色。她们的头帕和刘海满是水滴，滴溜溜地掉到脸上，荷花手帕掏出来这儿抹抹、那儿擦擦，好标志啊！”生动、鲜活、靓丽。读者正在阅读高潮，他突然一句“有水有人，便有歌。”乾坤大挪移到水边唱情歌，却没写具体唱什么，只说“那歌喉极尖脆清明，听来全不明白，只觉有一股清泉般的乐音传来，风里余音袅袅。见到那水边洗衣小哥，她们更要戏唱一番，听得那小哥痴痴迷迷，全不懂这歌俏骂的刺辣了。”让人不由想起《老残游记》中王小玉唱书一节的韵味，山村女子的活泼，大胆，聪明，富于心机的形象，活现于读者眼前。
　　 写独木水库的水，开头便说独木水库的水是活的。为啥？“上源于各山泉眼。”有道理，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”嘛！“从闸流向盘江，散流田园，水便独有一种透明。”不仅简洁交代了“流水不腐，户枢不蠹。”的道理，还引申出“独有的一种透明”。“水深的地方平添了一层绿光，而山也非遮天蔽日，木也非苍天古木，天也非厚云密集，倒影下来，水便显得碧而不虚，厚而不腻。”让人想到祖母绿，朱自清先生《荷塘月色》里的月下荷塘风光等，这样的文字让读者不得不着迷。