一山坡一山坡的原始森林，一条一条汩汩而流山涧溪流，隐隐山水间，一座座吊脚楼里袅袅炊烟起，马洒村合着悦耳动听的侬人鼓乐，向世人诉说着数百年来的悠悠岁月……
　　 马洒，在壮语中为“纸马”之意。400年前搬迁至此的田、王、高、李四姓的祖先很是喜欢跳纸马舞，故为家园取名马洒。
　　 青石砖堆砌的拱形寨门，寨门右侧一块巨石，红色字迹赫然写着“马洒”，右侧一块块壁画，壮家生产劳作图景，用壮文书写，部分用汉语翻译。最醒目的当属写有“勤德善仁”那一块，还有那块刻有“泰山石敢当”的石碑。
　　 进了寨门，坐旅游观光车从寨门到对面山上的马洒人家，一桩桩吊脚楼往后移着，数百亩稻田顺着溪水排布着，一架架水车咯吱咯吱转着，一阵阵山风送来浓浓稻花香，贪婪地一口口吸着。
　　 顺着青石板路一直往下，走进河边，右侧的水井吸引了我，农村长大的我一眼便知，倒是先生、孩子傻了眼。他们只知水是从水龙头流出来，却不懂水也是从地下来的。
　　 走完下坡走上坡，前往对面的山顶马洒人家，只见一栋房子孤零零地站在那里。很是好奇，马洒是怎样的人家？
　　 马洒人家房内布置独具特色，柜台上摆放着一竹篮的稻穗，墙上悬挂着辣椒串、玉米包谷串，餐厅摆放着篾编织的桌凳，灯上罩着篾编灯罩，角落摆放了石碓、石墨，连装垃圾的桶都是箍篮、斗笠。
　　 走出马洒人家望去，密集的吊脚楼沿着山坡层叠而上，错落有致铺满了山岗。泥土色的墙，青色的屋顶，木质的门，木质的窗，皆本色。村旁一棵古树仰望摩天，枝丫延伸，绿叶绵密，树干粗大，估计几人合抱不住，有稻草编织的草绳围着，被视为有灵性的“龙树”，保佑着村寨一年四季风调雨顺，寄托着村民的期盼和祈祷。
　　 听虫鸟唱，婉转动听，陪着孩子摘山花、编花环。说说笑笑中走进了村寨，沿路有几户人家，泥土方块垒砌成墙，未粉刷，露出些缝隙，横横竖竖，长长短短，田园之美跃然墙上。
　　 眼前的吊脚楼，土块砌成墙，木材做支架，顶盖泥土烧的瓦片，不也是一道独特的风景线吗？
　　 久居钢筋混泥土的心早已麻木，在这烟火味浓的村寨见此家园怎会不心生欢喜？
　　 古井旁，水悠悠，青苔覆，故事藏。据说过去壮族新娘子嫁入夫家，往后余生若想不承担担水的辛苦，须得向丈夫跪拜挑水礼，心高气傲的壮家新娘子怎会下跪？刚过门很是害羞，就起早摸黑到古井挑水。
　　 壮家人喜欢糯食，也喜欢竹子，房前屋后种，长成笋叶加篾片做斗笠，篾片编织背篼、粪箕、簸箕、桌椅、箍篮，逢年过节还可用竹叶包粽子。村中竹林片片，多为金竹，还种些食笋竹。壮族喜居水边喜欢吃鱼，特别是酸笋鱼，所以多余的笋就腌制入罐。
　　 沿着来时宽阔的水泥路往前走，只见家家户户宅门前流水哗哗过。山有多高，水有多高，村中的流水颇多，排水沟汇集着流水，引进村前数百亩稻田里，滋养着水稻，确保丰收。
　　 俗语说：“汉人占街头，彝人占田头，苗人占山头，壮人占水头。”壮族人喜欢水，服饰都是青蓝两色，也喜欢养鸡鸭鱼鹅，祖先选择居水旁，马洒村也是，村前流水潺潺，背靠青山，宛如生在襁褓中。耕田犁地、播种、插秧、除草施肥，收割、晒稻，无一例外，皆来自勤劳的双手，祖先留下了一套耕作方式。
　　 夕阳西下，侬人耕作归来，人和牛一前一后，悠然行走村间的青石板路上。
　　 侬人世代耕读传家，走进老人厅，青瓦覆盖，抬梁构架，“古老”二字涌于心头。观一侧石文知建于清道光十一年，风雨百年，依然屹立村中。屋檐正面中部有一块木质扁牌上书着“神农殿”，厅内正堂上方房梁处悬挂“立我蒸民”木质匾，左右两边分别悬挂“进士匾”、“培英楷模匾”，正面墙面中部立有青石制“神农牌”、“古往稽遐碑”、“功德碑”和“重修碑”。老者给我介绍说是村中圣地，按照族中长老制度，凡村里矛盾纠纷，便请老人到老人亭中调解，逢年过节或村里的祭祀活动都要到老人厅内举行。古风犹存的老人厅传承着家训，如今依然备受村寨人敬重。村寨中田家文物、王氏族谱、高氏族谱等如同圣物，先祖爱护有加，得以完好保存，以教化子孙后代。
　　 走进铜鼓广场，曾经代表权力和财富的铜鼓，静静地竖立在时光中，记录着侬家人数百年的成长经历；神蛙广场前描绘着壮家“乾坤神蛙”图案，对应着壮族“神蛙祈福”的古老崇拜；后山文史宝塔上碑文经历了岁月的洗礼，显得那么的苍劲。
　　 老人厅、八仙桌、柱墩、古寨门、古碑刻、犀牛望月等一处处古迹，屹立于山水间，将悠悠岁月诉说。
　　 马洒，一方诗栖天地。走进马洒，仿佛穿越百年，情不自禁迷恋它的田园，依恋它的古韵，留恋它的浓情……