一．历史悠久传称呼
　　
　　 一个根儿十个大，不解释清楚，就会往歪处想。“根儿”，不是植物，是人物。“十个大”，不是说植物根系的形状大，也不是说人物的“哪个部位”大，而是说一个名叫“根儿”的人有十个“大”。这里所说的“大”就是本地方言土语中“父亲、爹爹、父辈”的同义词。
　　 这个土语说土不土，是有其历史典故的。汉献帝刘协被贬为山阳公，居住在山阳城(今焦作)。他倍感世态炎凉，人生如梦，超凡脱俗，大彻大悟，遂抛弃帝王之尊，甘心与民同忧，躬耕菜圃，济世悬壶，虽当过窝囊皇帝，却变为称职“郎中”，身融入田园山水，心远离深宫高楼，涉足农桑，访贫问苦，深受百姓爱戴，百姓尊之如父母。山阳(今焦作地区)的老百姓改称皇上刘协为“大人”，改称皇后曹节为“美人”，简呼其为“大”、“美”。久而久之，民间通呼，尊父亲为“大”(da发第三声)，尊母亲为“美”(mei发第四声)，尊乳房为“美美”(meimei先读第二声，后读第四声)。直到今天，焦作农村六十岁以上的儿女称呼父母为“大”和“美”的，仍然比比皆是。
　　 东汉末年，军阀拥兵自重，互相攻杀，战乱不停，皇族孩子因其父被杀而牵连被害者屡见不鲜。汉献帝贬居山阳城后，痛定思痛，为了子孙不再遭受其害，保证家族人丁兴旺，有意对外界混淆同辈孩子的父母是何人，让孩子称亲生父亲为“伯”(bai)、“叔”或“几大”。例如，父亲弟兄三个，孩子的亲生父亲排行老二，孩子则称老大为“伯”(bai)，老二为二叔，老三为三叔。孩子或称老大为“大大”，老二为“二大”，老三为“三大”，以保障孩子们的生命安全。后来民间感到此举有利于加强家族团结，密切子侄辈对父辈的情感，就纷纷效仿，由此形成了这个民俗。
　　 风景秀丽的云台山下流着一条沁水河，沁河北岸有个古汉村，村庄风景秀丽，山水田园，背靠青山，面临河滩，河水“哗啦啦”地流着，岸柳梢头上的鸟儿在欢快地唱歌，牧羊人的笛声悠扬，羊群此伏彼起咩咩叫着，构成了一首动人的交响曲。古汉村的村中心端坐着一尊饱经千年沧桑的古槐树，古槐树下经常坐着一群老年人，其中一位老人名叫申转运。申转运在1977年出生的儿子就叫根儿，根儿的身份证上的正式名字是申留根。
　　 申留根敦敦实实的个子，留着一头乌黑的短发，胖胖的脸蛋像红苹果似的，慈眉善眼，高高的鼻子，菩萨般的耳朵，大大的嘴巴，厚厚的嘴唇，就像一头黄金牛，给人淳朴憨厚的好印象。他笑的时候露出满嘴小白牙，非常逗人喜爱。他为人随和，乐于助人，谁叫他干什么，他都不惜力气，非常喜欢给人帮忙。
　　 童年时的申留根是个木讷内向的孩子，纯朴憨厚，不爱说话，一说话就脸红，特别忠厚老实，心疼照顾父母，非常听父母的话。有一次，父母要去四十多里之外的焦作煤矿拉煤，嘱咐三岁的申留根在家看门守户。傍晚，父母回来，发现儿子申留根仍然坐在门口的石墩上。同院的刘大娘夸赞说：“从小看大，三岁观老。申留根认真听话看门，一步也不曾离开，就是撒尿，眼睛也盯着门口，别人故意哄他离开，他也坚决不走，真是个特别靠得住的乖孩子。”申留根脑筋实诚，不会耍心眼，后来上学的成绩也不好，数学经常考三十几分，被照顾领个小学毕业证就回家务农了。
　　 申留根的父亲申转运单根独苗，为了不被别人欺负，在十岁的那年冬天，交结了学校里的十个异姓“老伙”，抱团取暖，共同对抗一伙小混混的欺辱。他们学着《说岳全传》中岳飞结拜的模式，在野外撮土代炉，柴枝当香，并肩携手，虔诚跪拜，天地作证，誓同患难，结拜成了异姓兄弟，按照生月的大小、排了座次。当时盟誓结拜的共有十个人，因此对外号称“十大兄弟”。
　　 十大兄弟相处得比亲兄弟还要亲密，陆续娶妻生子后，十个家庭依然是名随各姓，情同手足，彼此间对待孩子一视同仁。这十个家庭的孩子们都是严格按照本地民俗，称呼“十大兄弟”为“大大、二大、三大、四大、五大、六大、七大、八大、九大、十大”。申留根是“十大兄弟”中的老大申转运的儿子，因此，他叫父亲为“大大”，一个根儿十个大。
　　
　　 二．家庭养老难再有
　　
　　 十大兄弟结拜二十年过后，所从事的行业各不相同：老大申转运是个修理自行车的农民，老二当上了焦作市宾馆的炊事员，老三当上了县剧团的演员，老四当上了食品公司的屠宰工，老五是个心灵手巧的修理匠，老六是个县化肥厂的操作工，老七是个县医院的内科医生，老八是个县服装厂的剪裁工，老九是个社办厂的水电工，老十是个村小学的教师。但他们的共同点是：都只有一个独生子女。他们的独生子女在爷爷奶奶、外公外婆和爸爸妈妈的共同呵护下，那是绝对的一个中心，众星捧月，争相溺爱，成了家里的小皇帝、小公主。在这样的环境里成长起来的孩子，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，大人的娇宠容易使孩子变得自私，眼里只有自己没有他人，难以养成尊重长辈、孝顺长辈的自觉性。造成的结果就是，儿孙绕膝的“家庭养老”难再有，十大兄弟成了非传统养老的第一代。
　　 光阴似箭，岁月如歌，转眼到了2018年，十大兄弟都是七十岁上下的人了，过去不同的行业现在也变成了相同的行业——养老。
　　 随着人口老龄化程度的不断提高，我国老年人口数量日益庞大，养老问题日益突出，逐渐成为了人们关注的热点。几千年来，农村养老基本延续中国传统养老模式，家庭养老，与子女同居或由其照顾颐养天年。自计划生育开始至今，多儿女共天伦已经慢慢转变成少儿女或独生小家庭，家庭组成形式的改变直接影响了养儿防老的家庭观念。中国的快速发展变化确实改变了国人的生活方式，冲击着传统的“孝道”理念和养老方式，“家庭养老”难再有，十大兄弟就成了“新式养老”的先行者。
　　 唯独老大申转运还保留有传统养老的影子。他一生农忙种地，农闲修车，从修理自行车起家，逐步发展修理电动车、三轮车，后来开了个兼卖各种配件的修理部，技术精湛，态度和气，生意特别红火。老婆下世早，他又当爹又当娘，把儿子申留根拉扯大，给儿子娶了个身强力壮、只爱干活、不爱说话的贤良妻子王黑妞。申转运当上了爷爷，又升了一级当上了老爷（曾祖父）。申转运就彻底退休，让申留根子承父业，自主经营修理部，当上了一统天下的“拿破仑（轮）”。申留根夫妻俩善于经营，生意越做越大，在省道与国道的交叉口附近盘下了十来亩地，建成了前门市后仓库的大院，开起了规模宏大的车业超市，向周围各乡镇批发配送各种车辆配件，出售电动汽车、三轮车，售后服务一条龙，成了远近闻名的富裕户。
　　 兴啥啥不丑，现在的农村时兴起了老人自己养老。休闲下来的申转运就顺应新潮流，与同一代人保持一致，多次拒绝了儿子儿媳要他住在一起、继续传统养老的旧模式，与儿子分门另过，搬回到农村老宅里居住，免得看不惯年轻人的所作所为而引起心中不快，自己过起了随心所欲的小日子。当他半夜睡不着觉的时候，就会想起自己色彩斑斓的童年趣事，翻开脑海里记忆的宝典，就清晰地看见了那个装满了十大弟兄甜蜜故事的金色童年、阳光少年。他心潮澎湃，很快就使用智能手机建立了一个“十大弟兄”群，吃饱了，喝足了，就专职负责“十大弟兄”的通讯联络、谈心聊天，从中掌握到了“十大弟兄”的现实情况。
　　 老二这个特级厨师，用美味佳肴培养出了天资聪慧的儿子王文元。王文元读书很用功，7岁上小学，10岁上初中，13岁上高中，16岁参加高考，总分719分，取得了全市理科第一名，被清华大学录取。老师和同学们都夸赞他是全市高考理科状元。理科状元进清华，鲲鹏展翅飞九霄，他到德国硕博连读，毕业后留在德国发展，与一个德国汽车业富豪的女儿结婚，自己经营了一个生产“汽车智能驾驶安全系统”的公司，这是一个新兴产业，经济效益很好，现在已成亿万身家。老二从市宾馆退休后，就和老伴一起去德国给儿子看孙子。没想到语言不通、风俗各异，那个身材高大、锥子脸型、鼻子细长、金发蓝眼、个性强悍的儿媳妇不让公婆接触婴儿，只准他俩隔着纱帘远远地看一眼，通过儿子翻译说是为了严防病毒感染，可把老两口的脸都给气黑了，气也无用，一切都得按儿媳妇的决定办。他俩被请到一处风景秀丽的豪华别墅里享起了“清福”，一个管家、两个保镖、三个医护、四个女仆，把老两口看管得严严实实，老两口觉得比住监牢还要难受，再好的饭菜吃不下，再好的房间睡不着，时时刻刻都想尽快回到中国来。
　　 老三的女儿很有出息，大学毕业后在广州当上了中学教师，就在广州结婚成家，生了孩子。老三从县剧团的团长任上退休后，和老伴相依为命，老伴病逝后，就被女儿强行带走，到广州去替女儿接送孩子上下学。后来孩子不让他接送了，他就感到百无聊赖，天气闷热，说话不懂，想找个老年人倾吐心里话，人家也不明白他究竟说了些啥，急得他脸上的青筋鼓老高。他在水深火热中熬日子，整天唉声叹气，真想一步就迈回老家来。
　　 老四从屠宰工下岗后，卖卤肉发家，起早得晚，挣了一大笔钱，给儿子在焦作市区买房，娶了个城里媳妇。他没了老伴，随着儿子生活，看不惯儿媳妇胡乱花钱，儿媳妇特别讨厌他什么都管，双方矛盾如同水火。老四一气之下，就搬回了农村居住。
　　 老五是个心灵手巧的修理匠，挣不了大钱，顾得住生活。他的独生女儿十九岁夭亡，老伴难以接受失独家庭的残酷现实，撒手西去，剩下他孤身一人，依靠每月的低保120元和农民养老金118元艰难度日。这年头，买顿早餐，也得三五元钱啊，真不知道他的日子是怎么熬过来的。
　　 老六原先干的化肥厂破产，及早又成了老农民，以种植蔬菜为业。老伴不在后，儿子、儿媳带着孩子远在苏州打工，他就成了留守在家乡的空巢老人。他为了生活，就住到了一个亲戚的建筑工地上去看守材料。
　　 老七从县医院退休，被儿子买房买车榨干了一生的积蓄。他的老伴病逝后，他逐渐醒悟过来，对儿子养老不再抱什么幻想，就依靠自己每月2700多元的养老金，自费住进了一家私办养老院。他只住了三个月，就不想再住了。他说，在家吃饭是想什么时候吃就什么时候吃，想吃啥就吃啥；养老院是叫你吃啥你才能吃啥，叫你什么时候吃你就得什么时候吃，不管你有没有胃口吃不吃。在家睡觉不受别人干扰；在养老院睡觉要受许多病人严重干扰，喘气声、咳嗽声、痛苦声此伏彼起，闹得他整夜难以入睡。在家养老能够走出家门，和街坊邻居谈笑风生；在养老院被关在房间，严加看管，如同坐监。在家养老能够受到许多人的照顾；在私办养老院是一个护工要管理许多老人，以尽量多挣钱为目的，晚上给卧床老人裹上尿不湿就没精力再管了。私办养老院以经济效益为目标，名目繁多的各种收费都加起来，也不算少。他上个月住了十天医院，养老交费并不减免，每项服务还要加钱……
　　 老八原先干的服装厂解散后，他就回家自己开了个缝纫店，后来缝纫店没了生意，就种起了庄稼。他省吃俭用，给儿子娶了媳妇，添了孙子。儿子三十五岁上得了癌症死去，随后就没了老伴，儿媳带着孙子再嫁远方，就剩下他一个人寂寞度日。
　　 老九原先干的社办厂倒闭后，他就跟着专办红白喜事的大师傅打下手，四处奔波混饱肚子。他的老伴下世早，儿子儿媳收入低，有两个孩子，自顾不暇，没有能力管老人。老九曾经当兵五年，现在每月能得生活补助175元，再加上农民退休金每月118元，共计293元，独自生活，不够开销，就通过熟人到邻县交警队去做饭。他69岁假报为59岁，好在精神大，不惜力，还能胜任繁重的工作。他最担心的就是害怕交警队知道他的真实年龄，不让他还当炊事员。
　　 老十是个村小学的教师。退休后骑自行车摔伤了胯骨，走起路来一瘸一拐。他没了老伴，在家里和儿媳闹不到一块，就惹不起躲得起，远远躲到了凤凰山陵园去看守公墓，不为挣钱，只为有个住处，耳朵落个清静。
　　
　　
　　 三．居家养老献爱心
　　
　　 申转运掌握到了“十大弟兄”的现实情况后，鼻子发酸，陷入了沉思，心情久久不能平静。他回忆起了童年时在野外结拜“十大兄弟”的往事，不禁满眼含泪，不胜感慨，感到人生苦短，难得会面，见一次就会少一次，还不知什么时候就再也不能见面了，不禁悲声大放，泪流满面。他想到，十大兄弟少年时誓同患难；老年了为什么不能有福同享，有尊严地活到最后一刻？他把这个想法给儿子申留根说了，还讲道，孔子曰：“人不独亲其亲”，孟子曰：“老吾老以及人之老”，孔子和孟子说的是同一个意思，就是不仅仅要以自己的亲人为亲人，而是要尊敬所有的老人，孝亲敬老是中华民族的传统美德。申留根听了以后对父亲说：“现在我不缺钱，就是缺父亲的快乐，父亲的快乐就是我最大的快乐。一个根儿十个大，这是无法更改的历史事实，小时候十个大抱我、亲我、娇惯我，养过我的小；到现在，十个大年老、体衰、寂寞，我就应该养他们的老。我决定，对经济条件好的二大、三大、四大经常打电话问候、寄送礼品；对经济条件一般的六大、七大、十大经常看望、礼物孝敬；对无儿无女的五大、八大和经济条件差的九大我当成亲大大全力赡养。”