距我居住不远处有一个市民公园，公园面积不大，也就十多亩地，夏秋之季，园里花红木绿，草青水碧，空气新鲜。每天清早到公园里晨练的人，三五一群，四五一档，或玩太极，或舞扇子，或绕着弯曲的小径快走慢跑。园内常常音乐缭绕，语嘈声杂，处处和谐欢乐，一派繁华兴旺的好世景。
　　 公园中央是一湾浅浅的池塘，池塘东侧岸边有一水中起架建造的观景亭。每天早上，一位头发花白、精神矍铄的矮小老头儿，拎着一小袋食物来这里喂鱼。我忍不住好奇，偶尔也凑过身去看老人放食，和他拉拉家常，攀谈数语。老爹今年88岁，肤色红润，眼不花，耳不聋，背微驼，话语交谈虽有些迟缓，但言语交接明白无碍。他喂鱼的食物很简单，一小撮线面和一只白馒头。每次，老爹只要站到亭边，就有鱼儿开始在扶栏下的水面来回浮游，搜寻等候，如冥冥中有天神召集，恭候接受老者的“供养”一般。看着一块一块撒向水中的馒头片以及争相吞食而挤闹攘攘的鱼群，我浮想联翩，世间的金钱、美色、权力带着“美食般”的诱惑，有时从天而降，出现在我们周围，激起层层波澜。生活中谁为那“上帝之手”？我想，若有也只有像喂鱼老爹一般“超凡脱俗”的闲人了。非常之人行非常之事，你也可以放食喂鱼，我也可以放食喂鱼，难得的是在这尘嚣纷繁、物物相竞的现实生活中遇有闲暇一刻如喂鱼老爹这般的心境——悠悠自得，平和淡然，胸涵机趣，童心未泯。
　　 亘古以来，物种的进化生存是离不开运动和竞争的，这是宇宙化机所在，也是天趣所存。老爹喂鱼，静观群鱼争相吞食，颇感其乐，“有玩头，有意思”，简单的话道出了老者内心的需求。老人之心不过是通过手中简单施食，向一群有生命的鱼儿“化缘般”化得一点“天趣”，以活己心，以益生意。曾听一位爱好书法的朋友说，书法运动有益身心，贵在书写过程中体悟用笔的天然之趣，再看看公园里那些身穿太极服，飘飘欲仙、如行云流水般运动健身的人们，我想，传统精神文化流传下来的种种“化机”，真是无所不在，只怕我们是否为有心人，是否有缘发觉它的存在，爱好之，修行之，纯粹之，并悟道之。
　　 面对“天下大观”无数“化机”，读过《金刚经》的朋友，不难想到这句话：“一切圣贤，以无为法而有差别”。按照经中的旨意理解，此句的真实含义大概是，惟有舍弃功利主义、利己主义、自私主义的忘我之行，渐而达到心中“无一切相”的境界，才是通往圣贤之心、通往生死解脱的必然之径。《玄门早晚功课经》偈词“道以无心度有情，一切方便是修真”也便是言这“无为法”“无念法”“无所住法”的妙处，“清静无为无不为”的道家宗旨，此刻已微密隐形成我心中的“喂鱼老爹”。自古圣人天外设机布局，不知度脱多少沉沦、迷惘的心灵通向觉悟之路，了达宇宙运动变化的绝对性与心界思维的空灵性。如今，一切新事物，手机、电脑等等，都是宇宙科技发展到当今时代赐予人类的各种“化机”所在，置身这物质丰富、信息弥满的当下，也只有善用其物，不迷恋于物，不缚累于物，保持心机自由畅快，无滞无碍，方得始终。
　　 “假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（通“性”，天赋，资质）非异也，善假于物也。”两千多年前，荀子即为我们道出了“用物”与“为人、为学”的真谛，喂鱼老爹年入衰境，假以手中一点馒头，会通群鱼之生意，益己天真，岂非俗中之贤也？智也？
　　 眼前“喂鱼老爹”与我心中之“喂鱼老爹”，两者虽不尽一如，然而，感斯机缘，吾思吾行，搜肠刮肚，捉笔操刀，写此闲篇，常然如这喂鱼的老爹，欣矣！