一
　　 自我退离工作岗位以后，有一个人的名字，影子一样，经常在我的脑海里游荡。这人叫穆文熙。
　　 我挂念他，因为他和我有一个共同点：他是鲁西南一座小城——东明县城东关出生的人，我也是。
　　 我俩的差异却很大，他是大明朝嘉靖年间1532年生人，比我整整大了四百二十一岁。他官做得也不小，最高做到侍郎，相当于现在的国务院部委的实权副部级，省部级领导，绝对是货真价实的高干。我呢，一个高中语文老师，虽说是当过学校的小头目，按现在惯常职位套，连八品也数不上，寒碜。要论学识，人家穆文熙著书九种，史评、诗文、碑文，十分了得，是大明朝响当当的诗文大家。我呢，虽然也爱码字儿，也胡诌了不少，却草陋粗鄙，难登大雅之堂，充其量，至今仍是个业余草根文人，寒酸。
　　 我打小就接触许多姓穆的人。我高中毕业后，在生产队劳动的时候，家住东门里。老县城东门里边，民族东街，路南路北，占半条街，都是姓穆的人家。我们第四生产队二百多人口中，姓穆的占了一半多。第三生产队也有好几家姓穆的。东关外，第一、二生产队里，也有好多姓穆的人家。出东门，再往东北方向走二里路，就是穆句庄，姓穆的，又占了一大半，也有人说，穆文熙出身在穆句庄。我大姑奶奶，就嫁给了穆句庄姓穆的人家做了媳妇。东明县境内，还有好几个村庄里，都有姓穆的人家。姓穆的人家，在东明县境内，是大户。
　　 关键是，我的前女友——过去的爱人——现在的老婆，就是第三生产队姓穆的闺女，很自然，我也就连带成了姓穆的女婿。我孩子身上，也流着穆姓人一半血脉。我与姓穆的人，更有了扯不断理还乱的瓜葛。
　　 东明县的穆姓人家，都视穆文熙为先祖，换句话说，东明县的穆姓族人，也应该都是穆文熙的后代。虽然我与穆文熙远隔四百多年的光阴，八百杆子够不着，鄙陋得不能望穆文熙的项背，但是我既然做了穆家的女婿，也就跟穆文熙能扯上那么点儿关系。
　　
　　 二
　　 最近，才知道，我与穆文熙，竟然还在同一片土地上盘桓良久。
　　 这片土地，就是我的母校——也是我大学毕业以后直到退二线的工作单位——东明第一高级中学的所在地，我在这片土地上，连上学，带工作，断断续续，二十三年的光景。
　　 四百多年前，明朝万历年间，这片土地，本是一片荒凉不毛之地，穆文熙从朝堂辞官返回家乡之后，却把它开辟成一座庄园，取名为“逍遥园”。
　　 取名为“逍遥园”，自然与更早些年的庄周有关系。庄子曾经在我们县当过漆园吏，濮水旁边钓过鱼。他写过的汪洋恣肆的《南华真经》里，开篇就是《逍遥游》，抟扶摇直上九万里的大鹏，在浩瀚无垠的境界里，无己、无功、无名，物我两忘，自由翱翔。而且，我们县城东十五六里的东裕州屯本就是古“逍遥园”所在地，只是随着沧桑流变，已经荡然无存。
　　 穆文熙，在靠近县城的东关重建逍遥园，自然是借此表达要继承庄子潇洒飘逸的逍遥精神，远离功名利禄，追求心灵自由，修身养性。
　　 穆文熙自己在《逍遥园赋》中曾写道：“稍稍作池馆、垒山石。”其实，这只是谦和低调之语。我们的《东关村史》曾记载：“引水为池，筑土为园，在园门上题写了“逍遥”两个字，又在园中建设了八处景观，云鹤堂、俯溪台、迟鸿台、采菊亭、牡丹亭、东山亭、菱荷亭、著书楼等，亭台轩榭，蔚为壮观，占地面积10余亩。”
　　 我上高中的时候，八处景观自然早就毫无踪影，但是，学校东南角，还有高高的沙丘，西部，还有池塘，和环城河隔校墙一洞贯通。我曾经钻进沙丘上的野草杂树里，静静端坐，做着青春期不着边际的梦。也曾经在池塘边信步，看鱼儿游弋，荷叶铺展，荷花粉白，赏岸边垂柳依依，碧草茸茸。一不小心，自己的某一脚，就踏在了四百多年前的穆文熙的脚窝上，只是我当年懵懂，恍然不知。现在想来，高高的沙丘和池塘，也许就是当年逍遥园的遗鳞残片。
　　 到我又返回这座校园当老师的时候，整座校园，都被水泥和钢筋覆盖，曾经的沙丘、池塘，都被埋没于历史的尘埃中。
　　 再仔细一想，穆文熙所创建的“逍遥园”，几百年以后，辗辗转转，做了一座小县城的高级中学，他若在天有灵，也会会心一笑吧？
　　 在逍遥园里，穆文熙确实是逍遥的。
　　 他沉浸在自己设计的园林美景里，不能自拔。他的《俯溪台》一诗即为明证：“高台势崒嵂，下瞰清流水。横水跨石梁，宛若飞虹起。”自我陶醉之情，跃然纸上。
　　 他也曾经呼朋唤友，饮酒品茶，吟诗作赋，“故人携盏斝，过我话关河”；“池馆开尊处，相看意气生。交情惟白日，风雨自清明”，清澈明朗，毫无功利烦扰的友情，让他活得轻松惬意。
　　 从他所写的很多闲情逸致的诗来看，他似乎真的是优哉游哉的闲云野鹤。其实，他内心深处，并没有全然忘记曾经的朝堂之上的烦恼，例如《月下闻雁》一诗：
　　 岸帻池亭共酒杯，萧然秋气正悲哉。高城落木临风下，远塞新鸿向月来。
　　 游子荷裳堪自缉，班姬纨扇未须裁。尘心种种归无语，坐看天南斗柄回。
　　 前四句，大有杜甫“无边落木萧萧下”的意境，极力营造凄凉秋意。第三联，“荷裳”一典，暗指归隐。“班姬纨扇”一典，暗指失宠遭受冷遇。尾联，种种尘世之心难以割舍，辞官归来，无语话凄凉，只能在漫漫长夜里，长期静坐，无奈地仰望星空，看斗柄旋转。
　　
　　 三
　　 穆文熙最后挂冠而去，退隐逍遥园，完全是自作自受，怨不得别人。他数次请辞，向朝廷公开提出的理由是，回家乡照顾多病的老父亲，其实，真正的原因，是他“清流”书生气太浓，看不惯官场上的尔虞我诈，奸佞横行。清朝的顾炎武曾有诗曰：“读书通大义，立志冠清流。”就是他这类人的写照，书读多了，爱坚守所谓“大义”，道德意识特强，严格自律，也爱律人。
　　 之前，因为太书生气，他已经有两次辞官的经历。
　　 第一次辞官，是在隆庆元年，也就是1567年，那时候，他刚刚考中进士，才五年，就当上了工部侍郎，按现在的官职级别套，五年就升到了副部级，像坐火箭，火箭式升官，要是没点儿真材实料，那不是做白日梦吗？
　　 年轻轻当上了副部的穆文熙，血气方刚，气冲斗牛，认死理，爱较真儿，只要自己认为对的，九头牛都拉不回来，只要自己认为是错的，一定得争个子丑寅卯，天王老子也不怕。这不，那一年，偏偏就碰上了一件让他较真儿的事儿。
　　 那时候，刚刚登上皇帝宝座的明穆宗朱载坖，天天沉迷酒色，懒得上朝问政，导致政务荒废。职吏科给事中石星，是穆文熙的老乡，两人意气相投，惺惺相惜。当时，石星的本职工作，就是辅助皇帝处理奏章，纠劾不合格的官吏，他也是个倔强正直天王老子都不怕的汉子。这不，他一纸奏疏，冒天下之大不韪，矛头直指皇上：“陛下为鳌山之乐，纵长夜之饮，极声色之娱。朝讲久废，章奏抑遏。一二内臣，威福自恣，肆无忌惮。天下将不可救。”
　　 那时是家天下，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，皇帝被众人捧成真龙天子，自然也自我膨胀，自认为老子天下第一，一言九鼎，说什么都是真理，怎么做都是对的。哪容得一个小小的七品芝麻官来嚼舌头，揭自己的疮疤？明穆宗朱载坖自然是龙鳞大动，怒气冲天，大骂石星是斗胆包天，毁谤朝政，一声令下：廷杖六十。
　　 也活该石星倒霉，监刑的宦官叫腾祥，早就和石星结下了梁子，这一下，让他抓住了机会，“时机一到，一切都报”，借机公报私仇，声色俱厉，指使小太监：“给我往死里打！”
　　 许多大臣，听说石星遭受毒打，都躲得远远的。偏偏穆文熙，直撅撅地站出来，要替石星顶缸，他怒睁双眼，义正辞严，指着腾祥说：“你让他们把石星往死里打，真打死了，你就得让皇上背上个杖杀谏臣的恶名，历史就会给当今皇上记上这一笔。你咋就不好好想想，想办法让当今皇上落个宠爱直臣的好名声？你啊你啊，别光想着往死里整别人，还是多想想借爱惜别人的生命来保护自己吧！”
　　 这一番话，说得合情合理，又让腾祥觉得穆文熙是站在自己的立场替他着想，虽然极不情愿，但心里也不得不承认穆文熙说的在理，只好就坡下驴，改了口气，对执杖的小太监说：“算啦，别打死了，下手轻点儿吧！”石星才得以逃脱廷杖致死的厄运。
　　 却不料，石星被廷杖六十，逐出宫门之后，又有一个凶神恶煞般的小太监，追了出来，不依不饶，继续追打石星。早就站在宫门外等候的穆文熙，挺身而出，用自己的身体护住石星，厉声呵斥那个小太监：“皇上已经不让打了，你还不依不饶，你想违抗圣旨吗？”
　　 小太监被穆文熙的威严和声势震慑，停下手，悻悻溜走。
　　 穆文熙扶着石星，一步一挪，慢慢挪回家。安顿下来之后，俩人抱头痛哭，朝堂如此昏庸腐败，邪恶当道，这官不当也罢。俩人一商量，各写一份辞呈，一同辞官，归隐老家东明县。
　　 那之后，朝野上下，纷纷传颂：穆文熙，正直，仗义，有气节！
　　 第二次，几乎又是惊人相似的一幕。这一次，他出面打抱不平的人换成了御史郜永春。
　　 郜永春，本是东明县近邻长垣县人，也是个直脾气的书生。万历某一年，出巡河东，发现那里盐法败坏，遂上奏疏一折，指出河东盐业市场的乱局“由势要横行、大商专利所致。”却不知，他所批评的，正是当朝权相高拱、张居正、张四维所极力推崇的，因而权臣们大为不快。也巧了，正赶上京官考核，权相们一捏咕，就将郜永春列入有过官员的名单。
　　 当时，穆文熙正担任吏部考功司员外郎，负责官员政绩的考核。他看到名单以后，大为吃惊，因为他了解郜永春的为人和政绩，知道郜永春是被人陷害的。就跑去找当朝宰相，为郜永春伸冤辩护，宰相自然是大为恼火，声色俱厉地将穆文熙斥责一番。穆文熙气愤至极，仰天长叹：“大明的宝训可以任意抹煞，权相的意旨却不可更改，我这个考核官员，不能尽职尽责，不能保护为官清廉的官员，苍天啊，我穆文熙还做这个官干什么！”
　　 然后，和郜永春一起，辞官归乡。
　　 这样的“安能摧眉折腰事权贵”的人，这样的因为与朝廷抗争而两次辞官的人，第三次，能平安降落，并在自己创建的逍遥园里逍遥自在，也算他命大，是不幸中之万幸呢！
　　 不过，我蓦然想起鲁迅先生所说过的“中国的脊梁”，穆文熙这样的人，算不算“舍身求法”的“中国的脊梁”呢？照我看：算，板上钉钉确凿无疑的算！
　　
　　 四
　　 穆文熙不是酒囊饭袋，他的进士学位，是真才实学考出来的。他退隐之后，在逍遥园里，除了喝酒品茶，修身养性，逍遥自在，也不是毫无作为，空度光阴，而是回归读书人的本性，把自己的一肚子学问，交给了一管笔墨。除了深入研习老庄学说，还在研究史志和诗文创作的天地大有作为。
　　 他曾写下史志评书五种，如《四史洪裁》、《七雄策》等，流传下来，至今仍是国史研究界的经典范本。他所创作的数量繁多的诗文，都被收录在《逍遥园诗文集》、《文浦玄珠》中。而且，在故乡和临近地域，经常有人邀请他写碑记书文，都收录在《百将提衡》一书里。他的诗歌，前面所举的几例，即可证明其语言功力之深厚，意境创设之生动，文人意气之鲜明。不妨再举他的《山家》一诗。其诗曰：
　　 迤逦荆扉锁暮霞，潺湲涧溜绕篱斜。山翁不解春来去，独立斜阳数落花。
　　 这首诗，节律严谨，音韵和谐流畅。遣词造句，典雅而平易。营造的傍晚意境，清新明丽。而薄暮的晚霞，“潺湲”的流水，随风飘坠的落花，在盎然生机中，又有惘然失落之憾，所以，“山翁”的“独立斜阳”才与自然环境和谐共融。从诗中，我们可以读出杜甫诗清新明丽的另一面，还可以读出陆游田园诗的色彩明丽和蕴含哲理。他深厚蕴藉的文学素养，营造诗歌优美意境的创造功力，可见一斑。
　　 我曾经读到过他所撰写的好几篇碑文，不但语言典雅平易，而且行文流畅，毫无一般碑记文故作高深故弄玄虚诘屈聱牙之感。例如保留至今的东明县城关镇黄军营《观音寺碑文》，就是穆文熙所撰，由他的儿子穆光胤书丹。通篇散文体例，游记笔法，杂以僧俗问答，探究佛法，文笔灵动，文气飞扬，其中一句曰：一切诸众生，持心贵清静。此一句，既来自他对佛禅义理的精神钻研，也自然来源于他对老庄“清静无为”思想的深刻理解。
　　 在研究学问和文学创作里，他靠自己的矻矻以求，延展了其生命的辉煌和价值。而且，对于中国文化来说，这一生命价值要远远大于他在官场上的作为。所以，至今，《中国文学家辞典》依然为其立传，对其文学成就作了较高评价；他的著作，依然被山东、北京、上海、吉林、河南等大图书馆收藏，而且，在《国学大师》网站上，还可以搜索到他的著作原文，以供查阅。
　　 他辞官归隐之后，其人性善良的光辉，曾经在家乡彪炳闪耀。
　　 一直到民国时期，东明县的七十二牌坊里，有一座“两赈千金坊”牌坊，就是当时朝廷专门表彰穆文熙和其父亲穆秋实两次各拿出1000两白银赈济灾民的善行的。
　　 一位有学问的穆氏后人穆正明在充分考证的基础上，曾自书手抄本《穆文熙简历与诗词碑文集》，他介绍说，公元1587年，即万历15年，东明县受水灾，饥民捡拾树叶充饥。穆文熙和父亲一起，从家里拿出1000两白银赈灾，帮助很多灾民渡过难关，得以活命。第二年，东明又发生大灾荒，几乎出现“人相食”惨象。穆文熙又和父亲一起，再次拿出1000两银子，交给东明县令，让他赈济灾民。
　　
　　 五
　　 如今，随着对穆文熙人生轨迹逐渐深入的了解，随着对他一部分作品的阅读，他的背影，在我的精神目光里，似乎不再那么缥缈模糊，而是越来越有比较清晰的轮廓和内涵。
　　 从他的背影，我看见了中国传统文人的“达者兼济天下，穷者独善其身”的人文传统，看见了中国“清流”文人的铮铮风骨，看见了逍遥恣肆的庄子遗风，看见了正直、善良、淳厚的国民性。
　　 他的精神背影，也似乎化作精神行囊，一代代传下来，背在一部分爱读书肯思索有良知的东明人的精神脊梁上。
　　 我自己的精神脊梁上，也仿佛背着他的精神行囊呢。