是凡人都会犯过错，君子犯错后有时能自醒，有时需要别人提醒；贤人少过错，但犯过错后能自醒和自行纠正错误；圣人不会犯过错，故几千年才出一个。故古话说：“人非圣贤，孰能无过”。
　　 古人把人分为七个境界：（1），最高境界——佛，没有对错；（2），接下来，圣人不会犯错（3），贤人会犯错，但贤人会自醒；（4），君子会犯错，自醒稍迟，但若有人指出，君子会感激他并改正错误；（5），凡人更会犯错，没有自醒能力，但若有人指出，凡人有时会改正，有时会反感；（6），小人的错谁要敢指出，他会恨你一辈子；（7），罪人的错你要敢说，他就揍你或杀了你。
　　 指出别人的错是要付代价的。指出君子的错，君子会感激你，并改正错误；指出凡人的错，凡人有时能接受，有时不高兴；指出小人的错，他会恨你一辈子，并找机会报复你；指出罪人的错，他会揍你一顿或杀了你。
　　 批评指责他人的人有四种：一是父母，二是老师，三是领导，四是小人。父母的责骂能使儿女改正错误，养成良好习惯，决定命运，儿女大多接受了。老师的批评或责骂能使学生拨正航向，开启智慧，树立远大理想，学生们基本接受了。领导的批评或指责使我们心情不爽，但能学会技术，学会做事，获得进步，人们忍受了。小人的背后议论常常使人恼火，人们从不接受，大多会奋起反击。
　　 父母和老师的责备情况完全属实，人们改正人们受益。小人的背后议论皆有根有据，哪怕是捕风捉影或夸大其词，也从不凭空捏造。人们拒绝，人们不改。
　　 父母和老师的批评是当面的，人们把他们叫恩人。小人的批评或议论是背后的，人们把他们叫仇人。三者说的都是事实，改正得受益，不改则受损。
　　 古人云：力微休负重，言轻莫劝人。好为人师和批评别人是要付出代价的，父母不怕付出代价，他们可以付出生命也在所不惜。老师和领导也不怕付出代价，那是他的职责。小人和愚人不知道要付出代价，把别人教乖了还被人恨，所以很蠢。若自己不是父母，不是老师，不是领导，在指出别人的错的时候就要掂量了，对方是否是君子或小人？看清了再行事。若真想说，也要选择好对象和掌握好时机。
　　 若我们真想指出别人的错误，真想把他从悬崖边拉回来，那要看对方是君子还是凡人，还是小人？是君子，你可以大胆地直白；是凡人，你得要看对方的心情和态度是否能接受，若是小人，那你最好把嘴闭上。
　　 特别是给领导和上级提意见或指出其错误，那你要十分谨慎。在古代有明君和昏君之分，你上面的“君王”是暴君或昏君？还是明君？如果是明君，你就可以做魏征做包拯；如果是暴君或昏君，你要直言不讳那你就是自己找死。在现在这个狂躁的时代，又有多少“明君”呢？我们没有古人那种舍命舍家的烈性，但又要对公司和企业忠诚、负责，在提意见之前一定要想好后果，自己会成为魏征、包拯，或是成为比干、屈原、海瑞？好自为之！
　　 换个角度看问题，若有人指出我们的错，不管是谁，我们都应该真诚地接受批评，感恩父母，感恩老师，感恩领导，感恩小人。我们改正，我们受益，我们自己绝不做愚蠢的小人！