镜头一：
　　 几个女孩在直饮机前排队接水，一个男孩跑过来，往直饮机出水口上吐了一口痰，女孩的水杯快速拿开，男孩顺势接了一瓶水，喷在了女孩们身上，女孩四散而逃，男孩在那大笑不止。
　　 镜头二：
　　 小组活动时，一个女孩指着男孩委屈地说：“老师，每次他一不会就骂人，我不想和他在一组了。”我问男孩为什么总是口吐脏字，男孩说不出原因只是信誓旦旦要改，却是屡教不改。
　　 镜头三：
　　 课间操，男孩与临班同学打闹，体委制止不了。一个女孩上来一拳打中男孩，并指着男孩鼻子扬言：“下节音乐课是我的地盘，你给我小心！”
　　 镜头四：
　　 放学了，我带领班级路队走出校门，刚一解散，一个女孩迅速跑到一个男子身边，男子是托管班的老师，女孩双手搂在男子肩上，大笑着扬长而去，在场的所有人目瞪口呆。
　　 回忆着这些过去的“镜头”，我的头脑里一直徘徊着《大学》中的这句话“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”自古以来，上至天子，下到平民，都要以修养自身的品德为根本。可是我们的孩子们却根本不知道什么是“修身”，这究竟是教育的缺失还是教育的失败呢？一个十一二岁的孩子如果不懂得孝、悌、忠、信，不懂得礼、义、廉、耻，那么，即使考出最高的分数，又有什么用呢？“人，之所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：‘人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。’此谓身不修不可以齐其家。”修身，乃人之根本！
　　 那么怎样引导孩子们修身就成了摆在我们面前的一个新课题。我思来想去决定从文言文入手。流传至今的文言文都是经过了时间的考验，集古人修身方法之大成，是学习传统文化的经典之作，而六年级学生接触简单的文言文还会对中学的语文学习有很大帮助，一举两得，何乐而不为呢？
　　 于是，我把修身的第一课就定在了唐朝刘禹锡的《陋室铭》。《陋室铭》全文短短八十一字，朗朗上口，易于背诵。作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣，是修养品格的良好教材。
　　 屋虽简陋，德高为美
　　 在物欲横流的今天，很多人对物质的追求超过了一切。有人为了名车豪宅，不择手段牟取暴利；有人为了依附巨贾，不惜牺牲人格尊严；有人为了蝇头小利，弃道德信仰于不顾……拜金主义正在一点点蚕食着人们的良心。
　　 “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”即使居所简陋，生活清贫又有什么可怕呢？品德高尚就能让蓬荜生辉。做人，不能只追求物质，必须要懂得仁、义、礼、智、信，知道什么可为更要知道什么不可为，要把“德馨”作为做人的最高标准。诸葛亮虽躬耕南阳，却胸怀天下；扬雄虽一生清贫，却名扬四海，他们的成就古往今来又有谁能企及呢？可见屋“陋”无所惧，德“陋”实可悲啊！
　　 谨慎交友，洁身自好
　　 “谈笑有鸿儒，往来无白丁。”刘禹锡结交的都是一些文人雅士，从不与市井布衣往来，虽有自命清高，孤芳自赏之嫌，但我们却能从中品评出正确的交友之道：交朋友一定要结交品学兼优、德才兼备之谦谦君子，而那些市井无赖、卑劣小人，我们要弃而远之。“君子慎所择，休与毒兽伍。”在选择朋友时，一定要慎重，即使不能结交文人雅士，也要结交正人君子，因为近朱者赤，近墨者黑啊！
　　 志趣高雅，超凡脱俗
　　 志趣是一个人的志向、兴趣，是心意所向。每个人都有自己的志趣，而且各不相同。刘禹锡的志趣在于“调素琴，阅金经”，与高雅之士交，谈诗作画、抚琴诵经、品茶论道……抛开一切世俗烦扰，过神仙一般的生活。
　　 可现实生活中很少有人做到这些，在电子科技如此发达的今天，很多人中了手机的毒。早晨睁眼第一件事就是摸手机，空闲时间就是聊微信、逛朋友圈、发快手、玩抖音，更有“游戏瘾君子”24小时在线，机不离手，手不离机。电子产品、快餐文化正在掏空我们的精神世界，消磨我们的意志和生命。而孩子们更是电子产品的直接受害者，所以培养孩子高雅的志趣也是老师和家长义不容辞的责任，读书、运动、写作，学艺术、做手工、勤劳动……这些既能让孩子们远离电子产品又能培养良好的道德情操，可谓一举多得。
　　 与世无争，淡泊名利
　　 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”在刘禹锡的世界里，没有繁杂的音乐扰乱两耳的清静，没有繁琐的政务劳累自己的身体，他不追名逐利、清正廉洁、安贫乐道。他在屡遭贬谪、困顿无助时仍能保持凛凛清风、浩然正气，做到与世无争、淡泊名利，《陋室铭》更显英雄本色！
　　 我们要教育孩子从小就要懂得清正、清明、清廉。在名誉和利益面前，人格更重要。陶渊明不为五斗米折腰，范文正公轻财重义，居里夫妇放弃申请专利，邓稼先十年磨一剑，钱钟书谢绝媒体宣传……古往今来，凡有大成就之人无不视名利如粪土。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊名利之人宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
　　 孔子曰：“君子之居，何陋之有？”刘禹锡乃君子也，其陋室非陋也！