离农历新年还有两个月呢，所有的地方煤矿就全放了假，说是要确保双节安全。看着离过春节还早着呢，闲着也是闲着，约了几个朋友乘车就去了北京。
　　 汤老板自称是北京“活地图”，到了北京，自然，领着我们逛完故宫游颐和园，游完什刹海再去爬长城，什么天坛、地坛、王府井，全走了个遍，当然，也都是走马观花，看过就忘。
　　 那天，是星期一，哥几个早早起来，看完了升国旗，找个快餐店简单地吃了口饭，跟着“活地图”出了门就上了一辆公交车。
　　 “咱们这是上哪儿去呀？”有人问。
　　 “管着上哪儿，就别问了，跟着我走就是了。”说着话儿，公交车在一个站点停了下来，看着车门开了，汤老板一边把着车门下车一边说。
　　 哥几个下了车，过了横道，再往前走几步，便是一座尼姑庵。
　　 “我说汤老板，莫不是你今儿要领着我们逛姑子庙？”瞅着那朱漆的山门我说。
　　 “玩玩嘛，有什么不好？”汤老板说。
　　 “能有什么好玩的？”有人说。
　　 “真没文化，佛教乃是中国三大教之一，它和道教、儒教共同支撑着祖国的传统文化，博大精……”
　　 “行了行了，哥，別跩了，知道你有点儿文化，反正跟着你混就是了。”没等汤老板说完小李急忙给他怼了回去。
　　 买了门票进了院，还没等走进大殿，一个很年轻的小尼姑急忙迎了出来，一边走一边笑着说：“恭迎几位施主，今儿来得正好，赶上老师傅在家，给你们好好看看。”紧接着，把我们一个个引进大殿。
　　 大殿正中央坐落着一尊高大的观音菩萨塑像，塑像前一个大香炉，再往前三张坐垫儿，是香客们烧香磕头用的垫子。
　　 还没等我们几个反应过来是咋回事儿，就见汤老板直溜溜地跪在中间那张垫子上，做了个揖，咕咚咕咚磕了三个响头。
　　 靠左首边一张桌子，一位约莫六十岁左右的老尼姑从侧门走进来，坐在桌子后面的椅子上。看着汤老板磕完头站起身，急忙冲着汤老板说：“来，你们几位谁先看？”
　　 “秋声哥先来。”汤老板站起来笑着说。
　　 “不，不，我不看，你们看吧。”因为我不信佛，也不想让她给我看什么运气，听她瞎白话呢，说好了，让你高兴一会儿，说得不好，能恶心你好几天。当然，当着老尼姑的面，还不好说不信佛，不信，你来这儿干啥来了？所以我就一再推辞说：“今儿我不看。”
　　 “既来之则安之，让老师傅给你好好看看嘛。”汤老板一边推着我往桌子前的椅子上坐一边说。
　　 “是啊，刚好老师傅今儿在家，多好的机会呀，既然来了，就看看嘛。”旁边的小尼姑也跟着附和着说。
　　 也是出于一种好奇的心理，既然出来玩，玩啥还不是玩，寻个乐趣有什么不好，花个三十五十的又瞎不了年成，于是，就半推半就地坐在了那儿。
　　 “来，你们三位跟我来。”听小尼姑一声招呼，回头再瞅汤老板和小李小关，正跟着小尼姑往另一间屋子里去呢。
　　 “请问施主，你想看什么？婚姻，子女，工作，求财，还是要问什么具体的事儿？”看我坐下了，老尼姑笑着问我。
　　 原本坐在这儿也没什么目的，听老尼姑问话，一时间弄得我不知咋回答她是好，想了半天说：“那就求财吧。”
　　 “哦，好的，不过，你得先烧香。”老尼姑半睁半闭着眼睛，脑袋随身子微微地晃动，一串儿佛珠拿在手里，用大拇指一个个慢打逍遥地扒拉着，脸上没有一点儿表情。
　　 “哦，烧香，那就烧一炷吧，一炷香要多少钱？”我回头瞅了瞅观音菩萨塑像前的大香炉说。
　　 “一百。”老尼姑说。
　　 “一。”一个一字刚出口，我急忙打住，我在心里想，你这是多大的一炷香呢？平平常常的一炷香也就三五块钱，就算你那香是最高的，充其量也就三十五十的，干嘛要一百？可是，既然坐在这儿了，也不能因为一百块钱丢了面子啊。于是，我一边把手伸进衣兜里掏钱一边接着说：“一百，哦，好的。”
　　 “不，一炷不行，你得烧六炷。”老尼姑说。
　　 “六炷？”
　　 “是啊，六炷。”
　　 我在心里画了个魂儿，听人说，上庙烧香都是一炷，三炷，这怎么还要烧六炷，难道这座庙和别的庙不一样？哦，不就是六百块钱嘛，还是那句话，既然坐在这儿了，那就顺其自然，估摸着，烧了这六炷香，再就不会有什么新节目了吧？待老尼姑话音刚落，我顺兜里掏出一沓钱，数出六百元放在了桌子上。
　　 看着我把钱放在桌子上，老尼姑闭目合眼头也没回喊了一声“把香拿过来。”就见一个小尼姑怀里抱着六炷香从隔壁过来，径直走到我跟前。
　　 六炷香，每炷三支，长约一米，直径五六公分，看着小尼姑在怀里抱着似乎还很重，我急忙说：“烧香，在哪儿烧，我去烧。”
　　 “那倒不必，她就帮你烧了。”老尼姑睁开眼，放下佛珠，欠了下身子把椅子往前挪了挪然后指着小尼姑说。
　　 隔壁的门开着，看着小尼姑抱着那六炷香走回去的身影，我就在心里设计着，她一定是把那六炷香又送回原处，待下一位施主来了还可以接着用。再说，我拿了六百块钱不假，可那是捐在庙上的，小尼姑不该我的不欠我的，干嘛要为我操心费力地去烧那六炷香？
　　 “这位施主，请问你是做什么工作的？”老尼姑一句话把我从沉思中叫醒。
　　 “哦，您看呢，我像是做什么工作的？”我笑着说。
　　 “从你的面相上看，你一定是家庭和睦，妻贤子孝，当官嘛，官运亨通，做生意买卖兴隆，财源滚滚哦。”老尼姑说。
　　 “能具体一点儿说我是干什么的吗？”
　　 “当官的嘛，面相上都带着呢。”
　　 “错，从来就没做过官。”
　　 “那，除了当官，一定是做什么生意的了。”
　　 “就不能干点儿别的？”
　　 “不能，工人、农民是不会到这里来的。”
　　 “说的也是。”
　　 “那，敢情是发大财了？”
　　 “小买卖，还是跟人家合伙的，能发多大个财？”
　　 “从你的面相上看，一两年内，你的财运非常旺，还求佛主保佑你永远发大财。”
　　 “哦，谢谢！”
　　 “不过，你还得请神灵保佑你才好。”
　　 “请神灵保佑？那，要请什么神？”
　　 “请貔貅神哦。”
　　 “貔貅神？什么是貔貅神？”
　　 “哦，就是这尊神。”老尼姑说着从桌子抽屉里拿出来一个紫色木盒，打开盖，从里面拿出一个类似蛤蟆的木制物件给我看。
　　 “哦，这就是貔貅神？”
　　 “是的。”
　　 “请这么一位神要多少钱？”
　　 “两千八百元。”
　　 “很抱歉，今儿还真没带这么多的钱。”心里跟明镜儿似的，这又是让我花钱买她的这尊所谓的貔貅神，于是，瞅着那个貔貅神我说。
　　 “哦，咱这儿是可以刷卡的。”老尼姑又说。
　　 “哦，刷卡？”我在心里寻思着，社会是真的进步了，就连庙宇殿堂都用上了现代化信息手段。可是，我身上确是没带任何信用卡，再说，也是从心里不想买（用她们的术语叫“请”）她那尊所谓的貔貅神，于是我说：“卡也没带吆。”
　　 “噢，那就算了。”
　　 “那，老师傅再给我看看，我还需要注意些什么？”
　　 “哦，合伙的生意尽可能不做。”
　　 “为什么呢？”
　　 “你懂的。”老尼姑说完稍微停顿了一下站起身接着说：“你要问的事儿我已经回答完了。”
　　 “哦，这就完事儿了？”看着老尼姑没有一丁点儿表情的脸我问了一句。
　　 “是啊，完事儿了，施主，请慢走。”旁边一位小尼姑笑着冲我一挥手说。
　　 出了大殿，迎面看见汤老板和小关一人拎了一个大包袱，我一准儿就猜出这俩个人被宰得比我还惨。
　　 自古以来，“青灯黄卷，暮鼓晨钟，布衣素食，化缘诵经。”是文人笔下描写僧尼道客们寂蔑荒茫最真实写照，也是我们从从电影、电视和小说里经常看到旧时僧尼道客们一双无神的眼直视前方，嘴里念念有词，手敲木鱼，默默走过寺院殿堂的生活场景。
　　 还记得，小时候，常听老人们讲，旧时的寺庙香火很少，除了僧道几个盛大节日偶尔有香客光顾，平时很少有人上庙进香，僧尼道客们多以耕稼、化缘丐施维持生计。他们每天除了打坐诵经、出坡耕稼之外，还要化缘丐施。于是，街路上就会经常看到和尚道姑们身背褡裢，手拿方铲，每到饭时，沿街叩开一家家大门而乞求布施。走在路上，看到死猫烂狗的残骸都要用方铲挖坑掩埋，以行善事。
　　 而如今，时代变化了，随着社会的不断进步，经济的飞跃发展，僧尼道客们的生活方式、生活结构乃至精神境界也在发生着质地变化，旧时的苦行僧如今变成了大财主。他们每天除了必要的打坐诵经之外，最重要的是站在门口收取门票和迎来送往摩肩接踵的香客，把民间骗术搬进寺庙，大把大把地收敛民财，而化缘丐施、行善积德之举从来没有见过，也没听谁说起过这事儿。
　　 接下来要说的是，随着社会的不断进步，经济的飞跃发展，富了起来的人们，腰兜里揣着几个小钱又急需找一个精神依托，于是，他们把精神集中于寺庙，把希望寄托于神佛，大事小事，有事没事都要到寺庙里烧上一炷香，祈求神佛保佑。
　　 我不信佛，可我并不反对信佛。人活着，有所信仰，有所追求，是件好事，可我们总不能迷信吧？我就百思不解，汶川地震、江南水灾，他可以一分钱不捐，而四月十八上庙，他（她）竟能把大把的钞票扔进功德箱里……
　　 有人说：“信佛就能发财，念佛就能往生。”如果信佛仅仅就为了发财，仅仅就为了往生，我在这里郑重地奉劝你，还是不信吧，因为它不能发财也不能往生。