今天参加同事爱女喜宴，又一对新人分蘖组合，步入神圣的婚姻殿堂，构建社会最基本的单元，编织生命斑斓的壮锦。
　　 是的，无极生有极，太极生两仪，两仪生四象，在无穷的重复中，男人的另一半总是女人，女人的另一半总是男人，任何一半缺失了另一半，世界就是黑洞，一切都得零；两者匹配，世界才能在循环往复中潜移默化，在潜移默化中衍生，有声有色，绚丽和谐。
　　 所以女娲要造男人女人，伊甸园里自然有亚当也要有夏娃。
　　 造物主的神奇，在于恰到好处地赋予两性各自不同的能力与特征，敲定了男女异中求同的主旋律，激越舒缓，错落有致。
　　 早期人类是采集文明，青壮年男子外出狩猎、捕鱼；妇女据己特性从事采集果实，看守住所，加工食物，缝制衣服，管理杂务，养护老幼等公益劳动。当时的采集经济比渔猎经济收获稳定，是维系生活的基本保证，兼之妇女在生育上的特殊作用，更使妇女拥有崇高的威望，居于主导地位，这便出现了母系氏族。
　　 由于生产力进一步发展，农业和畜牧业成为人类生活资料的主要来源，男子凭己特长，顺理成章的由狩猎和捕鱼转向农业和家畜饲养业，在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，母系氏族社会递进到父系氏族社会，人类又向前跨越了大大一步。
　　 男女分工不同，是因为扮演角色的不同，是源于社会所需。男女在各自的领域尽职尽责，都是实践自己的社会意义，体现人生价值，都同样赢得社会的尊重。特别是身处当今时代，科学技术发达，社会分工更加明确细致，性别优势益显，男女分工合作、各司其职，存在着帕累托改进。
　　 因为社会制度使然，女性千百年来长期受压，在我国，自从“五四”开始妇女解放运动，到今天，妇女基本上已经站稳了半壁江山，大家都连连叫嚷“男女平等”，以至于叫出了帕累托最优。
　　 妇女解放到底该走向何处？
　　 窃以为，摆脱一切有形的、无形的羁绊，获取人格尊严，人权自主，充分放飞自我，方为正道。所谓“男女平等”，是意味着政治身份无贱无贵，无高无低，而绝非是指男人女人一定要做同样的工作。
　　 花木兰从军是因为老父年迈，穆桂英挂帅也因家缺男丁，徒为形势所迫，并非常理，此等事例，正因为几千年来屈指可数，方才作为典型标榜，假如以偏概全据此类推，但凡男人能及之事，女人都能干得更为出色，那是野心家江青的的逻辑。
　　 男人和女人的生理不同，心理有别，与天具成，乃为不争事实。有所为必有所不为，男女凡事各有比较优势，也同样毋庸置疑。
　　 让男人做护士当白衣天使，作保姆带孩子从事家务琐碎；让女人进行高空建筑、下深井开矿，表面看来，倒似乎是“男女平等”，而实际上却极不合理，不分男女，顾此失彼，各自偏离了自己的一半，工作效率且放一边，只要不出乱子那就得谢天谢地。
　　 无需赘言，男女分工，男主外女主内，自古中外都有依据，历史证明也是正确的，时至今日，无论东方的抑或西方的经济发达国家，男女分工依然明显。
　　 性别分工，旨在扬长避短，合理利用人力资源，以巧付出，换取多收益。男人得到女人的温存抚慰，没有后顾之忧，以奋斗创业来满足成就感；女人获得男人宽怀为依靠，不存在生活压力，于持家理财、相夫教子过程中滋润美丽的情感梦想。其间既无精神奴役、政治压迫，又无经济剥削，根本谈不上到底是谁束缚了谁。各尽所能，互惠互利，谁也不比谁重要，谁都离不开谁，这是真正的“男女平等”。如此良性循环，社会不断进步。
　　 可惜，我们一时还难以做到。鉴于我国目前的经济水准，大多数男人还不能赚到足够的费用维持需要，为了养家，女人不得不避长就短也出去奋战。男人尽不了自己的职责和义务，而让女人硬着头皮顶替男人的辛劳，尽管原因多多，但这毕竟是回避不了的“男女不平等”，一半中的另一半问题不能妥善解决，家庭生活质量姑且不论，子女教育更为堪忧，恶性循环何以了结。
　　 我们该从“男女平等”的误区里猛醒了，动脑子更要动手，有朝一日我们创造好条件，能让女人放心地从男岗退归自己的那一半，那才是真切的“妇女解放”。
　　 男人要当好男人，女人要作好女人，这一半，那一半，一张一弛，合起来便是锦绣世界！