小时候经常读《论语》，其中有一句话讲到“智者乐山，仁者乐水”，我一直不明白孔子说的深意，也不知道这“智”和“仁”怎么和山水扯上千丝万缕的关系。当我渐渐窥探于文学的丛林，方才感悟到这千年之前哲人所说的精湛道理，不得不被孔子的眼界所折服。与其说中国文人的“智”和“仁”来源于山水，不如讲山水赋予了中国文人的一种秉性和情怀，引领着中国文脉绵延不绝，历久弥坚。它就像流水一样，阅尽世间万物，悠然而淡泊；就像高山一样，岿然矗立，崇高而安宁。
　　 山水是自然的风物，中国的山水自古就与众不同，婀娜多姿，所以我们经常感叹长江和黄河的波澜壮阔，惊奇五岳群峰的鬼斧神工。一路走来，从遥远的历史长河中，在浩瀚的文学海洋里，我们无一不感受到中国文人心中的山水情怀。我记得梁任公曾说过，“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”是的，当我们细细品读，就知道山水情结早就孕育在先秦诗人的心中。一草一木，一山一水总流露出人的性情，有时候饱含着复杂的感情情愫，有时候却是纯正和朴素的心声。这些物象虽是客观的，但经过诗人的体验和撮合，注入了审美内涵的文学趣味，就显得余音绕梁，回味无穷，我们就不会觉得它是一件寻常的故事。我很清晰的记得《诗经》里写到山和水的片段就有80多篇，像《郑风•溱洧》描写了郑国上巳节的自然景象就很容易令人怀想，《小雅•斯干》刻画了终南山雄奇怪丽的风姿也一种“虽不能至，心向往之”的意味，《周南•卷耳》这种意气风发，豪情万丈的登高情趣，无不是历代文人追求登高望远的动力来源；还有像《王风•扬之水》抒发了不能团聚含蓄又深沉的感慨，令人读之悲恸，《周南•汉广》表达的纯洁爱情和凄美的故事，总是令人唏嘘。而《诗经》中诸如此类，不胜枚举，此后山水在文人的笔下愈加丰富多彩，愈演愈烈而别开生面。山水被文人赋予了丰富的文化意蕴，它的含义更加隽永鲜活，更加有韵味，启蒙了一个又一个的智者和仁人。
　　 《诗经》的山水之情虽然是零星而原始的，它却好像开启了文人们探索山水的兴趣。在经历了秦汉漫长而细微的雕琢，文学作品时时刻刻发生着蜕变，朝着更广阔的主题进发。像《封禅仪记》也偶有传唱，虽然秦汉时期山水人情没有成为作品描写的主体，但零零散散的潜移默化为后代的文人墨客奠定了夯实基础。不得不令人怀想魏晋南北朝时期的山水游记和画，不仅在内容上有了极大突破，形式上也精彩纷呈。魏晋南北朝，是处于一个极度动荡的时期，令人惊奇的是没有使得文化走向倒退，而山水像一种催化剂，把文人们隐逸的感情和人格升华到了高潮，像谢灵运、惠远、袁山松、鲍照、吴均、萧纲、郦道元、陶渊明等等一大批才士成了热爱山水的智者和仁者，我们得以窥探山水背后的人情，显得格外的有情调。魏晋的这些文人把山水当做描写的主要对象，有山水画，也有山水文章，所以当我看到顾恺之的《洛神赋图》、范宽的《溪山行旅图》、郭熙的《早春图》，就会联想到人只有在山水的陪衬下方得更加美丽，情在山水的影子里才显得更加动人；当我看见吴均的《与朱元思书》、郦道元的《水经注》、陶渊明的《归去来兮辞》，我陡然领悟到静观是种精神，他们把一山一水，一草一木用一种笔法、一段文字升华成一种境界，这是他们人格的体现，是学养的体现，正如王国维先生说的真性情，亦演化成独树一帜的魏晋风骨！
　　 到了唐宋时期，从王勃的《山中》到李白的《梦游天姥吟留别》，从杜甫的《望岳》到欧阳修的《醉翁亭记》等等，这些文人渐渐把山水情怀升华到了极致。最为璀璨的属于唐宋八大家，像柳宗元、欧阳修、苏轼是创作山水散文较多的作家，在他们笔下的山水情结，登山则情溢于山，观海则情满于海，让唐宋的诗词文章五彩缤纷，绘声绘色。多少次我们在《小石潭记》中沉吟跌宕，多少次我们在《醉翁亭记》中酣畅淋漓，多少次我们在《念奴娇·赤壁怀古》中感慨万千，这些山水情结承载着对人生对社会的态度，至此成了中国文学的一道亮丽的风景线，引领着遒劲而鲜活的文坛一往无前。随着时间的推移，文人的山水之情没有丝毫减弱，许多仁人志士因此获得绚丽的人生，更为出色的是把个人的人格释放上升到浓烈的家国情怀，像文天祥的视死如归，于谦的凛然正气，顾炎武的忠贞不渝，着实让中国拥有了一种令世界敬仰的不拘一格的文化精神。我由此想到抗日战争时期，那些民国大师们是凭借什么样的力量坚持下来，在中华民族最为危急的关头，他们还保持强烈的战斗意志，蛰伏在敌前敌后发愤图强，研究学术，以此保留中国文化的火种。从北平的清华园到湖南的岳麓山下，从昆明的西南联大到李庄的史语所，一部部煌煌大作震撼问世，创造了奇迹。我想正是历经千年的山水之情的滋养，热爱祖国的每一片河山，才不屈服于任何的蹂躏和摧残，才成就了一座伟岸的“独立之精神，自由之思想”的丰碑。我不由得感叹这种伟大和无垠，这就是我们民族永远屹立不倒的主要原因吧。
　　 想到这里，我仿佛如梦初醒。许久没有谈过的话题于今天这个安静的时候，端坐窗前做这样一个浅短的遐想，真的是令人心旷神怡。中国文学的山水情结就是一种精神洗礼，我想在这个精神世界被物欲分崩瓦解的时代，的确值得重拾山水情怀，我们呼唤的不仅是一种寄托，还收获了一种心灵的回归。心若在情便在，因为智者仁人从来都是在山水中超越。