从富源县城由东至南，走进太和街一号。第一映入你眼帘的，是一个花园广场。这是富源县最早的第一个人居环境花园。花园不是很大，大概占地一百来亩，融观赏、训练、健身、集会、休闲、娱乐、改善人居环境等功能于一体的花园广场，无愧为中安监狱的门户与窗口。流连其间，树木、花草、喷泉、曲径、假山、置石、石桌、石凳、小桥流水、景观水池、健身设施等一应俱全。看树木错落，绿荫葱茏；闻花香氤氲，萦绕弥散，别有一番景致与情趣。目之所视，足之所及，觉之所感，亲历几载时空，亮点可圈可点，感悟良多趣味，可述可记，今与诸君分享。
　　
　　 园林秘境——照花前后镜，花面交相映。
　　 徜徉花园广场，看左右两个板块，园林风格迥异，分别是西式园林的范与中式园林的韵。
　　 你看右边的园林板块，呈现的是西方园林规则式特性：花木草坪整形、几何图案、物景形状对称。依据轴线，在整体布局中追求左与右、前与后两端对称。园地形体采用几何板块布局，其园线条、路径直线形居多；广场、水池、花坛无一例外为几何形体；植物配置上是对称式，株、行距均齐划一，花木整形修剪成各种图案，园内行道树端端正正、整齐美观，显示几何图案美；西式经典之作的法国凡尔赛宫园林景观，就是典型的规则式园林代表，它的特点是轴线显露明晰，分区呈现几何形状，植物经过修剪；体现的是给人以庄重端正、宏伟博大的感受；视觉效果直白直率和强烈奔放而外露；重抽象的逻辑和系统的演绎推理。西式园林主要与西方的传统观念、民族性格、思维特征、哲学美学思想有关。西方文明源于古希腊和罗马文明，主要支柱《圣经》对西方文化的发展有着划时代影响。
　　 再看左边的园林板块，呈现的是中式园林中南方园林的意韵：突出以水为中心，假山布局、置石堆砌，松枫参差，配以玉兰、香樟、竹、柳成景，石桌、石凳，周围林木青翠。其典型的中式园林造景手段为造山、叠石、理水、小桥，在小环境里能感受到自然山水的韵味。用诗画理论体现于自然山水造境，风格清新淡雅，讲求寓情于景，情景交融，触景生情，诗情画意。仿佛南方园林代表中苏州园林的点滴片景犹在眼前。隽永如斯，意蕴悠长，令人回味的特点。情景往往藏于托物写意之间，婉转蕴藉，需要细细品味和体会。中华民族起源于黄河中下游，是一个典型田园特色的农业地区，自给自足的农业经济，以及受儒家思想的长期束缚，熏陶了中国人养成内向型的性格。如此迥异使传统中国人追求委婉含蓄的表达方式。
　　 看来，一切美的事物都是和谐统一的。宇宙有“日月合璧，五星连珠”的天文吉象，自然界有“相思树上双栖翼，连理枝头并蒂花”的天成物景，生活中有珠联璧合，才艺有德艺双馨，人品有德高望重，婚姻有才子佳人，商场有双赢双利，搭档有金童玉女。世事就是如此和谐统一、大美无疆。
　　 于是，视通万里，浮想联翩，古人把铜和锡有意或无意放到一起冶炼。流淌出来的既不是铜，也不是锡，凝固之后就是伟大的青铜！青铜是人类石器时代一种完美的原料，从而开启了有史以来大放异彩的青铜时代。
　　 于是，神游千载，思潮澎湃，令人想到唐代“花间词派”鼻祖温庭筠《菩萨蛮》中的词句“照花前后镜，花面交相映”。照一照新插的花朵，对照了前镜，又对照了后镜。红花与容颜交相辉映，犹如“人面桃花相映红”，衬出一幅花面相映图。花似人面，人面似花。花园广场上的两个板块，园林风格就颇有此词中的韵味了，难道不正是这一词句的写照吗？
　　
　　 樱花物语——满树两花，天下奇葩。
　　 每逢春天，移步徘徊花园广场，园中有9株樱花，皆亭亭玉立，灿烂华美矣。其一株，满树雪白，忽如一夜梨花开；其五株，枝间上下，樱花红陌上，又见繁英放满枝，绰约终疑胜海棠；最奇特的是，其中有三株“一树两花”，几枝粉红、几枝雪白，高低参差，轻盈婀娜枝枝倚，不由联想起唐代柳宗元《小石潭记》中“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的语句，不过这里不是“青树”而是“粉树”“白树”了。
　　 此景，颇有古诗词中“一树春分二色花”“一枝能著两般花”“两种色一枝花”的意境。“红白中分两色花”“拒霜一树碧丛丛，两色花开迥不同”的画意。“缀雪融酥各自芳，两般颜色一般香”“二花香更烈，不与一花同”的香艳。“两花窈窕遥相映”“相扶照水弄春柔，发似矜夸敛似羞。碧合晚云霞上起，红争朝日雪边流”的妩媚。更觉得是台湾著名作家三毛《说给自己听》诗中的哲理感悟“如果有来生，要做一棵树，∕站成永恒，没有悲欢的姿势。∕一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，∕一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。∕非常沉默，非常骄傲。∕从不依靠，从不寻找”。难怪佛语曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来。
　　 此时，园中欣赏樱花之人，是往来人群一个热点，举凡路过者、休憩者、散步者、游览者，无不拿出手机对准樱花拍个不停，微信朋友圈爆满的是“一树两花奇景”图片与感叹、评价、点赞。
　　 熟语云：一壸难装两样酒，一树难开两样花。可世事即哲学，有时是一分为二，有时又合二为一。有人说，这个樱花奇葩，是杂交之妙，嫁接之故。我看这也未必是正确答案，《中国植物志》记载，樱花品种相当繁多，数目超过300种以上，园艺杂交的不计其数。目前全世界共有野生樱花约150种，中国现有50多种，原产于中国的有33种。是杂交？嫁接？原生？看来只有专家考稽方能给出正确答案啦！
　　 樱花，起源地是中国。日本权威专家冈田让、本田正次、佐野藤右卫门主编的专著《樱大鉴》认定，樱花原产于中国喜马拉雅山，唐朝时传入日本。我国种植樱花历史悠久，古代一部重要的典章制度选集《礼记•月令》载“仲夏之月，天子馐以含桃，先荐寝庙”。这是东周时樱桃作为祭献祖宗的佳肴，被送到宗庙里供奉。汉朝时，制定礼仪的叔孙通向惠帝建议“礼，春有尝果。方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙”。后献果之例遂兴。
　　 秦汉时期，樱花栽培于宫苑和城市绿化。西汉扬雄《蜀都赋》云：“被以樱、梅，树以木兰”。至汉唐，樱花已普遍出现在私家庭园。据专家考据盛唐时期，已流行“樱花节”，出游赏樱已成为百姓的幸福生活方式。
　　 世界食疗学鼻祖唐代孟诜所著《食疗本草》，对樱的定义为“此乃樱非桃也，虽非桃类，以其形肖桃，故曰樱桃”。对山樱的释名为“此樱桃俗名李桃，前樱桃名樱非桃也”。
　　 樱花象征热烈、纯洁、高尚。花色有纯白、粉白、粉红、鲜红、紫红、黄绿、翠绿、白花粉晕、白花紫韵等。丰富的花色为设计造景搭配提供了绝佳的“颜料”。按照开花时序，可分早樱、中樱、晚樱、冬樱等。有学者统计，唐宋时期，吟诵樱花的诗歌多达700多首，很多诗人都有关于樱花的佳作存世。“诗仙”李白“玉窗五见樱桃花”，以窗外樱花五度开放表达主人公注意于花开花落，感伤青春易逝、离别已久的情怀。杜甫《野人送朱樱》诗，讲述了乡野之人赠送和皇帝恩赐诗人朱樱之事。白居易《早冬》“寒樱枝白是狂花”，说冬樱旺盛枝枝开出灿烂白花；又云“且掘山樱满院栽”“小园新种红樱树，闲绕花枝便当游”，可见樱花作为植于庭院观赏之物景。刘禹锡“樱桃千叶枝，照耀如雪天”，诗赞樱树之多花繁如雪。李商隐诗中有“樱花永巷”描写樱花盛开的深巷。元稹吟咏“樱桃花，一枝两枝千万朵”，写樱花之繁盛；“樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝。别后相思最多处，千株万片绕林垂”，抒发的是在樱花树下送行的相思。“千古词帝”南唐后主李煜“樱花落尽阶前月”，以樱花作为物象，抒发相思难解、愁情别绪。
　　 南北朝时代王僧达诗曰“初樱动时艳，擅藻灼辉芳，缃叶未开蕾，红花已发光”。由诗可知，此樱是一株先花后叶的红色早花品种，幼叶浅黄色而花艳丽。
　　 北宋苏轼“芍药樱花两斗新”，诗赞樱花争奇斗艳。南宋何耕《苦樱赋》对垂枝早樱的特征描述非常真实“余承乏成都郡丞，官居舫斋之东，有樱树焉：本大实小，其熟猥多鲜红可爱”。为后人留下宝贵的证据。
　　 明李时珍《本草纲目》中说：“樱桃树不甚高。春初开白花，繁英如雪”。明于若瀛诗中提到樱花“三月雨声细，樱花疑杏花”。明吴彦匡编撰的《花史》中收录有元代名士张茂卿“樱花胜于声色”的传奇故事。
　　 清吴其浚《植物名实图考》记载“冬海棠，生云南山中……冬初开红花，瓣长而圆，中有一缺，繁蕊中突出绿心一缕，与海棠、樱桃诸花皆不相类。春结红实长圆，大小如指”。这冬海棠即冬樱花，现在云南石屏、建水、元江等地还很多，当地人仍称之为“冬海棠”。
　　 当今，中国有8大赏樱圣地，分别是昆明圆通山、北京玉渊潭、武汉大学、湖南省森林植物园、上海植物园、上海顾村公园、无锡鼋头渚、大连203樱花园。
　　 樱花时节！你约吗？来一次说走就走的赏樱之旅吧！
　　
　　 银杏词话——蹼叶和风舞，累籽压枝弯。
　　 花园广场，在夏秋九、十之月，诸多林木中，最得宠之物，毫无疑问就是园中的银杏树。是时，银杏树正如清代诗《仲秋既望观园》所云的景致“蹼叶和风舞，累籽压枝弯。虫穿怯神奇，蝮螺岂敢沾”一样。银杏叶应和着清风婆娑舞动，连接成串的果实压弯了枝杈；蛀虫、毒蛇、螺类都胆怯银杏的神奇，不敢接近它。园中银杏共有15株，均位于园中南边路口旁，这些银杏树在建园之前已经生长于斯，颇有些奇妙的是，有一处对生2株，两处分别是各组为环生3株，另一处是一组环生7株，抱团而生、拥簇为体，颇有些花开并蒂、枝结连理的味道。
　　 银杏，是现存种子植物中最古老的孑遗植物。人们评价为：植物中的活化石、果树中的老寿星、观赏树种中的大熊猫，经济树之王者，绿化树之明星。郭沫若赞誉为“东方圣者”“中国人文的有生命的纪念塔”“中国的国树”。我国是银杏的故乡，世界上最粗大的银杏树在贵州省福泉，树龄6000年，根径5.8米，树高50米，胸径4.79米,围抱要13人，冠盖600余平方米，2001年载入上海吉尼斯记录。从现存大量古银杏树的树龄来看，商、周之间即有银杏栽植，也是利用和研究银杏最早、成果最丰富的国家。古往今来，无论是银杏栽培面积，还是银杏产量，我国均居世界首位。银杏具有生态、植物文化，经济、科学，食用、药用，艺术、观赏等价值。
　　 银杏树全身是宝。树干挺直，木材致密，纹理美观，色泽洁雅，不翘不裂，是雕刻图板、工艺品和模具、家具的高档材料。郭沫若礼赞《银杏》“你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么的精巧呀”！是啊，叶片像鸭掌，又像一把把折扇子在风中摇曳着，又似灵动的蝴蝶在扇动着翅膀。那片片银杏黄叶，树上地下，伴随暖阳，铺黄染地，映衬山水，温暖心情！像诗人在吟咏，像少女在歌唱，像梵音清净妙善，像音乐袅袅绕梁，诱发你如痴如醉的遐想！可谓“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”。那颗颗银杏果，椭圆形，随着季节的变化，由青色变为淡黄色，籽粒润满，金黄鸭叶枝枝袅，圆浑低垂颗颗圆，银杏果有一层洁如银白的硬壳，保护着果肉，刚摘下来时壳里果肉是青绿色的，果实风干后是淡黄色的，中间夹着一层薄薄的膜质包裹着果肉，软滑香甜，营养丰富，可供食用。药用具有润肺补气、定喘咳等诸多功能，可提取治疗心脑血管系统疾病的良药。
　　 历代史书中有记载与描述银杏的。《左传》记载“隐公八年九月辛卯，公及莒人盟于浮来”。为鲁国国君和莒国国君莒子在山东日照浮来山银杏树下会盟的故事。故清朝顺治甲午年莒州太守陈全国在树下立一诗碑：“（序曰）浮来山银杏树一株，相传鲁公莒子会盟处，盖至今三千余年。树叶扶苏，繁荫数亩，自干至枝并无枯朽，可为奇观。夏月与僚友偶憩其下，感而赋此（诗）：大树龙盘会鲁侯，烟云如盖笼浮丘。形分瓣瓣莲花座，质比层层螺髻头。史载皇王已廿代，人经仙释几多流。看来今古皆成幻，独子长生伴客游”。
　　 山东郯城县新村银杏树，高42米，围8米余。明朝余永麟《北窗琐语》载，此树植于周代，传为郯国国君所种。
　　 唐朝岑文本、令狐德芬撰修南北朝的《周书》记载湖北安陆“旧俗每逢干旱，祷白兆山祈雨”，在银杏下祈雨，认为树根至龙泉，有灵性。“祭之，即日澎雨，岁遂有秋”。
　　 北宋阮阅《诗话总龟》载银杏“自南方来，移植于私第，因而着子，自后稍稍蕃多，不复以南方者为贵”。此系记载黄河下游从南方引种银杏并扩大栽植的最早古书。
　　 我国文人歌咏银杏的辞赋诗歌，最早有西汉司马相如的《上林赋》写银杏“长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶峻茂”。描摹银杏树的古老粗壮，肯定银杏的木材价值。晋左思的《吴都赋》中写道“宗生高冈，族茂幽阜。擢本千寻，垂荫万亩”。对银杏的高大挺拔、苍劲茂盛颇为赞赏。