一
　　 报春花攀爬在城里游园某处有泥土的圃苑，当春风吹来的时候，用黄色陆续点缀起绽放绿意的枝饰。挨够了寒冬的人们见到它，产生莫名地兴奋，或将匆匆脚步放缓，或将高仰的头俯详大地。
　　 细看，报春花其实不算善解人意。同一枝条上相连的花节，醒得早的大哥大姐，耀眼鹅黄；睡眼惺松的小弟小妹哈欠也还未打，仍然屈曲着身子，呆头呆脑，沉沉欲睡，花序显得凌乱。
　　 即便如此，城里人还是宽宏大量，毕竟大多数人认为，报春花是春日里首先报到的色彩信使。它撕开冬日漫漫苍茫和冷酷，引领着一个多彩而温暖的季节到来。
　　 我是一个胃寒体质的人，冬日每每让我心情无名忧郁。因而在城里，我赞赏报春花作为植物中春的领军花，这时候，我会沿着郴江河堤，游园，民居行走，尽享帝皇之色对园林城市的修辞。
　　 在追求声色完美中，我渐渐觉得有些遗憾，一刹那说不清白，细想或许我们的生活和神性居所还应有多样性存在吧。
　　 这时候我会出城，走进飞天山或仰天湖，或稍稍远一点的大奎上，这些原野之外的始春，其实难得见到报春花。我因而怀疑悬挂在桥拱，阳台诸处的报春花在城市有傍富媚骨。
　　 去年，在最正版的时令之春，报春花还未开放，我从瓦窑坪进入高坪。那天阳光明媚，高天流彩，有小鸟在草地跳跃鸣唱，喜鹊喳喳飞过小东江和郴江交汇的山岚。
　　 美景真的可遇不可求，你要是懒人，你要的美景不是没有而是真的飞走了——但是山坡老大一片黄花仍然贴在地表，粘住了我的目光。我叫不出学名，权且让我称之为二叶蹄花吧。
　　 这样一来，我明白南国郴州春日里最早绽开的花朵，实际上不是报春花，而是旷野之中我叫不出名字的这种复叶对生蹄花了。这种小花只有玉米粒大小，有尖吻，开线，像羊蹄或猪蹄状。
　　 二叶蹄花是不畏寒凉热爱温情的花中靓姐。当春风吹拂之时，它用双臂鼓掌，二三天后，便铁定展开笑脸。二叶蹄花的花朵比报春花还小，也是黄灿灿的色泽，我真怀疑它是不是报春花的始祖。
　　 二叶蹄花通人性。一花二叶就像伸开的双臂中间的一张笑脸，它很微细，没有三头六臂，没有大花那么富丽堂皇，也没有报春花开的绵长。它的种子自然也极其微小，风才可以将种子吹向山峦，拂过溪涧，撒进田野，故而二叶蹄花虽然每株只开一朵不起眼的花，但山峦，溪涧，田野却有它们庞大的家族，都盛开时，不只是点饰，能映衬山水的壮观宏阔。
　　 而一些懒人，此时梦醒何方？
　　 开在田野的，被翻耕作为了农耕的植肥；开在山峦、溪涧的，被农妇捡拾做了猪菜。二叶蹄花是观赏性实用性兼备的花儿。当南国的蛙声还未阵阵传感到它的耳涡，它的花期已过，因而二叶蹄花便没能听到春天季节深处生灵的赞歌。
　　 之后，城里的报春花开了。报春花告诉人们，春天来了！报春花说着细碎话语的时候，天空中响起了惊天动地的春雷，多愁善感的春雨为首先报春却已隐身的二叶蹄花落泪。
　　 每当冬雪融化的那几天，春风还未张狂的时候，我会离开城里，去乡下看看二叶蹄花的笑脸。二叶蹄花的笑脸很普通，就象我五岭山村乡亲的笑脸一样，谁也不会稀罕，但笑得很实在。我看到守在五岭山村的乡亲，从春的第一天就在整耕秧土，改造机田，他们就如不知名的二叶蹄花，把收获的年成，真正从春的第一秒撒播。
　　 如果笑面如花，他们就是最早的春花。
　　
　　 二
　　 今年去五岭腹地莽山，不是为看鬼子寨，不是为攀将军石，那些雄关漫道，属于闲暇，属于游人，而我此去瑶寨喝酒，是遇上红事，满姨去世了。
　　 就像有些呆在郴州城里的小市民一样，我乡下的亲情，也因各种原由忙得依稀淡远，城乡少有交集，直到失去，方知不可再来，拥有是多难得的缘分。
　　 对于满姨及莽山瑶寨的记忆，还定格在远远的十数年前——那些暮色中的吊脚楼，严冬中的冰凌，墨黑的腊肉，硕大的令人寒颤的蝰蛇，比大江更具清纯品质的溪水，比梵音更具存在感的鸟鸣和赶山，搅成色彩声音味觉的立方阵，在我梦中奇异演练，待我梦醒，瑶寨的苦艰被我一掠而过，如白驹过岗。
　　 瑶山初夏的阳光，于我来说是毒辣的，它轻易揉皱我手臂的表皮，泯灭我饱食后的活力。五月初的莽山正是游人如织的时节，丫丫山峰和壑壑沟谷变成高山杜鹃宣泄的舞台。那些疯狂的攀高旅游者，仿佛灌注了杜鹃血一样的热力，把山顶踩在脚下，成了一束束伸展双臂呐喊的杜鹃。他们内心充满山登绝巅我为峰的豪迈：世界多么艳丽，我是山中王者，让我邀一片彩云加持莽山起伏的火红。
　　 八排瑶人的生命色彩恰似五月杜鹃的饱满浓烈，生命的始终却如花开花落般安静。满姨去了，就是一朵红红的花完全展开，回归到了莽山的腹腔，因而瑶人的丧事，是挂红而不是挂白。
　　 满姨比我母亲小近二十岁，都是瑶人。我最初到她那，她刚嫁到莽山瑶族乡的赵家村。她眼有些不好，嫁个丈夫也眼有残疾，那时分我看他们确实不怎顺眼。二十多年过去了，屈指可数，我跟着母亲来这走过几次亲。这次满姨去世，母亲已经八十四岁高龄，故我没要她再来高山盘旋山路。
　　 姨夫咳嗽着对我说：“你姨为这个家苦了一辈子，有了胃癌的时候，先是用农村医保治疗了几月，知道自己的病治不好了，就在山里找些下火的草药煎水喝，痛得不行了，才去乡里打二针，买点零散的西药，她硬是把你表弟表妹拉扯成了争气的人，上了武汉大学和中国政法大学。”姨夫脸上的皱纹里布满泪水。
　　 我无语，羞愧的我虽然期间也给了他们有限的支援，但无奈帮更多。彼时农村大病与后辈学业费用，收入有限时，堪比攀爬陡峭，望而生畏。
　　 莽山是亚热带海洋气候和北温带大陆性气候的分水岭，只有兀立的吊脚楼，叠叠的梯田，漫山的杜鹃给了肉体苦痛的满姨最后陪伴，沧海桑田，有些物事，也如那些看不明白的小小的带有锯齿的苇草，一不小心还是宿命般地拉碎人柔软的心田。
　　 八排瑶人的葬礼不同于汉人，他们是真正生于莽山归于莽山的奇人一族。满姨死后，她尸体坐化于椅子上。出殡时，后生们抬大红花轿似地将她抬至山中，丘穴就是她的新家。这种不用棺木直接入土的葬法只存在于八排瑶的古老风俗，亲戚都扎上红红的彩布条相送。满姨这朵鲜艳的花从此开在亲人心中，红得不再褪色，凝成永远。
　　 长鼓是瑶人持有的最独特的乐器，欢乐也好痛苦也罢，都陪着一朵花，也就是一个人的一生一世走过，发出只属于莽山原生的声音。它完全有别于城市的声场。城市的园鼓只有单调的冲动指向，而莽山的长鼓具有更复调的涵养，它更细节地阐释演绎出一朵花前世今生的真善。
　　 我看着缠着红色头饰的瑶族老者，他们大多精瘦如柴，火光和青烟中却目光炯炯，闪展腾挪。鼓声就如从花房中飘出，鞭炮声，哭号声仿佛是其伴奏，声音喧哗，却有着尊卑秩序。这或许是八排瑶人千百年来存在的人伦，对莽山的叙事和抒情。
　　 当我意识到我半个瑶人血统时，我突然感觉离自己的母系，自己的母山，自己的长鼓居然如此遥远陌生。莽山，我愧对你，我是现代城市的俘虏，我既不能在城市长成一棵挺拔的树，也不能成为莽山一隅一朵不褪色的花。
　　 姨夫要留我过夜，再在村子不远4A风景点到处走走。我承认，恍惚间好像好多事情需要静思，需要内审。我要回郴州，莽山的4A风景今晚留给游客。
　　 咚啪啪的长鼓声像晚风一样散播，莽山漫山响彻，提醒着花间跑来跑去的芸芸众生归巢。
　　 晚霞已经落下山尖，姨夫站在山岗上逆着光对我不住地挥手，好几次还向着我跑下土坡，我只能看到他金黄的跳动的身体轮廓，听不到他的话语，看不到他眼中是否有泪颤动。
　　 我知道了：万峰红遍的莽山从来是形的大美与人的大善同在。