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编辑推荐 『指间★散文』爱何必百分百


作者:布衣 布衣,130.00 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2812发表时间:2010-01-24 09:57:13

人生不满百,
  
   相爱几十年,
  
   我们何必用许多假设,
  
   甚至设计各种方法,
  
   去验证自己的爱人?
  
   我们可以心里知道。
  
   爱情有深浅,
  
   性格有刚柔
  
   每个人看待生死的态度也不同,
  
   所以到了生死关头,
  
   身边人可能弃我们而去,
  
   但是今天,
  
   现在——
  
   他闪亮,他坚强,他温柔,
  
   如同百分之百的真钻。
  
   就当他是真钻吧!
  
   就在太平岁月,快快乐乐,
  
   相依相偎过一生吧!­
  
  
  
   这是刘墉《爱何必百分百》的序言,很喜欢这段话,甚至曾经郑重其事的将这本书当成礼物送给一个女孩。很多年过去了,这段话一直未曾忘记。­
  
   很多时候,我们总是遭遇这样的诘问:你爱我什么?我的什么特质吸引你令你着迷呢?这实在是一个无从回答的问题。倘若有人问我为什么喜欢她,我一样会手足无措感到很难回答,我只能说:因为是她,因为是我……
  
   爱真的无法寻根究底的寻找到一个确切的目的性明了的理由。­
  
   前日在QQ群里聊天,刚上线便看到一个男孩在众人面前哭诉:如何如何他是个佛教信徒,但是昨晚他纠结了一晚上没睡着,烦恼的理由是他“破戒了”,就在上一个晚上,他与一位女孩偷食了禁果,而缠绵温存之后,他“惊恐失色”的发现女孩是非处之身,继而“惊慌失措”了一晚,直至现在依然沉浸在“惊魂未定”之中。面对这一无以接受的现状叹人生叹世道,而又由此“窥一斑而知全豹”的延伸至对社会道德伦理观念的批判和失望,引经据典的搬来孔儒孟道,结论直指人类道德的终结和世界末日的到来……­
  
   对此,我一度只作无语甚至撇嘴一笑的观望,看到朋友们情绪激昂气急败坏的争辩说教,我甚至在一旁劝解他们就此作罢。因为对于这个争论了几千年而早已失去争论意义的话题,实在是没有大费口舌的必要,公说公的理,婆说婆的理,个人的价值取向、审美、信仰的真理、对事物的看法等等都不一样,孰是孰非自然没有一个公正的评判。
  
   其实,骚扰我们的不是事物的本身,而是对于事物的主观看法、、、
  
   处于我们这个年龄段,心智也并未到达全面的完善,所以争论只是争论,而不会有任何结果。年青人独有的叛逆也注定了你改变不了我我改变不了你,年轻的状态本来就是善变的,包括体貌和思想,我们今天纠结着的事情,或许明天就豁然开朗。
  
   当然,后来我也并未按捺住自己无以止痒的心加入了这场注定不会改变结果的对立。­
  
   针对这样一个论题〔暂且称之为论题了〕,我们不妨先来考研一下贞操观念的由来和历史:­
  
   首先可以肯定的是,贞操意识绝不是人类与生俱来的,在远古蛮荒年代,人与动物是一样的,其交配繁衍都是在无意识的状态下完成的,纯粹是一种动物性质的生理冲动。慢慢随着社会的进步开始出现了族群,出现了私有制,人们可以私有和积累财产,但人的生老病死便衍生了一个财产继承的问题。谁都想把财产留给自己,所以人人渴望生命得到延续,这时候的交配开始趋于理性,因为希望有着自己血统的生命来继承自己的财产。这里我们值得提到的还有,男性在生产过程中的地位发生改变,由于生理原因,男性逐渐占据主导地位。
  
   在这种女性主导的母系社会至男性主导的男权主义的转移中,女性渐渐沦为依附,甚至在历史的大部分进程中,女性一直沦落到繁衍后代的工具,成为男性的一种私有财产。我想,这时,贞操意识才开始出现,男人会觉得,只有拥有自己纯真血统的生命才能达到一种绵延不断的延续。从奴隶社会到现在,太过漫长的岁月了,发性的地位直到现代才有所改观。所以长时间的惯性思维,早已在人类潜意识中认为,背负贞操的责任由女人承担。就是现代,很多阿拉伯国家依然施行一夫多妻制,而妻子则必须不分严寒酷暑的裏紧身体,哪怕被丈夫以外的男人窥到一角都将成为一种道德问题。
  
   当然,这样的背负完全取决于男性的主导地位,如果一直延续着母系社会,我想今天背负贞操责任的一定是男人,既是历史必然的产物,那么两性之间,总有一方需要背负这样荒诞而必然的责任……­
  
   其实说到这里,我们可以看出,贞操意识,其实是有悖于人性的公正民主的,就连现代辞典的注释都是:贞操,乃一种男女遵循的品行操守,拥有适当的自由权。如此,守不守贞完全可以看成是个人自由的取向,况且,就算守,男人也该有这种意识。­
  
   当然,从封建社会或者更早的奴隶社会到现代文明社会,这样一个长时期的过程中,人们逐渐把贞操意识当成了信仰,都在追求那种美好纯洁的爱。这其中最为推崇或说最为我们所熟识的自然是男孩口中的孔子,他所尊崇的理想是忠孝仁义三纲五常三从四德,到后来的“男女授受不清”的清规教条,令一代又一代女性生活在水深火热之中,当中最大的代价便是殉葬。后来的后来又发展到什么贞洁牌坊什么守宫砂等等,恕我无法一一列举、、、
  
   我突然在想这个问题:武则天时代,作为女权当道,那时的女性是否得到过较之以往的宽容,不得而知,我也懒得考证。­
  
   总之,女性在长时间的压抑甚至可以说压迫下,终于丢掉缠脚的纱布站起来抗争了。于是一个现代文明社会终于到来。可是,受是几千年三从四德孔儒学说影响和薰陶的中国人,贞操意识自然难以淡化。­
  
   不过,在不断开放进展的文明社会,特别是改革开放后西方文化的大量侵入。中国的男人在贞操意识上的让步有目共暏。起初是放弃了初恋权,男人不再贪图一个女孩子一生只爱一个人。然后又是初吻权,男人也逐渐放弃了发孩必须将初吻留给自己。然后是所谓的“心灵贞操”。到现在的初`夜权已经被越来越多男性所忽略。不知从什么时候起开始有了“二次贞操”,应该说的是婚前和婚后的贞操。所以总体来说,在这方面男女也几乎走到了平等地位。­
  
   说了这么多,大家大概可以显而易见的看出我站在了女性的位置上说话。作为伴随改革开放成长的一代人,我个人确实不注重于这个。那么说到底,应不应该遵循守旧的继承传统尊崇孔孟之道呢?
  
   下面将是一片对立的回音:­
  
   伴随着改革开放,性也随之得以解放。贞操观念来源于婚姻,所以我们不妨从婚姻的角度考虑,如果人们的贞操意识越来越淡薄,婚姻的稳定性自然而然受到严重影响,这可以从日趋升高的离婚率可见一斑,单靠爱情支撑的婚姻很难长久。社会也将随之混乱,人们对婚姻失去信心,离婚率节节攀升,单亲家庭骤增,犯罪率也随之骤增,随之引发还有信仰的逐渐崩溃,疾病的广泛传播等等可预知和不可预知的问题。说到底将触发西方世界可见眉目的性·滥·交。当然,我这里所指的是男女都该尊崇的贞操意识,而不只是一味的令女性背负这种令人无法喘息的责任。­
  
   好了,说了这么多,我只是尽可能的从理性的角度去思考这个问题,我不是一个反非爱好者,也不是一个反处爱好者。其实对于这个问题,我们更该出于感性的思考,我将其分为两方面,从女性方面思考:­
  
   撇开深受西方自由开放意识毒害的一部分女性,我想每个女人在面对爱情时,首先顾及的是爱而不是性,就算她不再看重贞操意识,不再受班昭《妇诫》的影响,在她面对一个男人而宽衣解带时,她的意识里想到的依然只是爱。因为爱你,所以将自己交给你,因为想“与子偕老”,所以才愿意将自己最宝贵的童贞之身托付于你。
  
   我想大都会抱着这样美好的愿望:这个男人是有责任感的,我将身体托付给他便是将一辈子托付给他。我敢断言,没有哪个女人在决定对你献身时是不想跟你过一辈子的,当然,我说的依然是除却那样一个受毒害的群体。只是很多很多时候,这些曾经单纯的女孩看到的只是一个个错觉,她所期盼白头的那个男人对她没有爱,而只是一种纯粹的占有〔这里也不排除客观因素导致的分离,毕竟时间是流动的,一切处于无人能预计的变化中〕。
  
   好了,伤心、失望、痛不欲生……这时我忍不住要插点题外话,没认清一个人不叫傻,女人傻就傻在忘不了第一个拥有她的男人,哪怕这个男人是个纯粹的混蛋。­
  
   在失望没有到达绝望后,女人依然相信爱情,相信有一个男人在乎爱甚过贞洁。于是依然的接受着第二个身体的到来,可是第二个到来的偏偏是文首提及的这个男孩……
  
   嗳,除了一声叹息,我真的不知该作怎样的感慨。
  
   至此,我早已忽略了这个男孩的“痛苦”,我在想那个女孩,她该怎么办?她是否还相信爱?一层半亳米的膜丈量了一个男人对一个女人的责任与爱……­
  
   可是你又怎能说这是一种品质的恶呢?男孩追求的分明是人性品质中的美、真或者善。只是对孔子学说理论的一次顶礼膜拜后的践行。既然说贞操只是一种自由性质的个人行为,那么就谈不上责任非责任了,一切只是你自己的选择,一切果都是自造的因。所以最后我只剩一句话:女人请自重自爱学会自我保护。你一定会说:我只是没认清这个人没认清事物的真相。我倒乐意教你一个认清爱的好方法:对于一个一切行为皆以自己利益出发,追求自己利益超过了对你的顾及,这样的男人,绝不是真的爱你。­
  
   那么,男人的申辩呢?­
  
   我想每个男人内心深处或多或少都有着“大男子主义”的成份,在中国这样一个恪守忠信仁义的礼仪之邦,承受着几千年文化底蕴的教唆与薰陶。理所当然的继承着先辈们的思想洁癖,外加男性独有的雄性占有欲和对爱情美好纯洁的信仰。这种心理的洁癖和伦理道德观念指导我们去寻找一份圆满的完整的纯度极高的爱情。我敢坦言,每个男人心里或多或少都有着这样一份“处女情结”,如果哪个男人对你说不在乎,只因了一个原因,那就是对你的爱的依赖超越了对你的身体的索求。­
  
   张小娴曾说:如何分辩一个男人真正的爱你,只需要看他的眼睛,如果他真的爱你,眼睛里只有疼惜,如果不爱,则只有欲望。我想这话正恰到好处的解释了男人对此事的态度。凡是执着于爱情信念的男人,都有处女情结,我们常说,你是我的唯一,是我的另一半,这显然不只包括心灵或意识,一定也包含了肉体。不可忽略的还有男人的自尊,自古以来,男人都以好斗的体征充分体现了“个人占有欲”,认定了这个女人,就想占有她的现在和未来,继而恶性膨胀的想占有她的过去。说来说去还是男人的本性,我想这与气度与专断无关。­
  
   行文至此,看上去似乎只是一种对问题的探讨,但这些很显然都不是我目的所在,这从标题和开始的引言应该很容易看出来。
  
   我想要说的依然是:爱,何必百分百。­
  
   这个男孩的矛盾心理其实在很多人心里一直存在,在爱情里,我们总是苛求得太多。很容易去斤斤计较一些微不足道的小事而致使一点点小瑕疵在心头膨胀扩大,导致食之无味寝食不安,最后走向分离。
  
   是因为不爱了吗?我分明看到听到很多分手若干年的昔日情侣还彼此思念着,时时想着对方的种种好处,继而追悔曾经年少的无知荒唐和轻易的放弃。
  
   爱本身是美妙的,只是被我们主观的逐渐演绎成了痛苦。我想最根本的缘由就是我们把爱想象的太过完美,以至出现一丝瑕疵便如眼中硌沙般难以忍受。就贞操这个问题来说,我们常听说,女人渴望成为男人的最后一个女人,而男人则渴望成为女人的第一个男人。
  
   为什么女人在这方面对男人没有要求?
  
   我想还是因为历史的原因,我们一直尊崇的普遍道德价值观念突然之间受到抵触怀疑,心便慌了没了主见。之所以称现代为文明社会,就是因为随着社会的发展,人们正在逐步摒弃过去的野蛮,文明在逐渐走向自由民主,这样的“反非心理”又岂非另一种野蛮?­
  
   再回到爱的本身,正如薇所说:你爱的是她这个人还是那层膜?我们口中的爱是否能经得起这样直白的诘问?孔夫子还教导我们“已所不欲,勿施于人”呢,你为何不去纠结你不是处男?这个世上没有一个百分之一百完美的人,爱的本身便包涵着宽容。­
  
   人生短短几十载,所有的事物多么快就消逝了阿!我们只不过是时间的河流中瞬息消逝的一个点,仅此。
  
   我们来一趟世间容易吗?
  
   有一次相遇容易吗?
  
   相爱一场容易吗?
  
   唤你一声亲爱的容易吗?
  
   多少次的偶然才换来这一次拥抱,
  
   多少次的擦肩才换来这一次的停驻,
  
   不要让一点无足轻重的瑕疵成为两颗交融的心之间难以逾越的壁垒。
  
   爱,得来不易,好好珍惜,真的……­
  
   我们首先认定对方的只是爱,而不是其他的枝枝蔓蔓,从你们彼此拥抱的那一刻开始,她的爱一直专属于你,她的心便有着贞操。
  
   如果爱都无法包容这一切,那么“一场浩劫,正显露本质的模样”……­
  
   每逢说到爱,心便忍不住的痉挛。我们附于爱的羁绊实在太多,以至它失去了本来的面貌,我们总是喜欢给一份爱加上许许多多的外在枝叶,在乎对方的相貌身材学识家庭……爱一直被放逐在外。一份不够纯粹的爱又如何为你带来愉悦和幸福?今天你说你爱她爱得死去活来,明天你发现她不是处女就不爱了,这多少难免让人觉得悲哀。这倒让我想起了西施和貂蝉,当范蠡和吕布爱上她们时,谁又在意过对方早已不是处女呢?­
  
   学会去接受大醇爱情里的小疵,别去苛求一份百分百完美的爱情,你才能享受爱带来的愉悦感。就当他是百分之百的真钻吧,在和平岁月里,大大方方从从容容的去爱……

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【编者按】爱的确没有百分之百!文字叙述详实厚重,很值得一读!谢谢赐稿!【编辑:神的第十九级台阶】

大家来说说

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1 楼        文友:清醒的爱人        2010-01-24 20:03:02
  真爱永远,痴心不变。
我可以在这里做我自己,你也可以在这里留下你的印记,
2 楼        文友:大连儒艮        2010-01-25 22:55:43
  呵呵~~好有理论水平哦!这爱写得有根有梢,洋洋洒洒,罗列中外古今~~~呵呵~~要成百科了~~呵呵!大大欣赏了布衣兄弟!问好在深冬哈!
喜山尤爱海,善水乐搏击,习文习诗作,心淡风疏竹。
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