“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜。”这是中学时地理老师给我们讲高原气候时说的两句谚语。当时，对于一个贫穷偏僻地区的女孩来说，那是一种多么美妙而又遥不可及的事情呀，什么皮袄什么纱，还抱着火炉吃西瓜哩，天下哪有这等好事？没想到半个世纪以后，这个梦一般的情景终于变成了现实。2014年8月16日，我与朋友相邀一行十一人开着一辆中巴去旅游，过山西，走内蒙，经宁夏，朝圣陕北延安，感受壶口瀑布，走一路，感慨万千，游一景，惊喜不已，不过，十多天的旅行中，让我最开心的是草原，让我最揪心的也是草原。
　　 我们去的草原叫内蒙古希拉穆仁草原。她位于呼和浩特市以北80多公里处，属达而罕茂明安联合旗。草原上有一条希拉穆仁河，意为黄色的河。又因河畔有座清代建筑呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫“普会寺”而俗称召河。这是一片典型的高原牧场，据说每到夏秋两季绿草如茵，鲜花遍地，我们来的正是时候。一路上，别人都在惊呼本也是我们中原人司空见惯的而如今只有这边远地区才有的蓝天白云，而我的思绪却早已飞到了草原：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”等一会到了草原，我定会一下子扑进那摇曳着芦苇、飞翔着天鹅，铺满了绿草红花的人间仙境，去感受草原的清凉和芳香，壮美和辽阔、粗犷和豪放。我魂牵梦绕的大草原呀，我终于来了！
　　 正当我处于无限的遐想之际，汽车停了，原来草原到了。一下汽车，漂亮的蒙古姑娘们穿着华丽的民族服装便迎了上来，她们捧着银质镶花的酒碗，把酒斟得满满地双手举过头顶，放开喉咙用蒙语高唱：“朋友啊朋友请你尝尝，这酒纯正这酒淳香，让我们肝胆相照友谊长久，在这美丽的草原上共度春秋。”他们清澈、婉转、真挚、热情的歌声顿时感染了我们，大家纷纷接过酒碗，按照她们的指导，把中指伸进碗里沾出一些酒来，向上一掸以敬天，向下一掸以敬地，向自己身上一掸以敬自己，然后再把酒喝掉，必须一干而尽，否则会被笑话你不够朋友。所以，尽管我平时不胜酒力，但还是仰起脖子把酒一饮而尽。然后，姑娘们把我们领进了一座座蒙古包安身。
　　 等我们忙完一切走出了蒙古包一看不免有些失望。草原并不像我原来想象的样子，什么“风吹草低见牛羊”，这里的草长得柔柔弱弱而且稀稀拉拉，连绿草如茵也勉而强之。同伴开玩笑说：“难怪叫希拉穆仁草原，原来是稀稀拉拉没有人”的意思。一句话把大家都说笑了。但我的心确被深深地刺疼了。为什么？为什么草原会是这个样子？是畜牧业发展过快使本来丰厚的草原被啃光了？还是像内地一样地下水的过分吸取造成了干旱？还是旅游业的过度开发人为的踩踏而致？如果是这样，我宁愿不来也许会少一份对草原的伤害，让她多一份宁静和恢复。
　　 丧气是丧气，但远远望去，一望无际的草原还是非常地辽阔和壮美。加上一群群晚归牧马的奔腾欢叫，夕阳在蓝天白云的陪衬下霞光四射，远处一片片白色的蒙古包星星点点，我们还是兴奋不已，如痴如醉。
　　 但兴奋顶不住寒冷，天渐渐黑了，来时虽说带了点运动衣之类，但根本顶不住又猛又冷的大风，当地人已经穿上了厚厚的蒙古袍，甚至还有人穿着棉大衣，至于赛马、摔跤、篝火晚会等节目，因太冷无心观看，只得龟缩在蒙古包里捂着被子取暖。
　　 第二天的主要节目是骑马，来到草原不骑马等于白来，跟马队谈好价钱后牧马人便牵出马佩好鞍让我们上马。从没有和马近距离接触过的我们，一下子觉得自己悬了空并高了许多，当马儿在牧马人的吆喝下开始慢慢移动时，我们都被吓得不知所以，同行的小侯姑娘尖叫了起来。牧马人让我们抓紧马鞍上的铁环，抓住马缰指挥马儿，往右右手拉缰，向左左手拉缰，两边都拉马会立即停住，并示意我们不要大喊大叫，那样会惊着马儿。
　　 一伙人骑着马儿慢慢腾腾地总算到了第一站一敖包。过去曾无数次听过敖包相会的情歌，原以为是个蒙古包，今日一去才知，敖包原来是蒙古人祭祀的地方。高高的草坡上用石头垒着一个大园锥台子，锥子尖上竖着一根粗大的木棍，棍上飘扬着一面红旗。干打垒的石头下压着一层层五颜六色的哈达。显得既庄严又神圣。按照导游的指点，我们下马后围着敖包转三圈，再拾一块石头放上去默默地许个愿。完事后又骑上马向下一个景点牧民家走去。
　　 其实也就是个商业点。女主人热情地迎出来，请我们免费喝酥油茶，尝奶酪。过后我被柜台上一个马靴式的塑料笔筒给吸引住了，几经讨价还价以30元钱的价格买下。可等我们出来一看，空空的草地上只留下我和侄女的两匹马，别人早已打道回府了。于是，我们慌忙上马，侄女问：“小马，你认识家吗？”没想到那匹枣红马听懂了似的竟然长啸一声作为回应。
　　 马的一声长啸让我们心花怒放。管他呢，反正他们也走不出草原，我们正好可以骑着马慢慢欣赏一下草原的风光。那天真蓝呀，蓝格莹莹的像一块巨大的宝石镶嵌在苍穹，那一片片白云，似棉团、似纱絮、似山峦、似骏马，走着走着，我不由放声歌唱：“马儿呀，你慢些走哎慢些走哎，我要把这壮丽的景色看个够……”
　　 草原的马真的通人性，懂人语，两匹马越走越慢最后竟然止步不前了。我们正在说说笑笑心花怒放，这时牧马人回来了，他们可能到了马场才发现少了两匹马于是折回来找我们。他生气地说：“你们怎么那么磨蹭？都像你们一样我只有饿得要饭了。”说完狠狠地吹了一声口哨，三匹马便一起飞奔起来。开始还有点害怕，后来按着牧马人的嘱咐，我抓紧马鞍，夹紧马肚，用脚尖狠蹬马蹬立起来。这一招果然有效。跑着跑着一种豪爽之感竟然涌上心头，人生难得几回博，奔驰在这无限的草原，让白云在头顶漂过，任尘土在马蹄下飞扬，听风儿在耳际边呼唤，感受海阔凭鱼跃，天高任鸟飞的意境，我感慨：“没白活一回”。
　　 就要离开草原了，说实话，我还真的有些不舍，是留恋骑马的快乐，还是不舍这广袤的草原？都不是，我想最不舍的是足下那些疲惫不堪的小草，对不起，我让你们雪上加霜了。这时我又想起了另一个美丽的传说：我们汉族的四大美女之中具有“落雁之容”的王昭君原是天上的仙女，为蒙汉和亲下嫁呼韩邪单于，出塞时走到黑河边只见朔风怒吼，飞沙走石，人马不能前进。昭君款款地弹起了她所带的琵琶，顿时风停日出，天上彩霞横空，地下冰雪消融，万物复苏，一会儿，遍地长满了鲜嫩的青草，开遍了绚丽的野花，天空还飞来了无数的百灵、布谷、喜鹊。单于和匈奴人民高兴极了。后来，王昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪里，哪里就水草丰美，人畜两旺，在缺水的地上，昭君用琵琶一划，地上就会出现一条玉带般的河流和片片绿茵茵的嫩草。那么，这希拉穆仁草原和那条横贯其间的召河是不是王昭君用琵琶划位出来的呢？据说昭君死后匈奴人民非常悲痛，按照他们的习俗每人包一包土到野外堆成土丘就是为昭君建坟，所以如今的内蒙古到处都是土丘，都说是昭君的坟冢，弄得连史学家都无法辨认真伪，位于呼和浩特南郊的昭君墓也不过是个衣冠冢而已，那么，希位穆仁草原上那一座座土丘，其中是否就有昭君墓呢？如果昭君就躺在那里，她对如今草原的状况，游人的骚扰能无动于衷吗？这一切我都不得而知，但我有一个心愿：那就是让我这个千年前的姐姐地下有知，再弹一曲千年的古琵琶，让祖国所有的草原再丰厚、肥美起来吧，不要让她们一步步走向沙化。
　　
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