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  【墨派】浅谈《大学》


作者:玄清居士 白丁,0.00 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1195发表时间:2019-11-12 14:08:12

《大学》是什么意思?大学就是大人之学。
   大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
   知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
   物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
  
   我们现在谈《大学》有个前提,古学以之为鉴,不可以为之所限,这其中有很多已经不符合现代的需要了,我们古代提倡节俭,现在一味地把钱存银行,结果就是经济不流通,循环。
   借用小说中一句很狂妄的话:天道不足畏,祖宗不足法。
  
   我们回到大学。
   大学是礼记中的一篇,现在我们的大学,是两程编订的,朱喜注释的。仔细看你会发现,那些翻译成白话的人,是按照朱熹解释的翻译的。我们只看白话文的同学其实就是在学朱熹的理学。朱熹不是圣人,他的解释不一定对。写大学的是人,说的也不一定对。同样推及礼记,孔孟他们都有错误与局限的地方,不要一味地去死学。
  
   知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
  
   亲民一词,朱熹认为是新民,新,革旧迎新之意,我的注释和王阳明是一样的。做一个老百姓圣人也是普通人,这是一点。
  
   知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。很简单的递进句,不说了。
  
   后面物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。这句话可以说是程朱理学的始,存天理灭人欲是程朱理学的终。
   理学的终明白了本末始终就可以接近大道,本末始终只是辅助,大道的接近还是要靠自己的思想。
  
   从程朱理学的偏激我们就可明白本末始终并不是我们所追求的我们为之追求的,为之坚持的是道。是一种大善无言,泽被苍生的大道。
   追求的过程中不在乎用什么方法不在乎拘泥于善恶。小恶为大善为善,小善为大恶为恶。
   (我现在看网上查的解释也是朱熹的)
  
   真正的道理不是像朱熹说的格物致知,也不是像王阳明说的存善去恶。儒家的道,儒家的理,始终摆脱不了人的局限。虽然我们现在也是在这个局限中谈论。但这确乎是不适用于宇宙中不同形态,不同生命的其他种族的。
  
   《大学》言大人之学,即是大人,必有其经历,我们所言的道理,善恶。是通过我们的经历,明白了社会的道德趋势,再由像王阳明所言的下意识想要去做的。
  
   致知而心正,心正则身修,以大学之法,行大人之事。那么他就是我们要追求的平凡人。

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【编者按】大道至简,心正即菩提。至善发自于心,于世无染,非“存善去恶”,圣人也是平凡人——【秋水霞衣】

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