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精品 【菊韵】关于欣赏女人的话题(随笔)


作者:刘春 进士,6492.21 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:1186发表时间:2019-11-13 20:23:57
摘要:虽褒之贬之,本人真的尊重女士。若有唐突,还请谅解。

一、品评女人溯源
   品评女人,首先要知道女人的渊源。
   女,篆书“女”的形状,是头、身、胫、以及两臂之形,身无矫,两手交,就是女之态。母系社会阶段,女,是中国文字最早创造的文字之一。由此,我们知道,女的诞生,衍生了许多文字。比如,姓,其含义就是女生也。古之神圣,母感而生子,故称天子,是母系社会知其母不知其父的痕迹。
   那么,就有姹字。姹的篆文指的是年轻女孩子,就是少女。少女长大,就要结婚,就有媒,媒,是谋的意思,将两个姓谋合在一起,撮合成夫妇,就是媒人媒婆的由来。当然,谋合成功,就要择日而婚,女的结婚是嫁,嫁就是适人。女方嫁,男方就是娶。娶,就是男方迎接女方过门的意思。嫁娶就意味着结婚。婚姻,在礼记中记载,娶妇当昏时,因为妇人阴也,故曰婚。婚义为嫁女之家,就是妻家。姻指的是男家,即婿家,故曰姻。何也?姻就是娶妇之像,男家是妇女的依靠,故叫姻。结了婚,男方有了妻子。篆书妻的含义,是与夫齐也。妻,从女,表示女性;从屮,表示向上;从又,表示用手。其含义就是做家中的事,是妻子的职分。又,持事,妻子的职责;屮,进也,齐之义也;故从屮。妻,旧指男子的嫡配,和丈夫地位齐等,各主一方面共同持家。故有男主外女主内之说。与此可知古代男女还是比较平等的。妇,篆书“妇”,服从的意思。持帚洒扫,就是妇女从事家务劳动。看来这已经从母系社会演化为从属地位。妇女围着锅台转直到上个世纪初。
   结婚就要怀孕。妊娠是孕之象。壬象人怀孕之形。娠是妊身动也,腹内胎动的意思。于是有孩子就是母亲了。母,篆书从女,女胸部两旁加两点,表示其为人母而乳房很大,看其形就知道其怀抱正有待哺的养婴儿。做人妇当然有婆母。婆母很威严。威,从女,从戌。汉律说“妇告威姑。”意思就是婆母。女、戌表示这是家中的主宰。何来此说?原来,根据五行学说,土与戌时最盛,因十二支配十二月,戌当九月,属金,土生金,而土为坤,阴为主;女为阴,家中女姓,以婆母为主,故字戌作。绕来绕去,婆母就是那个主内之人,最有权威。熬成婆婆不容易,多年的大道熬成河,多年的媳妇熬成婆,都不容易,一个熬字,说明时间长,苦难重。权威要掌握在自己手中,需要时间,年轻就是宝,会熬也是能耐,快快乐乐地熬,健健康康地熬,看谁熬过谁。
   女人有名字,而且有专用名字。不是菊、桃、梅花什么的。与女有关,看得出是女性的字古代就形成:嫣、婕、嫽、姶、婤、孁、妸等。现在看来,已经属于孤僻字。男女结婚为好,好,是美色,也含有美丽。古代,女子称子,是一种美称。后来成为对男子的美称。男子配合,含好合之意。男女婚配,自然之好。好合,是人类繁衍的自然形态。因而,品评女人不能不了解女之渊源,知其渊源,就知道,君子好逑,并非空穴来风。是人类与生俱来的一种自然诉求。
  
   二、古人品评女人
   说起品评女人,不能不说老祖宗的观点。古今中外,皆有妙论。而今人品评女人之词皆由古词化来,颇有拾古人牙慧之嫌。
   说品评女人,首推《诗经》。开宗明义,女人当先,首篇就是《关雎》。一句千古流传的品评女人绝句“窈窕淑女”,就让诸多君子小哥的心荡漾了数千年。如今翻译半天,无非是说“多么美丽善良的好姑娘啊……”
   但是窈窕的含义并非这样简单。其中是否还有婀娜多姿、杨柳细腰、贤淑清雅等等之类的评语?一位小伙子——英俊潇洒的青年,想与窈窕的淑女结为伴侣,他眼中的姑娘当时是貌美如天仙。老话说的“情人眼中出西施”,意乱情迷的小伙子,品评的结果是比西施还美,比天仙还靓,不但合乎心目中的标准,而且还加大攻势,“寤寐求之”,直到成功才罢休。可见,古人的品评还是很令今人学习的。
   楚襄王高唐梦神女,也是品评女人的佳品。这要感谢宋玉的《神女赋》。当楚襄王描述梦中与神女相会的情景是,那种语调简直当如亲历:神女真漂亮啊!神女真丰满啊!将一切美好的事物集中到神女身上都不过分;用所有的美好语言也无法形容神女的美貌。可以这样说,过去没有听说过,现在没有见到过。神女瑰姿美态,简直不可胜替。她甫一出现,俺就惊呆了,真实光彩夺目啊!远看如旭日东升,近看若皎洁明亮,什么花呀玉呀都不能相比。“须臾之间,美貌横生,晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。祥而视之,夺人目睛。”戴的服饰华丽,穿的衣服不肥不瘦,不短不长,步态轻盈,婀娜多姿,性情温和,柔弱温顺。额的神呀!真让人欢畅啊!
   宋玉根据楚襄王的描述,写下文学史上著名的《神女赋》流传至今。王、玉品评神女突出一个字“美”!“貌丰盈以庄殊兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以峨扬兮,朱唇的其若丹;素质干之醲实兮,志解泰而休闲。既姽婳于幽静兮,又婆娑乎人间……”极华美之辞藻而品评,让人心旌神摇,艳羡莫名,直欲亲眼一瞥而后快。
   古人品评女人还有很多故事例子词语。比如增之一分则太肥,减之一分则太瘦;眉不描而弯,唇不涂而朱等等。这些词语,可供后人选择性的去品读,倒是省了很多事。一个漂亮,一个美丽,对品评女人来说,就有点泛滥,如果用起来没清没了,可能女人也会着烦。现在不管是谁,生的如何,张口就是美女,这里面没有品评的成分,倒是成为一种不是恭维的恭维,不是品咋的品咋。其实,说的很随意,听的也无心。失去了品评的味道也就没有味道了。所以,留下的词语很多,用的不当,就糟蹋了语言本身。
   有很多大俗大雅的词语,都是品评女人品出的结果。可能古人在品评的过程中,觉得老是嚼别人嚼过的馍,也觉没意思,就创造出新的品评女人的新词。如:佳丽、美丽、秀丽、靓丽、姣好、俊俏、标致(不是汽车品牌)、婵娟、婀娜、娇娆、绝色、苗条、袅娜、娉婷、俏丽、清秀、水灵、天仙、婷婷、妩媚、秀气等等,一拉就是一堆。当然还有引申的,如:出水芙蓉、明眸皓齿、亭亭玉立、仪态万方、倾城倾国、貌如西施、等等,都品出了独特的品味,品评出了异样的风情,品评出了如画的风采,品评出了个中的情调,品评出了难言的感受,品评出了对美的追求和向往,品评出了对美的赞美和欣赏。
   俗话说:三个女子一台戏。我说,没有女子就没戏。试想:世界上没有了女人,一个男性坐大的世界,望着蓝天,口中品咋的是草根的苦涩,嘴里自语的是无味的单词,手中做的是下意识的工作,心里想着的是难耐的时间,眼睛睁得大大视若无物,空洞无神。没有女人品咂,是无味的社会,枯燥的生活。没有女人,实在大煞风景,毋宁去死。
  
   三、女人不是人了吗?
   古语有“女为悦己者容”,“容”当不是说容貌,而是化妆,对不?(不对俺也这样理解)。俺老伴不敢买几百元套装的化妆品,自有省钱而且不浪费资源的最好化妆。就在打鸡蛋的时候,将鸡蛋壳里残留的蛋清,用纤纤手指轻轻抹下,对着镜子,向脸上眼角额头的皱纹努力平息着,俺看了好笑,因为,蛋清是老伴平息老态的一部分,切剩下的黄瓜蒂也会被充分利用,切片贴花黄……自然,盆中一棵芦荟也被其盯上,看中哪片叶子,那片叶子也处于惊恐中。那天,女儿回家来,面膜揭下,老伴心疼,紧忙二次利用……哈哈。俺笑归笑,其实俺知道,这些其实不是为自己,除了为俺还是为了别人。老就老了,瞎抹划啥呀?老黄瓜涂绿漆,装什么嫩呢?东施效颦,效的结果是贻笑大方,那东施不羞不臊还是个人吗?
   爱美是女人的天性。淡妆素裹素面朝天才是本色。俺觉得素色女子才是最美的。天然去雕饰,美自天然来。天地清淑之气,恩赐于女子身上,岁月流逝亦不能使之消褪。本色自然本不用任何遮掩,坦然面对才是美丽人生。天生丽质自不必说,崇尚自然追求淡雅,应该成为时尚。俺喜欢自然,俺不是女人不知其心理,但俺的皮肤尤其是脸部,已经被俺列为自然保护区,禁止任何化学药物入侵,甚至,嘿嘿,甚至香皂也拒之脸外,更别说各种护肤用品,俺眼睛看也不看,任其引诱俺也不动心。俺向往素面,素面与俺结缘……说俺干什么?品评女人,品评女人。
   当然,女人适当画一下妆,也无不可。饰不可过,亦不可缺。淡妆与浓抹,如何相宜,须了解人家苏大学士本来意思。苏轼说的是大自然景色,然挪来说化妆亦无不可。能做到相宜的效果,那是大师。明星们主持人们在屏上光彩夺目,卸妆后直让人吓一大跳:判若两人。化妆效果还是好,左看右看不咋地的人,让化妆师一鼓捣,立马换作新人。所以,女人化妆拉动经济,商家欢迎,国家需要,不然,女人钱包里的钱如何处理呢?
   但是有人就是化妆成瘾。俺看到几个女人凡是优惠活动皆去,皆买,皆用。不管适合不适合自己,皆抹。次日上班,脸上红斑不敢见人。有人闲极无聊,手持化妆之匣,面对映照之镜,先作鬼脸之状,继行繁琐之妆。不厌其烦,反复折腾,天天折腾,一天三折腾。有人浓妆艳抹,本来面目已无可稽。有的剃了眉毛画眉,有的嘴唇通红的不正常——吃了死小孩子一样。这可不是俺说的,俺转来的。俺没有吃过死小孩子,也没有见过吃了死小孩子嘴唇的变化,所以,想想就恶心,那个样子,还是个人吗?还有的涂脂抹粉竭力掩饰脸上的缺点,不能笑,不能哭,不能说话,只要面部运动过大,那个脂粉秃噜秃噜往下掉……这还是个人吗?还有的穿金戴银,滴零当啷,浑身闪闪发光,珠光宝翠,夺人眼目,让人看的是物不是人,这还是人吗?特别是,唯恐世人不知自己全身之宝,招摇过市,为宵小之辈盯紧,宝物易手;或明火执仗打劫,那时,哭天喊地,委于泥沼,面目皆非,这、这还是个人吗?
  
   四、女人其实是人
   人,说白了,就是动物。动物分为高级、中级、低级的层次,人类是属于高级的那种。
   高级动物的圈子,分布着黄、黑、棕、白、红等颜色的种族。俺们就属于黄种人。
   人的圈子,是两性世界男女两类,或者还有不男不女,如此而已,岂有他哉?
   杖黎行过说:“女人……归根到底的,也只是人而已……”俺觉得这是真理。就如男人也是人的圈子中的男性一样,女人能有其他选择么?没有,没有,人这顶巨型帽子遮盖的各色人种,要选择的机会几乎没有。因为是人,所以七情六欲,喜怒哀乐,忧愁烦恼,都不会少的。
   女人三十豆腐渣,是女人说自己,还是男人品评女人的揶揄?所以,女人在脸上,皮肤上涂抹着大把的银子,恨不得重新活过。女人爱美,俺知道;美在心里,女人未必明白。美的外表是年轻,而气质才是花钱买不到的。高雅是多少女子追求的极致,而高雅可不是化妆化来。腹有诗书气自华,这不是我说的,但说的很对。我说一句,读书女生魅力嘉,爱读书的女人,诗书滋润,其美自见。豆腐渣还是一朵花,关键在女人自己。女人爱美,因为首先她是一个人。人需要外在形式的迷惑。女人化妆是心虚吗?是害怕吗?是怕岁月的痕迹爬上脸颊?是怕自己的魅力逃跑?是走在路上丢掉回头率?是担心在男人心中的位置?
   女人的感情丰富。世上的女人大概都如此。感情丰富是好的,母性,母爱,慈爱,同情心,都能体现女人情感丰富的一面。而多愁善感,感时掉泪,替古人担忧,偶有感伤心,看肥皂剧热泪盈眶,更是女人的特点。还有对一些事情敏感,一句话都可以浮想联翩,一件小事,都会念叨多日,甚至一辈子。当垂垂老矣,就近之事失去记忆,忽然翻出旧档案,时间地点人物阴晴几乎一字不差。这就是女人的感情。
   女人爱恨分明。女人对爱执着,爱就用全身心去爱。对值得爱的人可以舍去生命。爱屋及乌甚至爱上缺点和错误。女人的爱总会有迷失,迷失的爱让失望产生恨。女人的恨深入骨髓。一生都不能原谅。据说要“化为厉鬼追到下世纪”。
   女人多嫉妒心。尤其是感情上的嫉妒,眼睛里容不得一粒沙子。疑神疑鬼,醋味极浓。一句玩笑话,就能打翻醋坛子。醋海腾细浪,情爱胜三军;伟人也化凡,俯首又低眉。女人的嫉妒,是爱的表现。所以,就有爱爱吃醋的女人。感情专一,一生幸福。
   女人也是人,亘古不变。人是感情动物,女人尤甚。红颜未必薄命,姻缘未必前定,人挣脱了媒妁之言、父母之命之后,自由的女人可以“自己找婆家”了。
  
   五、女人的爱
   古今中外,女子对爱的理解最深刻。生活中的女人对爱的真挚屡见不鲜,反映到文学作品中,则高于生活,胜于生活。
   虽然,文学家笔下的女子,是艺术化的女子,但其生动形象影响了一代又一代的青年。林黛玉为了追求心中的爱,几次试探,煞费心机,待得两情相悦之时,被晴天霹雳击得粉碎。改霞追梁生宝,情浓价值观不同,只好分道扬镳(柳青没有写完,最后结果不得而知)。卓文君大胆得可以,为了追求司马相如,毅然决定:私奔!跟上司马相如走了。穷不怕,爱无价。抛头露面,当垆卖酒。奇女子演绎千古传奇,有人据此谱得琴曲《凤求凰》流传至今。唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首,曰:“凤兮凤兮非无凰,山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。”此举动令今人也要汗颜。追求爱,由女子做出,实在是封建礼教下的叛逆。
   女人对爱的炽热,真挚,如一,还体现在等。唐代崔护踏青叩门求饮。一丽人开门。两人顿生爱慕。次年崔旧地重游,却见院墙如故而门已锁闭。便在门上题诗一首:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”谁知那女子为情等啊盼啊,等不来情郎,已病逝三天。崔马上去灵前哭诉,那女子竟然睁开眼睛,结为连理终成佳话。这种爱,值得传诵千古。电影《云水谣》王碧云坚守着“等待彼此”的誓言终身未嫁;王金娣勇敢地追,成就姻缘。一个等,一个追,两个女子演绎的爱感天动地,直教人生死相许。
   女人对爱的深切体现在专情。赵孟頫的夫人管道升对赵欲娶妾大为不满,带着怨气写出《我侬词》:“你侬我侬,忒煞情多;情多处,热如火;把一块泥,捻一个你,塑一个我,将咱两个一齐打碎,用水调和;再捻一个你,再塑一个我。我泥中有你,你泥中有我;我与你生同一个衾,死同一个椁。”这种爱深深情深深使赵深为内疚,打消纳妾念头。明代民歌《锁南枝·捏泥人》,是一首不可多得的情歌,生动活泼:“傻俊角,我的哥!和一块黄泥儿捏咱两个。捏一个你,捏一个我,捏的一似活托;捏的来“同在床上歇卧”。将泥人儿摔破,着水儿重和过,再捏一个你,再捏一个我;哥哥身上也有妹妹,妹妹身上也有哥哥。”不过,“泥多水干,水多泥稀”,泥和水的比例,还要局中人慢慢体会和把握!
   女人对爱坚贞不变至死不渝。“山为陵,江水为竭,冬雷阵阵,夏雨雪。天地合,乃敢与君绝”。只要这几样发生,俺才能离开你!就因为不能,可见爱之深。古文学作品中此类故事很多。现实生活中当然也很多。去年入选十大的女性中,有一位女人照顾植物人的警察丈夫,每天写日记,每天将日记读给丈夫听,每天为丈夫按摩擦拭……为了爱坚持坚持坚持……泪水流干了,奇迹发生了。丈夫意识恢复,虽然若三岁婴儿,但是爱的力量不可估量。
   女人的爱,还有很多形式。女人的爱可歌可泣,女人的爱在围城延续。
   俺感动爱的神奇。这爱的神奇可穿越时空,可跨越距离,可登高世界屋脊,可深入大海海底。直到白头偕老,终身不渝。
   品评女人,不得不感受女人之爱。只有爱之深,才有恨之切;只有真挚,才有白头。品之评之,女人伟大,浓于其间。

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【编者按】这篇品评女人的散文,篇幅很长。有对古代女子的评论,引用不少古诗词。有对现代女子的评论,尤其是对那些颇有名气的女人的介绍剖析。也有女人对爱情观的评说,亦引用了不少古今事例,如卓文君,如林黛玉,如改霞,王碧云、王金娣等。还有对女人爱美心理与行为的描述与评判。阐述了自己的观点,反对刻意涂抹装饰,主张素面朝天,甚止对老伴的化妆爱美也嗤之以鼻。文章最后赞美了女性的伟大,认为是女人创造了世界繁衍了人类。 本文叙述比较连贯,语言幽默感强,引经据典多,知识面广,对女性的研究费了一定功夫。表述率直,言词真切。 通读全文,虽有节次分段,然内容似乎仍显零乱,没有一个中心思想,对女性一会儿褒一会儿贬,理念矛盾,因而未能形成一个有效的“神”来统领全文。此外,本文列举的众多女性以及他们的或悲或喜或坚持或顺从,都只是个例,从某种意义上讲,并未涵盖所有女性世界。而且,作者从字面上推断古代男女平等的说法亦站不住脚。古代妇女处于社会底尽,连皇帝的嫔妃也无权过问别亊,何谈平等!再就是,本文略嫌冗长,论述繁复,主次不显,详略不明,读来有沉闷感,无法激起读者的阅读欲。如能合理压缩,合理布局,设计一些情节或感人的抒情片段,做到没理充分,论据可信有说服力,这篇抒情议论文则会更完美。【编辑:刘银科】【江山编辑部·精品推荐F201911180001】

大家来说说

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1 楼        文友:刘银科        2019-11-13 20:31:46
  我是本文责编,对文章的评判若有不妥之处,还望作者指出。也希望继续赐稿,感谢对菊韵的支持!
2 楼        文友:黄金山        2019-11-14 11:09:38
  文章好,按语好!我们欣赏
3 楼        文友:君子之交        2019-11-14 22:00:49
  欣赏万分,能写好女人的作家就是好作家!
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