一
　　 在读书人的心中，大多藏着一个美好的梦想：有一个安顿精神的读书处，用心读书，而千年学府岳麓书院就是千百年来读书人的梦境。
　　 在我的心中，一直揣着一个美好的心愿：走进三湘四水，徜徉岳麓书院，亲闻岳麓书院书香古朴，探赜岳麓书院书香情趣。
　　
　　 二
　　 2019年5月31日，我走进了岳麓书院。
　　 书院坐落在风景圣地岳麓山下。岳麓山是南岳七十二峰之尾，虽不高大，却以优美的景色令天下游客驻足叹之，令读书人敬仰骄之，只因了千年学府岳麓书院。
　　 准确地说，岳麓书院自北宋开宝九年（976）建成，迄今为止整整1043年，毫不夸张地说，这是世界上最老的学院。就是因了这个“老”字，我决定不听导游解说，但凭我的观赏、感受、领悟来解读岳麓书院的古老书香。
　　 “老”而存在至今，依然焕发着生命力，让我们不能不重新好好审视了。人因年代之老而留名的，必有可值得怀念的；书院因久远而依然为人推崇，必定有着不熄的精神火焰。这正是我想追寻的东西。
　　 走进书院大门，大门上方是块匾“岳麓书院”。大门两旁骄傲地挂着一副对联：“惟楚有材，于斯为盛”。
　　 面对这副对联，我清楚了观赏的路线：就沿着对联去追寻岳麓书院的悠久历史，感受岳麓书院旳厚重文化。
　　 “岳麓书院”四字匾是宋真宗皇帝手迹，其中有这样一段故事。公元1015年，真宗皇帝召见岳麓书院院长周式，想请他做国子监主薄，负责管理整个大宋国的教育，以推行他的文治政策。而周式心系岳麓，拒绝高官，真宗皇帝被他的精神所感动，于是亲赐“岳麓书院”御匾及经书等物，岳麓书院从此名闻天下。
　　 那“惟楚有材，于斯为盛”这幅对联出自何人，有何故事呢？是这样：清代嘉庆年间书院大修，完工之后请院长袁名曜题写对联，院长以“惟楚有材”为上联，要求学生应对下联。于是，学生们踊跃应对。其中一个叫张中阶的学生脱口应对“于斯为盛”，上下联连起来意思是：楚国（湖南）人才众多，而书院尤为兴盛。“惟楚有材，于斯为盛”对联就这么由师生共同流水而成。
　　 读着这个故事，悟着这幅对联：天下英才最辉煌的荟萃之地！好大的口气啊，真够霸气，真够傲气，可我又不得不服气。
　　 千余年来，岳麓书院培养出来的优秀学生可以列出一份叹为观止的名单，仅从清代说起：哲学大师王夫之，理财大师陶澍，启蒙思想家魏源，“中兴将相”曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、胡林翼，维新变法领袖谭嗣同、唐才常，教育家杨昌济，民主革命家蔡锷、陈天华、程潜，新民主主义革命家毛泽东、蔡和森、邓中夏、何叔衡、李达、谢觉哉等等。但是这串名单，有谁不为这天下英才最辉煌的荟萃之地而骄傲，有谁不为这天下英才最辉煌的荟萃之地而点赞。
　　 读着“惟楚有材，于斯为盛”对联，念着这一串串叹为观止的名单，一种紧迫感油然而生，为今天的教育，今天的学界、学府——一个国家，从古到今，最急迫的任务就是培养人才，各行各业的人才，德才兼备的人才。
　　
　　 三
　　 走出大门，穿过二门，眼前就是书院的核心部分——讲堂。
　　 讲堂檐前悬挂着“实事求是”匾，南北两壁分别镶嵌着“忠、孝、廉、节”“整、齐、严、肃”大字碑。这十二个字曾是不同时期岳麓书院的校训，也是岳麓书院的教育思想和教育理念。在这样的教育思想指导下，老师是怎么教学的，学生是怎么学习的呢？我在想，你也会在想。
　　 有个叫刘梅村的学生留下了一首《岳麓听讲》诗，让我们一起诵读，一起感受岳麓书院的老师是怎么教学，学生是怎么读书的吧。
　　 老木识前辈，响石弹清流。
　　 阒然西麓庐，宗此东家丘。
　　 衣冠陪讲席，典册贮危楼。
　　 林荫自茂密，鸟语相应酬。
　　 而我思古木，妙意归冥搜。
　　 回廊转东风，散步逍遥游。
　　 怎样，你感受到了怎样的教与学？我的感受是：
　　 讲堂上，老师虽衣冠楚楚圣贤经典，却不是学术权威一言堂，而是一种平等的快乐的教学。课堂上，学生能自由发言抒己见，自由辩论究由因，这种寓教于乐的教与学，让学生们觉得在岳麓书院读书是人生的一大乐事。
　　 讲堂对联很多，我不能一一陈述，而清代院长旷敏本的一副对联我定是要陈述的，虽然原联曾被日机炸毁，现在是补修的。
　　 是非审之于己，惠誉听之他人，得失安之于教，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可令。
　　 君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。
　　 上联是说：事情的大是大非要自己决定，闲言闲语就让别人说去吧，人生事业能否成功，除了靠个人努力之外，还要看机遇，如果你面临是非、毁誉、得失的人生困境，千万不要悲观失望，你就去登岳麓山吧，去感受一下皎洁的明月，徐徐的清风，你会发现自己已经融入在大自然中，天地万物之理也了然于胸，荣辱得失都可置之度外了。
　　 下联是说：当你春风得意的时候要报答君（国家）和亲（父母）的栽培养育之恩，要思考如何让百姓的日子过得更好些，要把圣贤的道德、文化传统传承并发扬光大，在高耸的赫曦台上，你俯瞰衡山湘水，一定要对儒家文化有执着的信念，这种人生态度其实也是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的体现。
　　 我之所以如此详细的陈述此联，是觉得此联蕴含了丰富的人生道理，给学子们指出了一种非常积极的人生态度。
　　
　　 四
　　 缓缓走出讲堂，又匆匆走进教学斋、半学斋，继续徜徉于岳麓书院。
　　 教学斋与半学斋都是学生自习自修的地方，斋名之所以有别，是为了表示教与学的辩证关系，即半教半学，教学相长。
　　 这二斋自是少不了对联，对联的内容自然应是警醒与勉励学生发奋读书的经典语句。还是让我们一起来鉴赏吧。
　　 教学斋是：业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄；学以致用，莫把聪明付蠹虫。
　　 半学斋是：惟楚有材，三湘弟子遍天下；于世无偶，百代弦歌贯古今。
　　 这两幅对联大家都耳熟能详，不详的许是不知它曾挂在岳麓书院的大门上以启迪学生心智，激励学生济世为国。今天，这“业精于勤”、“学以致用”的精神，仍在新时代文化复兴的道路上释放着光芒。文化的传承，必是以精华面世，寻根至此，我想驻足给先贤做一个拜师的姿势。勤而不惰，所用至上，留给我们的是难以改变的古训。
　　
　　 五
　　 从教学斋出来，我便走进“万世师表”之院——文庙。
　　 在岳麓书院，文庙是自成一个院落的，这个院落是专门祭祀孔子的场所，也是书院历代院长宣扬儒教文化的重要场所，其旨在给学生树立典型模范，以达到见贤思齐的教育目的。
　　 文庙的对联触目皆是，其中有一幅既没有文字相对，也没有平仄相合的无字对联，却是令我目不转睛用心在读，且以为读懂了它。
　　 这是一对刻工精细传神的石狮，一雄一雌，雄狮居左，双手捧一绣球神采奕奕；雌狮居右，怀抱着一个小狮子温情脉脉。这对石狮完全颠覆了狮子凶神恶煞的本相，而有的只是接受了儒家文化之后的贤明达礼、贤惠爱人的神态。
　　 面对着精细传神的石狮，用心读着石狮贤惠仁爱的神态，我的眼前清晰地显现出那个真实的故事。
　　
　　 六
　　 在某婚宴中，一位中年男士认出了他小学的教师，于是上前恭敬地说：老师，您好！您还认得我吗？
　　 老教师：对不起，我实在记不起来。
　　 学生：老师您再想想，我是当年在教室里偷了同学手表的那位学生。
　　 老师看着面前的这位学生，还是摇了摇头说：我真得认不出你。
　　 学生：当时您叫全班同学站起来，面向墙壁，再用手帕蒙上自己的眼睛，然后您一个个搜查我们的口袋。当您从我口袋里搜出手表时，我想我一定会受到您的谴责和处罚，一定会遭到班上同学的鄙视，也将会在我人生中烙下不能磨灭的耻辱和创伤……
　　 但是事情并不是如我想像的那样，您把手表归还给物主后，就叫我们坐会原位继续上课。一直到我毕业离开学校的那一天，偷手表的事您从来没有提过，我也没遭同学们鄙视过。
　　 老师，现在您应该认得我了吧。
　　 老师微微一笑说：我怎么会认得你呢？为了同学之间能保持良好的关系，为了不影响我对班上同学的印象，当时我也蒙上了自己的眼睛之后，才开始搜查学生的口袋的。
　　 学生听了老师这么一说，感动的双手紧紧地恩情地抱着面前这位老师，老师微笑着温情着，师生俩就这样彼此默默拥抱着，拥抱着。
　　
　　 七
　　 我就这么想着故事中默默拥抱着的师生俩，就这么看着面前这个温情脉脉怀抱着小狮的石狮雕刻，我似乎读懂了这幅无字的对联：
　　 周礼尽在仁千秋，达礼爱人惠万代。
　　 眼前这对贤明达礼、贤惠爱人的石狮，不就是岳麓书院千年人文精神的写照吗？这对双手紧紧地恩情地默默地抱在一起的师生，不就是岳麓书院千年人文精神的传承吗？
　　 徜徉于岳麓书院，感受书香人文，何止是笔下这几幅对联，更有那灵秀的山水，恬静的泉林，素雅的砖瓦，情趣的回廊，精巧的亭阁，这里无一处不深含着隽永的文化品位，无一景不闪烁着浓郁的文化光彩。
　　 耳听为虚，眼见为实。我自信：会有更多的游客、学子将走进岳麓书院，来感受岳麓书院千年书院的书香文化。到那时，你会与我同痴岳麓书香，而此时，我愿与您同醉岳麓书香。
　　 腹有诗书气自华，我闻书院书香耳目新。很多不太深刻的东西，在游历了岳麓书院以后，便刻在了骨子里。这把书香刻刀，不见其形，但觉起力度。