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编辑推荐 【轻舞】古铜钱法从璧琮来(杂文随笔)


作者:东岳雨石 童生,724.58 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2543发表时间:2019-11-23 18:36:07

古钱币,从贝壳到外圆内方,走过了一个漫长发展过程。
   外圆内方的钱币,铜钱的外形轮廓是周圆,象征着天的形体;内有方孔,象征着地的形体。(古人对天地的认为)笔者认为:铜钱最初的依法,是以玉璧(祭天之礼器)和琮(祀地之礼器)这两件神圣尊严的礼器而创造的。铜钱整体面貌像一件玉璧,中间的孔为方形,是以琮的外方形借鉴来的。
   璧和琮,《周礼·春官大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。皆有牲币,各放其器之色。”
   铜钱法从璧来,也以璧音称之为币,币者:《唐韻》、《集韻》、《韻會》载:“毗祭切,音弊。”
   《說文》载:“幣帛也。”
   《周禮·天官·大宰》载:“以九式均節財用,六曰幣帛之式。”
   《註》曰:“币帛,所以贈勞賔客者。”《集韻》载:“財也。”
   《橫渠理窟》:“幣者,金玉齒革泉布之雜名。”《周禮·天官·大宰》载:“以九貢致邦國之用,四曰幣貢。”《註》曰:“幣貢,玉馬皮帛也。”《内府》载:“凡四方之幣獻之,金玉齒革兵器,凡良貨賄入焉。”
   《管子·國蓄篇》载:“以珠玉爲上幣,黃金爲中幣,刀布爲下幣。”
   《史記·平準書》载:“以白鹿皮方尺,緣以藻繢爲皮幣,直四十萬。”
   《前漢·武帝紀》载:“有司以幣輕多姦,農傷而末衆,又禁兼幷之塗,故改幣以約之。”《註》曰:“幣,錢也。更去半兩錢,行五銖錢,皮幣,以撿約姦邪。”《集韻》载:“必袂切,音蔽。義同。”
   (幣)考證:〔《周禮·天官·大宰》、《註》载:“幣帛,所以贈答賔客者。〕謹照原文答改勞。”
   以上是古经典文献释解“币”的字义,币就是财的总称,也是铜钱的专称。音从璧来,璧者,明德而法天,坦荡明朗而无私,不以贵贱尊卑而行改色变,始终如一,亘古恒持。
   古人只所以把万物交易的替代品法从于玉璧,其内含义广大而深厚。玉璧的出现,据出土文物考证,最早见于红山文化新石器中晚期。在一座大酋长高级规模的大墓中,史学认为此墓主人就是传说中的“三皇五帝”之一的黄帝轩辕。他双手握着玉龟,头的两则摆放着两枚玉璧。
   而后在凌家滩古文化遗址;良渚古文化遗址;龙山文化遗址;夏商周、秦汉等墓中都有出土。
   玉璧代表着上天星象,是天的缩影。天星图中三垣的紫微天垣有帝星,构成一个健全的帝宫建制布置图。
   璧外圆,内有小的圆孔,《尔雅》载:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”是玉面积大于内圆孔则是璧,是礼天祭拜的神圣孔器,人死后随逝者葬。现在的丧葬习俗,还有把古铜钱放置棺材内摆成北斗七星形下葬,这就是从上古遗承下来的风俗。
   《白虎通义》载:“璧以聘问何?璧者,方中圆外,象地,地道安宁而出财物,故以璧聘问也。方中,阴德方也。圆外,阴系于阳也。阴德盛于内,故见象于内,位在中央。璧之为言积也,中央,故有天地之象,所以据用也。内方象地,外圆象天也。”璧在这里被说成外圆内方的形貌,和古铜钱一个样子。
   古人认为玉能通天,巫师可以通过璧这种礼器和天神沟通神会。天在上古人类的理念是明德均华,是至高尊于一切的,对于它崇拜是虔诚万倍,无一丛毫虚意。天象星辰是中华文明的根源,它启迪了人类无限遐想的智慧,指教人类创出礼制,明晓阴阳,上下尊卑,公私善恶。
   北斗的斗勺处被寓为公理,在此基础上发明了秤,其秤钩就是依据北斗星形体,是让人公平公正,合理平衡交易。
   那么作为铜钱,也是寓意了德大于物,在钱的面前,欺心就是欺骗天地,违背道德,将会受到天神地衹的惩罚。璧有毕的释义,为至终、完结;币有璧和毕的释解,为遵从天理大德,无欺无诈,公平公道;交易成功则舒心完毕。币音蔽,蔽者:蔽隐一切物,只显其币;币也有毙的释疏,毙,死也,币音毙,违天德地道者,得惩则毙。
   所以,铜钱的形体就是璧的替代,也就是天象,凝聚的意义就是明德均华。
   《白虎通义》载:“琮以起土功发聚众何?琮之为言圣也,象万物之宗聚圣也,功之所成,故以起土功发众也。位西方,西方阳收功于内,阴出城于外,内圆象阳,外直为阴,外牙而内凑,象聚会也,故谓之琮。后夫人之财也。”
   笔者认为:玉琮,是祀地神会礼器,它外方内圆,是古人和地衹通会的法器。它内圆表示天地相通,外方为广漠大地,它又寓意天柱,是人从此登天入地的途径。地在八卦是坤,象征老母之尊,有生养大德,有慈恩惠施,仁爱给予,绝私而不索回报。方正为规矩,遵循而不出偏差,处中而公,抚育四方四隅,厚而能载,承负重任,其义:宽厚稳重,生载兆物而包容兆物。
   铜钱也要效法地宽厚恩慈,仁爱施予,稳而不争,忍而不竞,载重包容。是要世人遵从地的含义,不可做奸诈、欺骗、不仁不义的行为;要按方正规矩交易。
   璧是礼天的器物;琮是礼地的器物。那么铜钱就是依法璧圆和琮的方含义来的,璧为苍天;琮为大地,可以利用它们和天神地衹沟通,是至尊神圣的;币也就和璧、琮有着同等意义。
   《国语》载:“周景王二十一年,将铸大钱,以振救人。于是乎有母权子而行。”《汉书》载:“凡货金钱布泉之用,夏殷以前,其详靡记。周立九府圆法。(圆即钱也)秦兼天下,币为三等:黄金为上币,铜钱质如周钱,文曰“半两”,重如其文。”在公元前524年就铸造了天圆地方的青铜钱,汉书记载秦兼天下,钱如周钱,就知道现在我们见到的外圆内方的形状是在公元前524年就定了形状。
   铜钱的形状要法从天地,天圆而均平;地方而行正。《白虎通义·辟壅》载:“外圆者,欲使观之均平也。又欲言外圆内方。明德当圆、行当方也。”古人朴素,观日月如璧,辉光天下,不偏不厚,意寓钱币也要布行天下;地壤生养兆物,有滋生养育之德,希望交易之人公平公正,遵从天地之意。

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【编者按】作者继续带着我们探幽访古。中国人崇拜玉,这是世界鲜见的,也许是玉富贵而高洁的形制,所以钱币的制作就遵从了祭祀天地的壁和琮,二则都是玉器所制。怎么说钱都是被利益浸润的俗物,中国人崇尚精神的高洁,面对物质的最集中的体现---钱币,万般无奈的情况之下,一定要赋予一些积极向上的意义,最清晰而明确的就是昭示天圆地方的哲学理念,抑制贪婪与妄为,与现在在香烟盒上印一句:吸烟有害健康,却并没有取缔之意异曲同工。这样的文章确实是涨知识了,而我们是这么轻易的就可以索取,是作者的辛勤与执着,应当感谢。【轻舞编辑:健唔】

大家来说说

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1 楼        文友:健唔        2019-11-23 18:48:13
  知道了钱币的由来
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