什么是幸福？
　　 不同的人，不同年龄的人，对幸福的看法也不同，或者说，幸福观不同。
　　 但是，许多人对幸福的看法，是没出息的，甚至是荒唐的。
　　 比如，懒惰的人，认为好吃懒做就是幸福，学习不努力的孩子，认为贪玩、淘气，没人管就是幸福，贪污犯认为贪赃枉法，逃脱法律制裁就是幸福……这都是一些没有出息的人，甚至社会上害群之马，所追求的幸福。
　　 社会上公认的幸福是，有理想、有文化、有道德、有成就、有贡献，学识好、人品好、人缘好、身体好、心态好、乐观向上、充满正能量的人的生活，就是幸福。
　　 当然，这是幸福的超高标准，我们一般人，只要具有其中一、两条，就算够幸福的了。
　　 幸福有大、有小，有时一件微小的事情，也会给你很实在的幸福感。幸福的价格，与物价局无关，往往是由个人来确定的。
　　 我认为，幸福可分为物质性的和精神性的两个层次。
　　 我很赞同对幸福持有这样的观点：认为幸福与其说是物质追求的满足，不如说是精神感受的愉悦。
　　 幸福主要不是感官上的物质刺激，而是心理上的精神体验。幸福归根结底，是由心理感受来决定的，如果一个人总是烦恼，生活在愁苦终日的心境下，不管物质生活条件多么优越，也没有幸福可言。
　　 本人对物质的追求一向不高，不仅汽车和豪宅，我连想都不去想；就是日常生活用品，也往往低于市民的平均值。不是生性吝啬、刻意的抠门，而是生活习惯、自然而然的。
　　 有一天，我的一位朋友，对我谈出了他买青苞米的感受，使我对什么是幸福，有一种全新的感受，并且认证了我的幸福观与他的不谋而合。
　　 他说，那天，他刚从银行出来，兜里揣着5000元，前往省医院住院部，准备无偿资助急等用钱的病友。
　　 途中，经过农贸市场，看见路旁停着两辆拉青苞米的大车，他动心了。
　　 北方青苞米，煳熟了又黏又甜。入秋以来，他早就盼望着，买几穗尝尝鲜儿。
　　 他在两辆车之间，往返了几次，精心地进行比较：第一辆车的便宜，0.5元一穗；第二辆车的新鲜，1.0元一穗。货比两家之后，他决定买第一辆车的，花了3元钱，买了6穗青苞米。
　　 扒开一看，其新鲜程度，一点儿也不次于第二辆车上的。
　　 他花半价买苞米，拣了个大便宜，然后，高高兴兴地给病友送去5000元住院费。
　　 这一天，他过得很充实、很愉快，两件事儿，办得都很得体。
　　 从这位朋友的谈话中，我深深地体会到：幸福，有时很简单、很廉价，它就潜藏在生活细微末节之中，只要具有捕捉微幸福的敏感性，人们每天都会活得很开心。
　　 受他的启发，对幸福问题，忽然又有感而发，我想说以下几句话。
　　 第一句话是，我认为，幸福是化解痛苦能力。
　　 人生在世，痛苦人人有，感受各不同。
　　 生活中不顺心、不如意、甚至不幸的事，是难以避免的，问题是如何对待它。
　　 按人生境遇，我是个最有资格叫苦连天的不幸的人。童年时家境贫穷、父母不和；青年时求学困难、举步维艰；成年时事业刚抬头，因写文章惹下祸端，遭到严厉批判、险些锒铛入狱。
　　 最为不幸的是，我的父母兄弟姐妹和我的第一任妻子，几乎个个都在不该走的年龄，纷纷离我而去。在我来珠海的前几年，几乎每年都要回农村老家奔丧。
　　 2005年秋季，当我送走最后一个亲人——哥哥，面临亲属全军覆没的局面，我毅然地远走他乡，来到岭南珠海。
　　 在痛伤亲人的日子里，是文学救我出苦难，我用含悲流泪的倾诉，来消解郁结在心头的痛苦。
　　 如今我已经走出人生的低谷，我的生活实况和心态，亲友们似乎可以从我的形容看得出来。
　　 第二句话是，我认为，幸福是一种人生境界。
　　 如果进入超凡脱俗的神境，就可以减少甚至摆脱红尘的烦恼。
　　 这里所说的神境并不意味着，出家礼佛、笃信宗教，如果能适当地摆脱名利的桎梏，潜心于学术和事业，在孜孜以求的事业上，得到精神上的满足。
　　 这应该说是一种高档次的幸福。
　　 第三句话是，我认为，幸福是一种性格修养。
　　 有一句话说得好：习惯决定性格，性格决定命运。
　　 人的性格，大体上可分为好与坏两大两类：厚道、宽容、虚怀、大度，这是好的性格；阴险、诡诈、狭隘、嫉妒，这是坏的性格。
　　 不仅恶劣性格，比如，暴躁易怒和狭隘嫉妒，注定人生是不幸的；有些个性原本不坏，一旦过度，也就成为恶劣的习性，比如，疑心过重，近乎癔病之人，整天疑神疑鬼，不得安宁；比如，整洁过度，近乎洁癖之人，处处嫌脏，整天心里不舒服，等等。这些不良习性，都会导致人生的不快和不幸。
　　 因此，幸福的性格应该是，严格而不刻薄，中庸而不极端，防人而不多疑；整洁而不洁癖，自尊而不傲慢，严肃而不冷漠……
　　 第四句话是，我认为，幸福是一种敏锐美感。
　　 在现实生活中，我们会发现在大抵相同的生活环境中，却存在着心态和情趣截然不同的两种人：有的人很阳光，觉得生活很有意思，每天都朝气蓬勃地学习和工作；有的人很灰暗，整天无精打采，干什么都提不起精神来。
　　 这两种的差别之所以发生，除了人生观和世界观方面的原因外，还与对生活和人生的美感有关。
　　 美感是感受美好信息的灵敏度，美感灵敏的人，就会善于发现平凡生活中的美好事物，随时随地都会欢欣鼓舞，觉得活着很有意思；相反，对美感觉迟钝的人，就会对生活中的美好事物，熟视不睹、麻木不仁，整天无情无趣，觉得生活真TMD没劲！
　　 第五句话是，我认为，幸福是一种感恩情愫。
　　 现代人生活在社会大系统中，人和人之间，不管你认不认识，都存在人人为我，我为人人的互相依赖的关系，没人种菜，饭桌上就没菜，没人扫街，环境就不整洁。
　　 这是不言自明的道理，只是人们经常忘记。
　　 因此，我经常用这样一句话提醒自己：“与世少结怨，长存感恩心，相信世间有善事，不忘他人滴水恩！”
　　 少一点怨天尤人的愤懑，多一点笑对苦难的达观。
　　 心怀善意，就自然而自然地消除许多憋气事，化解许多令人苦恼的矛盾。
　　 当我们同国家和社会对话，谈论幸福这个话题的时候，那么，国家和社会就是我们赖以生存的生态环境，而我们则是一群活跃其间的生命物种。我们的生存状态，是由赖以生存的国家和社会环境决定的。人人都有从生存环境中索取幸福的权利，国家和社会应该向公民提供幸福的保障。
　　 但是，自古以来，我们这个国家和社会，就是一个空气污浊、资源匮乏、环境污染的生存空间，作为这个生态系统中渴望幸福的一员，我们每个人总该做点什么。
　　 我想到，在自然界，有一种能消除毒物的微生物，这群为净化环境做出贡献的功臣，可相当于为消除国家腐败和社会污染的革命者；我发现在前山河的污染水域中，几乎一切鱼类都死光了，但却穿梭着成群结队的罗非鱼。这种来自非洲的鱼种，在被污染的水域中生存能力特强，有一种化腐朽为神奇的能力。
　　 我想，我们每个人，生存在同一个世界上，如果我们有像微生物那样净化环境的能力最好，倘使没有这种能力，那么，为了个人的生存和幸福，我们也力争做一条生存能力特别强的罗非鱼。
　　 我上边提到的消解人生中各种不幸的做法，就是有点类似于罗非鱼在恶劣环境生存的技能。罗非鱼生存习性是本能的，而我们获取幸福的修养是自觉的：不管生存的社会大环境如何，要学会自我净化、营造良好内心微环境，增强消解痛苦的能力。这样在同样的人生境遇中，就会加少许多精神上的折磨，得到更多的心理上的愉悦。
　　 在现实生活中，各种“逆幸福”——痛苦，也是难以避免的；我把这一切灾难，用忍耐的高昂代价，全部收藏在人生的宝库中，以便在后续的写作中，进行艺术处理——化腐朽为神奇！
　　 有长远的、有瞬间的，一个赏心悦目景致，一件令人高兴的事情，都会引起人的瞬间的幸福。比如，小学生因为考试成绩好，得到老师的表扬，或者得到一朵小红花，就会感到一时间很幸福。
　　 从这个意义上讲，幸福就是人做好事得到好报，得到的即时的奖赏，但是，也有的幸福，人做好好事时，虽然当时没能兑现好报，但是，将来肯定会得到好报的，比如，学生一贯努力学习，将来定会考上名牌大学，随后成为有用之才，最终兑现了幸福。