“伢崽，回来哟……回来哩……回来吃饭了……”
　　 一声，一声，一声高过一声。一声比一声拉得更长。
　　 村子在山下、在坡上。山下是沟，是小溪，是田垄。而田垄之上，对面的山坡下，仍然是村子。村子对着村子，这边的村子喊一嗓，对面的村子都听得到。于是荡过来一个回声：“回来哟，回来了……”
　　 仿佛听到，魂在答应。
　　 村子里的狗，一齐都吠起来。朝着村口，朝着村子的对面，朝着那个荡过来、久久萦绕的回声。气氛越来越急促，让人感觉到一种神秘，让人感觉到惶惑和紧张。
　　 于是有经了岁月的老人们，便在心里头说：这是谁家，又在给孩子喊魂了。
　　 这是迷信，也是风俗。
　　 你别说你不信，这儿的老辈们，传得可比你见过的还要真。有鼻子有眼的。那年，谁谁谁家的男人，忽然就瘦下来，不爱吃不爱喝的，走起路来晃晃荡荡，整个人都没有精神。家里人都以为他病了，便四处求医，但都没结果，吃什么药也不灵验。后来，他家的女人，逢夜黑就给他喊魂。一连喊了七个晚上，那魂就回来了。慢慢地，那病没治就好了。整个人也恢复了精神。
　　 还有，谁谁谁家的孩子，本来胆子挺大的，忽然变得怕夜黑，天黑了不敢一个人进家门。更不敢夜黑了出门。上个厕所，也要有人陪着。整个人神情恍惚，一到晚上，就作恶梦。常常恶梦里醒来，就再不能入睡。后来，他娘念着他的名字，逢天晚便在自家门前大声地喊，喊他回来。一连喊了三天，他就不再怕夜黑了。晚上也不再作恶梦，恢复了之前的胆子。
　　 老辈人说，“喊魂”不能在白天，白天里太明亮，魂不敢出来。也不能等到天太黑，天太黑魂早已走散，摸不清方向，也找不到归家的路。所以只能在傍晚。天黑之前，夜幕刚落下之后。这个时候，魂刚好出来游荡，你一喊，它便会循着你的喊声跟回来。
　　 说得跟见过似的，活灵活现。让人听得毛骨悚然。
　　 一代又一代，便都这么传。似乎谁都没有见过，却又好像谁都见过似的。
　　 后来我看过一本书，心理学研究方面的。书中对类似现象作了系统的描述，把它归结为“心理暗示”、或“精神治愈”。我似信非信、却又不得不信、乃至将信将疑。
　　 但我总觉得为一些说法找到了依据，并借以支撑我相信一种虚无的存在。
　　 其实，这些说法，我小时候也有耳闻、并亲历过。
　　 那一年，我还小。跟所有那个时代同年龄的农村孩子们一样，父母都下地出工，把我们留在家里。两、三岁，四、五岁、年龄不等，以大带小。父母不敢带我们下地，怕一不留神我们会拔了地里的苗，或者会围在父母身边转来转去、影响他们在地里干活。
　　 于是每天出门下地前，父母们总要一再叮嘱：好好在家玩，别走太远，走远了会走丢；别去玩水，掉水里就淹了，爬不上来……
　　 年龄稍大点的，带有弟妹的，父母还得多叮咛一句：带好弟妹，别丢下弟妹一个人跑去玩……
　　 如此种种，总之能想到的，都一一叮咛一遍，直等到我们都点了头，一一答应，父母们才放心不放心地离开。下地里干活。
　　 然而，孩子的顽劣，远不是大人的一两句叮咛就能克制的。父母一走，我们就早把自己答应的话忘到了脑后。我们迅速聚在一起，父母们越不让玩的，我们越觉着好玩。
　　 那一天，吃完中午饭，父母们便都下地出工了。我们几个孩子，便跑到村前的水井旁，把脚泡在水井里，玩水。井是露天的泉井。井沿用石块砌成，已磨得光滑。井里的水，已接近井沿，从井沿口流出。
　　 玩着玩着，我忽然脚下一滑，掉进井里，急得井沿边上的同伴们都哭起来。我攀着井沿，也吓得直哭，但怎么也爬不上来。
　　 后来，幸亏村里的二嫚婶从地里回来，给地里上工的“社员”们打水，才把我从井里救了上来。
　　 那时候集体出工，中途总要歇息一会，那叫“歇工”。而在歇工之前，便要派人上村前的水井里挑两桶水，送到地头，供大家解渴。
　　 本来，那次队长是准备派一个男劳力回家打水的。男劳力力气大，快捷。但二嫚婶念着家里还有一个没断奶的孩子。那天出工前，孩子睡着了，她便把孩子搁在家的床上。现在，她想趁这机会回家看看孩子，并顺便奶一口。于是便自觉领了这差事。
　　 二嫚婶走到村口，就听到哭喊声，于是急急地走到井边，将我救上来。也顾不上回家瞄一眼儿子，便把我送回家，烧了热水，替我洗去身上的脏污。可就在替我找换洗衣服的时候，二嫚婶找不到，便抱怨一句：“这妈是怎么当的，连换洗的衣服都没有！”后来终于找到了，便替我换上。然后才回家去看自己的孩子。幸亏孩子睡着还没有醒，她这才又挽了水桶，挑了水，上地里给大家送水。
　　 到了地头有点晚，队长就责问。二嫚婶便把实情说了。母亲一听就急了，放下手里的活就往家里赶。二嫚婶说：“别急别急，已经弄妥贴了。”可母亲还是急急地赶回家，见到我仔细询问过以后，才又重新回到地里。
　　 这件事，也就这样过去了。
　　 可就在这件事过去后不久，接着又发生了另一件事。也不知什么原因，一段时间以后，我忽然变得嗜睡、厌食，并常常夜半间从梦中惊醒。
　　 为这事，母亲可没少操过心，让父亲带着我四处求医。可在当时的医疗条件下，医生也没查出是什么原因。于是母亲愈发急了。就在一个晚上，邻里大娘来串门。母亲便把这事跟大娘说了。
　　 大娘是热心人，也是邻里。据说还是我们家堂亲。大娘跟母亲，向来交好。听了母亲的话，大娘疑惑地问：“孩子是不是在哪里受到惊吓了？”
　　 想了很久，她们便想起那次我掉井里的事。于是大娘说：“准是那次掉井里的时候，人救了，但魂还没有捞上来呢！”
　　 我那时还小，听不懂她们说的话，也不知道什么叫迷信。只听大娘说：“隔天夜黑时，你站在自家门前念着孩子的名字，喊他回来，然后拿个粪箕，去村前的水井旁，往井水里捞三下，把他的魂捞上来。”
　　 母亲说：“这是迷信呢，我从来没喊过，羞出口哩！”说完看着大娘，试探地问：“要不你替我喊喊？”
　　 大娘说：“为了孩子，迷信你也得试试，这事别人代替不了，必得自个儿父母喊了才灵验。”
　　 我看出母亲一脸的为难。但第二天，她还是用她那平日里少有的高音、拉长了声腔，喊着我的小名。喊完了，便拖个粪箕，跑到村前的水井边，在我落水的地方，用粪箕往水里连撮三下。然后拖着粪箕，一边往回走，一边念着我的小名。并不停地念叨：“回来哟，回来哩……”一直念到家门前，然后停住，大喊一声我的小名，问：“……回来了没？”我跟父亲，便提高嗓门，在屋内答应一声：“回来了！”
　　 回答声响亮，果断而干脆。这些都是母亲事前跟我们约好的。一连喊了三个晚上，仿佛真要把魂喊了回来。声落处，夜静谧而安然。
　　 这些年，我常常感念于那个场景。至于是迷信还是习俗，于我似乎并不重要。
　　 大娘走了。二嫚婶走了。母亲，也带着她对儿女的措手不及的爱，走了……
　　 我有时候就想，我是否也该把她们的魂喊回来呢？想起那个热心但迷信的大娘，想起那个真诚而善良的二嫚婶，我就默默在心里祈祷——
　　 魂兮，归来！