一
　　 古时候人们认为月老是婚姻的红喜神，夫妻之间的姻缘是月老牵到一起的。这句话的意思是月老给牵线搭桥的，姻缘不会偏颇，你是什么样的男人，该找到什么样的女人结婚，都是前身所定的。
　　 我不信，这是古人的幻想，有谁见过月老下界的？这不是唯物的。从我了解的地方婚嫁现象观察，在我们这里，早先旧社会时，结婚嫁娶都是老风俗旧习惯。俗语云：天上无云不下雨，地上无媒不成亲。也得有人牵线搭桥，即使无人牵线的，起码是男女双方须在一种巧合的前题下结成连理。无论是高门大户，还是平头百姓，儿女大了总得结婚嫁娶。所以，也有大富大热闹，小富小热闹，不富不热闹成亲的。
　　 俗语云：有多大的锣，敲多大的响声。门对门，户对户，要办热闹点，只要亲家礼道来得起，便结为至亲。穷富不当，万一要攀亲家的，只要门户相当，哪怕穷，穷有穷的方式，两亲家经媒人两头一走，相互一协商，婚嫁便搞定。
　　 但是，我们这边的男人有的得意，得天独厚，不愁娶不到媳妇。在某些穷家小户另作别论，他们就没有得意的本钱。只好将就着，管他东处西处的女孩，只要愿嫁，都娶。
　　 我们村处在佛宝山北面。在以往，山北边与山南边隔山架岭恍如隔世。随着时代的变迁、时间推移，逐渐也有人与山那边开始了开亲结义。富俗的不愿过山那边找媳妇，然而，贫穷的就只好去山那边找对象了。
　　 过去，山这边人想法多。大溪口河边男女谈婚论嫁，极少与佛宝山那边人开亲。是因大山阻挡山路难行，上坡下坡要奔几十里，出阁了的女人，回趟娘家不容易，亲戚不行走，显得生分，行走要看年看月才有一回。农村活儿要帮个手的更难。往往只是这边的汉子取那边的妹娃，没听说这边的女子往山那边出嫁。过了山这边，黄花闺女就成了别人家媳妇，就要与他婆家人过日子。所以，这边的女子断然不肯出嫁去山那边。只有这边少有的男子，而立之年还没女人问津，成了老大难，父母亲为了让儿子有人传宗接代，才肯娶山那边的女子。
　　 当然，那边的女子很愿意嫁过我们这边来。他们想过，轮到自己穿了嫁衣就得远走高飞，嫁出门的女，泼出去的水，嫁都嫁人了，妈屋里的事自有哥哥兄弟等男孩子管，无须轮到女孩。因为女儿出去生的孩子又不用娘家人的姓，虽说有骨肉亲情，但毕竟没这风俗给爷娘家传宗接代。所以，远嫁给我们这边的婆家，就嫁个老男人也从无怨言。高兴还来不及，今生能在坝上找男人，心中难免暗自高兴着。
　　 嫁了人，过了一段，不想妈屋的人是假的。娘家是根，被一根藤牵扯着，身体里流淌着爹妈的血液，是至亲骨肉，哪能不思念，哪能忘得了根本，总在盼望着年关到，因为太远，唯一的，只有拜年时才能回娘家与亲人团聚。
　　 可毕竟住在山里，山野之乡无价钱可讲，结婚时，聘礼要求不能过高，当大轿小轿都没有时，尽管山遥路远，女孩子也必须刻苦走路去婆家，否则，男方会跷着二郎腿说不要。
　　 讨价还价下，女方不得已自己拿轿子相送。男方家既不拿花轿去抬，女方家没大轿也要请小轿，没小轿也要用骡马将新娘驼送过来。总之，新娘嫁人只此一次，无论如何也不要走着过来嫁人。听老一辈说，我娘那时就是这样的。
　　 母亲回忆，她被娘家人塞进轿子，一路坐过来，从早上坐到中午才到，屁股都坐痛了。只能老实的坐在里面，想看外面又不好意思，只是听着轿夫们一路上喊着话，曾记得有几句是这样的:
　　 前面轿夫说：新娘上了轿;
　　 后面轿夫接：咱们就起轿。
　　 前面轿夫说：前头路正好，
　　 后面轿夫接：咱们快趁早。
　　 前面轿夫说：新娘生得娇，
　　 后面轿夫接：你我别胡闹。
　　 前面轿夫说：前面路正宽，
　　 后面轿夫接：快快将路赶。
　　 前面轿夫说：前面一路梯，
　　 后面轿夫接：慢慢抬上去。
　　 开始上山了，我娘在轿子里一声不吭，倒看轿夫还说什么。此时，他们每上一步石梯就哼一声“嗯——哪”！后面的同时哼一声，“来着……”
　　 看来他们抬累了，声音也没先前洪亮了。这样走了好久，大概才上到山顶，才把轿子歇下来。娘偷偷向外瞧，只见轿夫们累得满头大汗。娘当时心里想，要不是当新姑娘，她一定会下轿来自己走，看着轿夫受累，她真不忍心。到了山梁上还不到一半路程，到婆家还早着呢！不过，轿夫们歇过后，稍微高兴了一些，因为这时再没上坡路了。走过一段平坦路就是下山的路。果然下坡好赶路，轿夫们继续地说起对话，行走如飞地抬着轿往前赶……
　　 后来母亲问父亲，假若没花轿我不愿走路下嫁，你会怎么办？父亲说，那我就请轿子过来抬。母亲听父亲这样说，便笑了。
　　 然而，山高路远，山这边的人取了山那边的姑娘，非得取隔夜亲，因山远路遙，只有头天过去，第二天才能早回，否则，回来迟了就会错过良辰吉时。那时结媳妇，既不拿花轿去抬，但别的规矩仍不能少，比如七方八肘(猪前后腿肉)，衣服及床单之类等等，礼数仍要讲究。
　　 可是，山这边的女子总也不愿嫁到山那边去，就是拿轿子抬，也不嫁过去。所以，哪怕年龄大了或丑了无人要，也不愿嫁给山那边的男人。
　　 山那边妹娃长大了，轮到自己穿上嫁衣，陪过婶娘姨嫂叙别，洒泪泣别父母，被一群前来帮忙的人欢天喜地地接走，忽然就涌起一把辛酸。同船过渡，是前五百年所修，修来的是缘分，还是福分，谁也无法预知。山那边的路很长、很难行，娘家请不起轿子时，新姑娘要一步一步走过去，谁知道前面是沟是坎。从娘家大门槛迈出了第一步，断没有回头的理由，有千难险阻，是千辛万苦，也要咬牙走。很多女人愿意嫁到山这边去，但却没我母亲幸运，娘家人会请花轿相送，只能随接亲队伍行走。
　　 其实，嫁过来要不了多久，婆家人见了山那边的女子一样的心灵手巧，和山这边的女子一样的会飞针走线，一样的能生胖娃娃，谁看得出她们是山那边的人。日子长了，也就再没贵贱之分了。
　　
　　 二
　　 正如当年，我们队好几个妇女当新媳妇时，就是这么一步步行走着，来到山这边安家的。一步一步撑过来，但时代已进入新社会。新娘须走路嫁人，一定也咬着牙，她们一定也忍着艰难与痛苦。我亲眼所见有那么一次，刚参加劳动力那段，小队王家接儿媳妇请人帮忙抬陪奁，我也被请去帮忙。王家还请了两个唢呐手，一拨锣鼓班子，头天翻山越岭到了新娘家屋前，靠在亮柱房子前弼马桩上。爆竹声中，在鼓引子点击下，互相配合；唢呐手举起挂着红缨子的唢呐，把气运得足足的，腮帮子鼓得胀胀的，嘹亮的唢呐声一响，一群惊飞的竹鸟，从院前荆竹丛中骤然飞起。一群三亲六戚及帮忙的和主人家，显得十分热情地招呼着……
　　 一晚住过，第二天一早，抹泪哀伤的姑娘哭声一起，送亲出门的主人家就大开门、小开门，送亲客牵着新娘跟在接亲客后面上路了。接亲队伍彰显热闹，故唢呐又吹起了隔山令、翻山令、铁脚板等曲调。直到过了那条小河，避了山弯，主人家听不见了，他们吹打的才停下。
　　 当我们抬着陪奁，顿觉有些冷清无趣，但一路唢呐余音还未完全散尽时，抬着大衣柜的王老六说：你们吹得好吹得好！继续吹打起来，我也爱吼两句，来凑个热闹。说罢，他便仰脖子朝天唱起了《哥们送嫁陪妹娃》：
　　 啊伢哟咯喂，陪嫁妹娃过山去，
　　 大哥舍不得，摘束海棠花插妹头上耶。
　　 二哥也难舍，扯把玫瑰花插妹头上耶。
　　 三哥也不舍，扯把映山红送给妹娃耶。
　　 情哥也不舍，情妹走了我去哪采花耶！
　　 妹娃偏舍得，离开哥们嫁过那边去……
　　 王老六那高亢嗓子，把新姑娘唱得低了头，转身流了泪。看一眼前面的路，弯弯曲曲，离娘家越来越远了。王老六唱罢，停下歇气时，就挨拢新姑娘旁边，厚着脸皮嘻皮笑脸地叫喊，欢迎新姑娘唱一个！来一个，好不好？一大群帮忙的就跟着闹，新姑娘，唱一个！唱个“情郎来送妹”！
　　 又有人喊着催着，再不唱，我们没得力气抬嫁妆了。
　　 新姑娘见人家帮忙的歇着不走，总不能就这般捱着，只好唱了个女哭娘:
　　 唉呀！我的娘——
　　 想起爹妈苦和累，女儿好伤悲。
　　 十月怀胎不容易，怎把女儿生下地？
　　 女儿娇小不懂事，让妈地狱走一回。
　　 女儿不如男儿贵，躺在娘怀常哭啼。
　　 见儿尿床半夜起，干处换来女儿睡。
　　 天气凉了又缝衣，生怕女儿生了病。
　　 爹娘恩情大如天，三天三夜数不完。
　　 只怪媒人恨透奴，让奴嫁汉活受罪
　　 ……
　　 带着哭腔悲情的调，这一阵唱，把帮忙的男人们听得沒了声音，王老六泪水在眼里只差没流下来，唱的人如泣如诉，帮忙的人听不下去就嚷着，咱们帮忙的快快走哦！莫要耽搁了结婚的时间。
　　 然后直到拢了新郎官的“官邸”，唢呐才吹出喜气来，再入喜堂里吹的入华堂、婚堂曲，还有送入洞房的鸳鸯调，悠扬婉转，这些熟悉的曲子带着人们进入热闹的婚礼氛围。
　　 可是，在移风易俗的那个年代，从此，山这边的姑娘无论嫁到哪里，也都是步行嫁人，成了新事新办，再没见花轿中坐过新娘了。以至很多人沒亲眼见过什么是花轿，花轿成了人们心中或茶余饭后的谈论话题。后来人只以为新娘出嫁就是该步行而去。由此，步行结婚却也时髦了好一阵子。
　　 结婚时，新娘出嫁除了帮忙人员，女方有两人相送，叫送亲客。男方有两人相接，叫接亲客。她们都是亲戚，或姑妈、姐姐、姨妈、表姐等结过婚有儿子，命好的女人等。若沒这些亲戚关系，便是请隔壁邻舍大娘大婶，会为人处事的女人帮个忙。所以，特别是我们这一方、这一代，上下几年，半个甲子都有过难忘经历，当时的年青人，包括我，都是这么走过来的。
　　 在那个时期，结婚虽是大喜事，但男方女方都办得相当简单，几乎不需要过去古典遗传的风俗，不需要文字的东西，什么拿八字、算命定婚期等全不兴，选在农闲季节就行。唯一的证件是，政府批准，给两张奖状似的、上面各盖有一个鲜红的、写有某公社专用章字样的印巴巴的结婚证。正中还写有男某某、女某某符合法定年龄，准予结婚的几个字样。
　　 正式结婚时，媒人还是要有的，有事要告诉大家。不用写什么，大嗓门喊一声，全村都晓得了。借人东西，布票、酒票等不打借条，下半年或明年还。不用耽心赖账，谁赖账了，脸也沒地搁了。靠脸吃饭的乡村，丟脸是件大丑事。况且很多地方少数民族语言无法用文字表达意境，特别是结婚，让人说骂或说了不吉利的话最为忌讳。该怎样，媒人把话传过去，只要符合大众形势，也无须三尺婚纱椭地，当新娘只有一把新伞足也；行走在路上，有雨遮雨，无雨遮太阳；新姑娘此时是，伞下藏娇半遮面，羞被路人看真容。
　　 到了，见堂屋大门上贴有一副红纸对联，上联曰:新夫妇建设新社会;好伴侶开辟好前程。橫批:模范夫妻。也有含蓄对联:洞內桃花开半夜，新娘子衾中送暖;房中贵子结五更，大丈夫锦上添花。横批曰:多情多福。
　　 到屋简单举行个仪式，然后对着领袖像三鞠躬，礼成;鞭炮一响，进入洞房，从此琴瑟调和，两小无猜;百年伴侣，五世吉昌。
　　 婚后第三天双双回个门，回来后忙碌地便扛着锄头上工。上工时，新姑娘刚扯过的脸蛋白里透着红光，刚拣过多余眉毛、剩下的柳叶眉，和梳理的发型还未走型，让全队人看见啧啧地称赞不已。几年恩爱间，不觉便有了一窝儿女。如今，儿女的儿女现在又该结婚生子了，就这样一茬又一茬，一代又一代，循环往复，周而复始。
　　
　　 三
　　 历史潮流总在不停地前行。新的时代有新的风貌，如今的青年男女，他们的幸福婚姻让人羡慕不已。形形色色的婚嫁模式，真是百花齐放，令人眼花缭乱。有学国外进教堂举行婚礼的、有集体举行婚礼的、有旅行结婚的、有拿了证但不举行婚礼结婚的；城镇有专门为新婚夫妇举行仪式的厅与堂等。目前，只差上太空遨游结婚的了，恐怕不久的将来也会有。
　　 除了想浪漫的空中婚礼，水里的结婚仪式是什么感觉？男友和女友都喜欢怎样格调高雅，雅俗共赏的婚礼？为了婚男婚女一次刻骨铭心的回忆，用心地策划一次象样的婚礼。异国沙滩，清澈海水，这样的结合彼此爱好的结婚仪式也很好。
　　 总之，五花八门的结婚方式都有。两个恋人自由选择，只要自我觉得有意义，让对方满意就满足。
　　 而我家乡的年青人结婚与过去也大不一样了。山那边与山这边也沒了差别，在时代潮流下，山那边的姑娘一样时髦，他们改变了一切，有的还嫁给了富商。女孩子出去打工，城市装束一换，谁知她是乡下人还是城里人。就是不出去打工的，待在家里嫁人，也会赶上时髦。
　　 最近，老表家接儿媳，他亲家便是我老娘一个地方的。他亲家在手机里表态对我老表说：接人时，不走路，不用轿，什么都可以不要。但是，来两个轿车接人走，万万不能少。
　　 因为现在村村通了公路，还是水泥路面。结婚这等大事，新娘子再像过去走路出嫁，那就丑了寡人丑了国。远的大的不说，这年头结婚还步行到婆家，就邻里乡亲也会嚼舌头。再则，有车代步，也无须象过去取隔夜亲了，早上去，中午就可把姑娘娶回家。老表再不须跷着二郎腿讲条件，轿车自家有一台，然后我们家助上一台去，就好事成双了。聘礼方面，人家虽没提及，老表仍然准备了两万元人民币。两万元只动了老表一头牛、五头猪的钱，还不到养殖大户10%的收入。这样好，也无须请货车拉礼品、拉陪奁，省了喊一大群人，象过去那样请一串串人费工前去帮忙。后来新媳妇接到屋，相反，两万元聘礼换回了四万元。这四万就是为两个新人四季平安、四平八稳、四海通达、四世同堂的祝福。真是相互客气，互耍大方。
　　 什么吹唢呐、请锣鼓早已不感兴趣，连高音喇叭、普通彩电也过了时。取而代之的有液晶显示器；我这么说吧，从表面上看就是一台大的液晶电视，其实那是一台智能电脑，而且可以触屏，可以上网，农村人也敢用。家家比着买。办喜事，用卡拉OK播放器等，为婚礼增添喜气氛围全不缺。连摄像设备也不差，将这喜庆日子逐一记录。
　　 这都不是吹，不平衡当然也有，我只说实际的见闻，有就要写出来，别将一碗肉壅在饭里吃了。这些好形势我根本没想到，只有在老表家里我才体会到。他就是个农民，是凭一双手、一个有智慧的头脑、加上勤劳苦做才成为土豪的。
　　 其实，是因为大多数人都致富了，谁家箱底没个三五几十万压着箱底，用个三两万耍个大方只当做个乐趣，只当是份礼仪而已。转回去若干年，有谁敢这样办，这样回想一下，过去和现在真是两重天。
　　 解放前，改革开放前，改革开放后，这三个阶段比较一下，我家乡的这一男女婚嫁的终身大事，可说是显著的婚嫁三部曲了。
　　
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