一到中年，我们都会怀念已逝的岁月，这是人之常情,那时我们大多生活在农村,我家亦如此。一个逼窄的小院，全家老少六口，一铺大炕成就了我们兄弟姐妹儿时的淘气，也成了我永远挥之不去的儿时记忆。因而我现在特别喜欢去乡间，尤其这两、三年。
　　 一踏进乡间小路，精神便马上莫名其妙地亢奋，眼前熟悉的乡野泥土气息包裹，所有儿时的记忆慢慢一点一点重新拾起，周身刹那间的轻盈灵活，转瞬精神又回到儿时少年。一时，周遭都那么亲切，一切都好像份外温馨，仿佛返老还童般，忘记了自个鬓毛已不再密的年过半百。一遍遍将曾经的过往不停地咀嚼，走路脚底版都似抬高了许多，每一个毛孔都绷满了激昂。沿着村巷斑驳小路，兴奋地到处走，靠在墙根，坐在门套，立在村头的大树下，与村里的没牙老汉，将陈芝麻烂谷子往事重又倒腾一番。
　　 幻想着能在乡间拥有一所自己的小屋，房前再有一个小院更好，其间种上辣子、豆角、西红柿、茄子，搭起葫芦、葡萄藤架。农活干累后，就从园子摘几个毛桃，惬意地蘸着清晨果上露珠，咏着“采菊东篱下，悠然见南山”，香甜地嘬上一口。这时若再有几个情投意合的朋友到访，我素炒几碟小菜，当然那菜都从园子采得，完后再开几瓶啤酒，或温一壶清酒，围着园中的石几，漫无目的地高谈阔论。因为一个毫无意义不知谁提起的话题，互相脸红脖子粗地争论，谁也说服不了谁，甚而有人拂袖。这都没有啥，也不担心谁说话不注意伤了谁，朋友之间天不收地不管，完全的天性使然，老小孩性格。也许过一会，我们又重回拥挤喧嚣城市，为生计继续奔波，生活的重压已不堪，难得的暂时放松，谁还会较真?
　　 而实际，这几年我走过的村落，大多都已慢慢空壳。村里的年轻人陆陆续续都进城打工去了，包括领“死工资”的。有时兴致上来造访，走过空寂村巷，偶尔碰见的，要么是老态龙钟的老人，要么是病后的拄拐者，他们都无法出去讨生活，只能在村口懒洋洋地晒太阳。我想往的，人家已经抛弃，莫非我的神经被撞歪？但时下乡间的落寞却是不争的现实。
　　 伴随着农村人口的不断流失，便是传统民居的败落，虽然也有人纠结，终究还是撇弃了曾经的老屋，因为它已不适合现代人居住。虽还有那么几个“老顽固”，却阻挡不住儿孙们将老房子一节一节扒去。走进一座座瓷砖贴面“光鲜”农家院落，已很难觅过去熟悉青砖灰瓦、四合院门楼风味建筑。分布在川原山峁、全市大大小小一百多个古老寨堡，大都已人去物非，成为了百姓种田植椒之所；曾经阔气的一座座高大民居四合院，大多都已退隐包裹进了现代化建筑深处，低矮地独处一隅，显得落寞和破败，随时都有被拆除的危险。农村的空心化比比皆是，村口的新房子一片片蔓延，村中的老房子却已野杏出墙头。
　　 我心中默念已久的那个北塬老寨，他们家曾经出过十多位进士，幻想着一定嵯峨高大，到时却早已核桃林掩仰。若不是林中漏顶的两间门房，和沟边仅存的几面砖窑佐证，真不敢相信这里往昔曾有世家大族；听村中的老人说，想当初寨子绕城马道巷环绕，村中四合院鳞次栉比，巷道都整齐划一，排水设施齐全，一切都完美无缺！只可惜，上世纪八十年代村子整体搬迁，好些人家高大的门楼、庭房，眼睁睁只能以数千元易于他人之手，辗转流落到了省外异乡，价钱还不到当初建造的十分之一，实在可惜！
　　 而与之紧邻的古寨，只因村子稍后整体搬迁和旅游开发，才幸免沦为瓦渣滩。在庆幸的同时，我脑海内始终都挥之不去的，仍是造访过的许许多多破败村落，残缺的门楼下，遍地荒草萋萋，人去屋空的情形；古老寨堡无人居，养着猪羊的情形；巍然石寨屹立路边，却荆棘遍地鲜有人登的情形；古村老院墙倒屋塌的情形；……等等。这些曾经的古屋老房早已不受现代人关注，我之所以过分留恋，只不过兴趣爱好使然。
　　 然古村老屋终究是老祖宗留下的，我们的血管里奔涌的仍是祖先的基因。如果不想它继续败落下去，就应该发挥出它应有的作用。我们搞旅游开发，就应该利用这些近城的无人居住村落开发民宿，简单的维修改造后，室外保留原汁原味原有风貌，室内装修增添一些取暖降温设施，吸引市民晚上或节假日休闲文化体验，喝茶、聊天、小憩。通过所有权、使用权分离试点，吸引更多有识之士和民营企业家投资置业。但愿的，眼前的古村老屋能在民俗旅游中，成为农村转型经济新亮点，助推韩城旅游。
　　 传统的民居古建，作为祖辈栖息的场所，绝不是孤零零的简单存在，它积淀、承载了太多的民族优秀文化基因，需要我们很好地挖掘、继承。著名的徐村跑台子戏，便是从冯同祭祀先祖司马迁的仪式演化而来；沿袭千年的西庄八社祭法王活动，派生出了北塬的韩城行鼓，流传下来神楼、杨村谏公曲谱音乐等省级非物质文化遗产；薛峰九峪川二龙台古庙会成就了王村十三村围鼓艺术；南塬的丰庆场面诞生了百面阵鼓，它们都是韩城民间艺术的精髓。诸多民居古建，如果不去做细致深入的文化探索发现，这些民居古建的社会功能便一定会弱化，存在价值也会大打折扣，时间一长，难免在无人问津中继续破败下去，这就是民居古建面临保护难的真正原因。更何况大量散落民间的古建目前尚未评定上等级以上文物，即使评得上，政府的古建维修改造资金投入总是有限，不能面面俱到。
　　 过去农村的古建祠堂、家庙都是群众自发集资建造，如今的许多庙宇却已没了香火，这样的古建失去精神依托，在乡民的脑海中只能留下一个模糊的印记。很多民间的牌楼、碑亭，随着村里老人的相继过世，后辈儿孙便已述说不清它的历史和渊源。这样的古建，怎么发挥它凝聚人心、促进社会和谐的作用？寻梦过往，更多的应把它的文化精髓挖掘绽放出来。曾经记忆中的村庄，已不可能原汁原味找回，而我却不想它继续落败下去，因为我们留给后代子孙的，绝不能只是城市的繁华，而应是植根于民族血液的千年文化根脉。