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编辑推荐 【东北】孝道(杂文)


作者:刘学铭 举人,3849.90 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:436发表时间:2020-01-02 16:55:45
摘要:孝道就是善事父母和长辈的情感和行为,是中华优秀传统文化的精华,是善良人性的重要标志。

一、忠心与孝义
  
   孝道就是善事父母和长辈的情感和行为,是中华优秀传统文化的精华,是善良人性的重要标志。
   在我国一直被列为“百善之首”,这是因为孝道不仅有利于建构和睦的家庭和和谐的社会,而且它能延续民族传统、拓展生命的价值。
   人的生命有限,但是人的生命价值却是无限的。这是因为人的文化影响,不仅体现在生前,而且还延续到死后,甚至有些名人巨匠的影响,与山河同在,与日月争辉,永垂不朽。社会名流是如此,那么,名不见经传的平民百姓,是不是就"人生一世,草木一秋"般地"人死灯灭"了呢?是不是人的生命痕迹,就随着肉体的消亡而寂灭了呢?不是的!人的生命价值(文化价值)往往在孝顺子女那里得到了传承和拓展。广为流传的"子承父业"、"继承遗志"、"发扬传统"和"光耀门庭"等成语,都体现了后人从敬重长辈出发,在先人文化的基础上,再创辉煌的"孝"心和壮志。中国历史上许多名牌小商品,如天津狗不理包子、四平李连贵大饼、王麻子剪刀和董氏药膏等,所以常胜不衰,就是以孝敬的行为来传承和发扬的。
   个人的"孝"不仅能在家庭内部,延续和拓展父母双亲的生命价值,而且还能把个人的"孝"扩大到社会,使它具有群体的集合效应,从而导致整个民族对先民的敬重和对传统的传承。中华民族素有尊祖和法祖的传统,正是这种牢不可破的"祖宗"情结,把海内外的炎黄子孙紧密地联系在一起,维系着祖国的完整统一,延续着五千年传统文化表里如一,使华夏的文明连绵不断、源远流长。
   这种全民族世代相传的孝敬先民的品行,可称为民族的"大孝"。正是这种"大孝"传承和发展了传统文化,使中华民族独具文化特色,建构了和谐统一的"儒雅之国"和"礼仪之邦"。
   如果说民族的"大孝",在时间维度的纵向作用,是书写着一部国家统一、传统连续的文明史的话;那么,它在空间维度的横向作用,就是构建一个把祖国视为母亲、把国家建设视为家业,团结奋进的和谐社会。
   个人的"孝"扩展成民族的"大孝",存在着一脉相承的递续关系。这可用爱国与爱乡作类比。长期旅居外海的游子,他们一向把思乡与怀国联系在一起。童年时,房前一片杨柳林,屋后一段竹篱笆,都可能成为他们魂牵梦绕思乡怀旧的对象,并由此联想到祖国的名山大川,由乡愁扩大到忧国,由爱家乡拓展到爱祖国。
   由个人对自家父母之"孝",发展成民族的"大孝",大体也经历着同样的由近及远的情感放大的过程。这对孝敬父母、心地善良的后生来说,是一件顺理成章的事情。他们由自家父母的可亲、可爱和可敬,联想到"可怜天下父母心"的博爱和大爱,进而推及到普天下谁人不是父母所生?谁人不是父母所养?于是孝心自然而然地得到了提升和放大,演化成服务社会、造福人群的爱国忠心。
   所以,孝义与中心密切相关,这是解决“忠孝”不能双全矛盾的合理思维和行为逻辑。
  
   二、人情与兽性
  
   孝道是一种文化现象,有人把“孝道”和“文化”两个词合并在一切,组合成一个复合词——孝道文化——是极为贴切的。
   那么,"孝"与文化究竟有什么关系呢?"孝"的本义是对血亲(父母)的崇敬与关爱。这种高尚的情感,是人类后天的习性,它属于文化的范畴,具有精神文化的属性。
   文化是人类所独有的特性,同样,"孝"也是人所独有的特性,其它任何禽兽都没有孝心。尽管羊羔跪乳、乌鸦反哺等行为,与人的孝行有些类似,但那不是自觉的行为,而是一种无意识的本能。"弱肉强食"是生物界的普遍规律,其中还不乏残害血亲的事例。
   在本人的家乡,有一种叫做"虎皮喇"的山雀。这种鸟体量比麻雀略大一些,黄羽毛儿,白眼圈儿,春天跳跃在绿树草丛之间,扑捉虫蝶喂养幼雏,个个都是悉心关照后代的好父母;可是,等到幼鸟长大,它们父母的厄运也就来临了。有人亲眼目睹虎皮喇啄食父母的情景,那场面近乎于野蛮宗教的仪式:只见两只父母鸟并排站在同一条树枝上,它们的嘴紧紧地叼住头顶上另一条树枝,它们就这样甘心受刑、闭目等死;这时,矫健的子女鸟,个个如狼似虎,上下翻飞,呱呱乱叫,争相啄食父母,每叨一口,引起一声惨叫……直到把受难者的皮肉全部啄光,把两颗牙关紧闭的鸟头,依然留在树枝上……
   这种惨不忍睹的悲剧是生物的兽性所使然。那么,人有没有类似的兽性呢?我想到了当今社会不乏其例的啃老族。他们的行经与虎皮喇啄食双亲的暴行,只有程度上的差别,并无性质上的不同。后者啄食双亲的皮肉,前者"啃"食父母的血汗钱,都是贪得无厌的兽行。
   其实,人类社会存在着这种徒具人形而乏人性的"畜生"并不奇怪,因为人原本就是生物群落中的一种,人之初也是充满兽性的"畜生",只是在后天的学习中,使兽性衰减、使人性递增,最后演变成人兽两性混杂、人性比例略大的"人"。人的"孝"与"不孝",就是衡量人性与兽性配比的一个尺度,自然也是人的文化修养的程度。
   值得一提的是,这里所说的文化程度,并非是通常履历表中填写的受教育的程度。诚然,这种文化程度与受教育的程度有关,但两者又不是一回事,事实上,一些学历很高的恶人,依旧是兽性十足的畜生。这里所说的文化程度,就指人性化的程度,是一把衡量被称为"人"者的尺子,量度他到底与禽兽拉开的距离有多大?他究竟在多大程度上更像一个"人"?对此,一个"孝"字,可成为一种重要的判据。
   在家庭中,调整亲子关系的文化,自然顺理成章地称之为"孝道"文化了。"孝道"文化的本质,就是基于人情和事理,对双亲态度和行为的人性化,"这是源自人类血缘亲情的至真至爱,其表现就是敬爱父母,其内因就是一颗感恩之心。只有对父母的养育之恩心存感激,才能焕发出敬爱之情。否则,"孝"就无从谈起了。
  
   三、父慈与子孝
  
   从古至今,"孝"文化有许多固定不变的内容,世代相继、辈辈传承,体现了文化的继承性,比如,对丧失劳动能力老人的赡养,对体弱多病父母的看护,对过世双亲的安葬和祭奠,等等。
   作为传统文化一个组成部分的"孝"文化,也像总体传统文化一样,既有精华,也有糟粕。今人对"孝"文化的正确态度,应该是"取其精华,弃其糟粕",而不能骸骨迷恋全盘接受,比如,在子女婚姻大事上,应该彻底废除父母之命的包办陋习;应该铲除"不孝有三,无后为大"的陈腐观念;应该克服"父母在不远游"的没出息思想,等等,随着时代的发展,"孝"的内容也要不断地更新,体现出与时俱进的流变性。
   在人的一生中,"孝"的内容,也不是一成不变的,它体现出明显的阶段性,不同年龄段具有不同的行孝内容,比如,青少年时期,人生阅历较浅,知识经验不多,应该虚心听从父母的教导,做个顺从听话的好孩子;成年时期,经营小家,打拼事业,工作繁忙,但不要"娶了老婆忘了娘",要常"回家看看",主动与父母亲近;初老时期,正处于事业颠峰期,为人处世和事业成就,往往都超过父母当年,呈现出"青出于蓝"的优势,而此时的父母(如果还存活于世的话),正处于人生的衰老期,一些老年人心理病也不期而至:任性、不听话,耍"老小孩"脾气等,这些与老俱增的毛病,起初使子女失望,继而使子女厌恶,此时,亲子关系进入了很难相处的危险期,需格外小心,不要对"老朽"的双亲,有丝毫不敬的言行;再往后,就要进入耐心赡养老人的反哺期,此时离父母大去已为期不远,一定要耐心再耐心,万不可在尽孝问题上,做出老人死后追悔不及的错事。
   归纳人生行孝的四个阶段,可概括为四个字,即:顺、亲、敬、养,也就是孝顺、孝亲、孝敬和孝养。
   不言而渝,子女是行孝的主体,但这并不意味着父母就是被动的接受孝道的客体。常言道"父慈子孝",这说明对长辈表示敬爱的"孝",它是以父母对晚辈的慈爱为前提的,真心实意的"孝",一定是亲子双方情感互动的效应。对"棍棒下出孝子"的教育理论,我一向是不敢苟同的,贾政与贾宝玉式的父子关系,绝对不利于培养自觉地遵从父命的孝子,这种令晚辈胆战心惊的猫鼠关系,只能培养出阳奉阴违的"逆子"。
   文化有优劣之别。那么,什么样的文化,才算得上优秀的文化呢?文化的优劣取决于两个要素:这就是"情"与"理"。
   所谓"情",就是通常所说的情感,这里指的是物情与人情。物情是对自然造物和人工造物的情感,包括对大自然的生态系统,日月星辰,山川大地,花草树木,鸟兽虫鱼等的情感,也包括对人工自然城市、乡村、工厂、矿山的建筑、设备以及人工产品的情感。人情是对人类的情感,既包括熟人(亲友)和陌生人(社会人群)的情感。情感修养的最高境界,就是具有悲天悯人的菩萨情怀。
   所谓"理",就是通常所说的理性,这里指天道和公理。天道也称天理,就是大自然的规律,是数理化、天地生研究的对象;公理也称社会公法,即社会每个成员人人都应该恪守的法律、法规和道德。理性修养的最高境界,就是具有高度的科学精神,遵守自然规律和社会章法,不循私情,求真务实,讲究效率。
   "孝"文化的优化,自然也离不开"情"与"理"二字。情理兼备的优秀"孝"文化,将成为中华儿女人伦情感的载体,传承民族精神和传统文化的火炬,维系家庭和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一的纽带,美化人类心灵、装点精神家园的一块瑰宝。
  

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【编者按】孝文化是中国传统文化之一,有着悠久的历史。俗话说:百善孝为先。从家庭角度来讲,是儿女对父母的爱心与顺从,正如文中所说,它是以慈爱为前提,无论作为主体的儿女,还是作为客体的父母,彼此之间存在一种互动效应,也就是所谓的情感维系,作者将这种情感分为几方面加以详细阐述;从社会角度来讲,是对民族的大义之孝,是情感与精神的双向融合,更是推动社会发展与历史进步的潜动力。欣赏作者的文字,值得深思与品读,推荐共赏!【东北风情编辑:子琛】

大家来说说

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1 楼        文友:刘学铭        2020-01-03 06:52:22
  感谢子琛文友悉心编辑拙文,你的编者按语十分精准到位!
   顺祝编安和新年快乐!
学理爱文,旷达乐观,交友坦诚,不设防线。 抨击时弊,大义凛然,义勇公仇,不结私怨。 疏远官场,亲近自然,与世无争,心态怡然。
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