上班时间，偷空溜了一下朋友圈，看到有个高频词：腊八。
　　 顺口问同事：今天是腊八节吗？同事一边继续着手里的检查，一边说：不知道呢。顿了顿，又说：你看看日历吧。
　　 当时手上正编辑着报告，腾不出眼睛。等到眼睛空了手也闲下来时，又忘记了这一档子事。
　　 晚饭后，又一次看到几篇文章标题都与腊八粥有关。文章具本写了什么，不知道，没有点进去看。
　　 一些久远的记忆，开始一点一点地向我靠过来，慢慢地越来越近。
　　 翻看手机日历，2020年1月2号，那橘黄色的饱满的圆圈圈，在白底黑字的日历表上，尤其明显，清清楚楚三个字：腊八节。
　　 腊八节，我是有记忆的，虽然不深刻，记忆中的腊八节，从来没有隆重过，只是一个象征性的节日。但关于腊八粥，我的记忆还算葳蕤。
　　 人就是奇怪的动物。有些事情，只是那么轻轻地在你的生活中淡烟疏柳般出现过，就有可能一辈子记住了。而有些事情，你以为是那么深刻那么动容，却在渐行渐深的岁月里，慢慢消失了，犹如雪花般消融在深厚的土壤里，再也寻不到痕迹。
　　 幼年时候，并不知道腊八是个节日。只记得，快到年根时，要吃腊八粥。但腊八粥，不仅仅是腊月初八这天，腊月十八，二十八，都是可以吃腊八粥的。
　　 北方人把干稠适宜的米饭叫粥，南方人更习惯叫稀饭。但腊八这天如果煮了多种食材的稀饭，就叫腊八粥。我想，我之所以能一直记得腊八粥，正是因为吃了一辈子花样繁多的稀饭，唯有一个腊八粥。
　　 现在的腊八粥，以各种豆子为主，佐以红枣枸杞什么的，最后放些糖，有点像八宝粥那样。
　　 但我记忆里的腊八粥，是甜是咸，每家做的味道都不一样。那时候，吃饭时孩子们会端着饭碗到院子里，谁家早上吃什么，晚上吃什么，一日三餐，都可以从碗里看得出来。
　　 印像中，小小年纪的我，曾亲手为家人做过腊八粥，穷人的孩子早当家嘛。
　　 第一次做腊八粥，边做边问母亲，要放些什么食材。母亲说：家里有什么放什么吧，杂粮为主，有个七八种就可以了，当然，多多益善。
　　 什么大米白菜、红豆、绿豆、花生米、大枣、粉丝、南瓜、红薯、土豆……小小的我，并不知道，这里面有什么讲究，更不知道，这里面有什么食材搭配要决。
　　 腊八粥，比平时做的稀饭要复繁得多。先要选备食材，然后根椐每样食材的熟食程度不一样，有的要先放，有的要后放，有的要快离火时再放，比如油盐葱花这些就是要最后放的。粥要熬得比平时的稀饭浓很多，是那种粘粘稠稠的，直到可以用筷子直接挑起来。所以，每次做腊八粥，要一直守在锅边。
　　 对于一个孩子来说，我还是乐于做腊八粥的。因为吃腊八粥就不用再做下饭菜了，饭已然有盐有味，香喷喷的。
　　 在那个一日三餐极度单调的年代，腊八粥，无疑于是一种美味，一种对单调口味的调剂，所以格外香软。大人小孩每次都会吃得有滋有味，然后，期待来年腊月。
　　 一碗粥，何以成了一种期待，也只有经历过同样岁月的人，才会深有感知。
　　 一碗粥，何以成为记忆里永远抹不去的痕，只因为那碗里滋滋溢出的香，在荏苒岁月里从来没有消弥过。
　　 至于腊八节，我一直概念模糊，似是而非，不求甚解。
　　 为了写这篇日志，咨询度娘，第一次对腊八节，有了一个比较明白的概念。
　　 腊八节，俗称“腊八”，是指农历腊月（十二月）初八这一天。相传：佛教创始人释迦牟尼修行深山，静坐六年，饿得骨瘦如柴，曾欲弃此苦，恰遇一牧羊女，送他乳糜，他食罢盘腿坐于菩提树下，于十二月初八之日悟道成佛。为祭祀释迦牟尼成道之日，各寺院在这一天都要念经，煮粥敬佛，即腊八粥，也称“七宝五味粥”。后来，这一天就演化成纪念佛祖释伽牟尼成道的宗教节日。我国喝腊八粥的的历史已有一千多年。关于腊八粥的历史传说，百度还有更多花样的说法。
　　 工作以后，腊八粥基本上淡出了我的生活。
　　 很多人说：生活需要仪式感。也许吧，记忆里的腊八粥，是一种仪式感。只是随着生活的日益丰富，关于仪式感的东西太多。而腊八粥这个最不起眼的仪式，早被五花八门的仪式掩盖了。
　　 有些东西，正在从我们的生活里淡出，我们也许觉察到了但根本没有在意，比如一些古老的传统与习俗。而有些东西，正在慢慢地俘获我们的意识而我们心安理得地接受着，比如那些泊来的节日泊来的文明。
　　 社会在进步，时代在改变，没有什么是一成不变的。固守陈规也好，突出重围也罢。该坚守的始终要坚守，该接纳的也要理性以待。
　　 生活，需要一种达观的态度与宽容的姿态。正如腊八粥，汇聚了多种食材，才熬出了不一样的味道，熬出了千年的历史。