有人认为现代和后现代哲学是“人”的哲学。虽然早在古希腊时代，人们就已经提出了“认识你自己”的宏伟命题，但“自我”这一主题从来没有像现代和后现代一样引人注目。其根源在于，近代以来，“自我"迷失了，哲学要救拔人类于“苦海"之中。那么，“自我"何以迷失?
　　
　　 一
　　 教师对话。
　　 琴韵悠然：小学就应该“慢养”啊，步履太快，会让很多孩子掉队。冀教版好多知识比人教版提前半年。
　　 五彩石竹：可到了该高考了，发现孩子们其实学得并不好。所以，急了，快了，可能没效率了。好的教育一般应该不排斥好的分数。
　　 玲珑剔透：作为我个人而言，我更倾向于“慢”，包括教育，也包括教学。现在教学已经越来越“超前消费”了。我认同这个观点！特别是语文教学！它需要的是文化的积淀，而积淀靠的是日积月累，靠的是耐心地，持之以恒地引导！好的教育也有可能暂时出不了好成绩！
　　 还是段王：我的学校不是这样。我们各学科开足开全。没有过多时间去搞“越进”式教育。
　　 郑昌军：我们读《教学勇气》，就是要从自身认同和自身完整出发，先从心灵精神上突破应试教育的束缚，然后积聚力量进行制度突破。如果我们仅仅把《教学勇气》这本书的文字读懂了就行了，我想吴国珍老师就不必十年如一日推广这本书了。彩文老师、小洪老师、王丽琴老师等，也就没必要如此不计名利、不计代价地付出了。我读《教学勇气》很不合格，但这本书背后的东西，我思考和关注的似乎多了些。“好的教育一般不应该排斥好的分数”，这句话看似有道理，其实没意义，这只是为应试教育辩护而已。这句话应该改成：好的教育，跟分数没有任何关系。考试分数，完全是后人给教育安的“假肢”——只要教育没残废，考试分数就可以没有。有了它，反而让教育不会或无法正常走路了。否则，孔夫子就是最失败的教师。另一个震撼实例是：美国英国等几乎所有发达国家的孩子们，讲考试分数我们都能甩他们几条街，但我们能说那些发达国家的教育不是“好的教育”吗？我说话就爱辩论，马校和竹子千万别见怪啊。一会儿我得向彩文老师和小洪老师负荆请罪，他们提醒我两年了，我总改不了这喜欢辩论的毛病，言辞也总是过于激烈。但对事不对人，各位兄弟姐妹多担待啊。之所以中国古代教育方式那么简单，科学文化却独领风骚数百年，就是因为我们祖先抓住了教育的本源。教育是培养人的，是要对人的未来发展有用的，而不是为了本学期给校长老师争面子的。而今天，教师不是完成培养人的任务，而是完成领导指派的任务。
　　 还是段王：很佩服昌军兄。在以前，一篇文章定终身，我们的文化科学等等都独领风骚数百年。怎么现在倒退了呢？思但不解。我们不是吵架是探究。喜欢昌军兄风格。哎呀！不是争面子啊。是不得不的问题，宝剑在头上悬着呢。
　　 郑昌军：对，“头上悬着宝剑”，就是束缚教师的紧箍咒。但之所以教师无法突破，联系《教学勇气》就是：教师没实现有自身认同和自身完整，而体制就是利用了教师心灵上对“宝剑”的深深恐惧，把教师箍死在它的车轮上。这样的教师，就是帕尔默说的“不知道我是谁”的人，甚至干脆说，他们已经不能称之为“教师”，而是“工具”“机器”。同时，教师也用这种恐惧管理和控制学生，把学生也变成了“考试机器”“为老师争面子挣荣誉的工具”！
　　 还是段王：太可怕了！！！！
　　
　　 二
　　 我的反思。
　　 又是一年期末季。看着教师整天埋在“试卷”堆里，少了以往的欣慰和喜悦。
　　 还在回味昌军老师的话：体制就是利用了教师心灵上对“宝剑”的深深恐惧，把教师箍死在它的车轮上。
　　 我在读夏末的《U型理论》，想弄清楚教师的“自我”是什么？
　　 我理解，教师的自我应该是一种自我意识，也就是教师对自己的觉察，或者说是自己对自己的认识、体验与控制。比如上面的对话中关于“分数”的认知，大家有自已的体验，也有相应的控制策略。这样的教师是有自我存在的，不会迷失自己。
　　 美国社会学家米德把“自我”这一概念分为两方面，一是主观的“我”，即“大我”，在U理中是对自己活动的觉察者；另一个是客观的“我”，即“小我”在U理中指被觉察到的自己的身心活动。我觉得昌军老师是个觉察者，他的觉察包括物质的我、社会的我和精神的我。他自我意识很强，而且是矛盾的对立。在他看来，“理想的我”能洞悉自己的一切，因而能对自己的行为加以控制与调节。而多数教师处于客观的“我”，也就是“现实生活中的我”，由于固有的“分数”认知，头上自然就有了“紧箍咒”。这是自我意识中，理想的我与现实的我之间发生的矛盾，所以会产生丰富复杂的自我情绪体验。当然，这种矛盾在上面参与对话的教师中也是一种动力，他们为了摆脱不安与焦虑，力图使理想的我与现实的我统一起来。这是自身完整的过程。
　　 教师自我，重要的一点是对自己以及自己与周围世界关系的认识和态度。教师如何看待“分数”？教师如何对待学生？教师如何正确看待自己？这与教师品格一样，并不是个别心理机能的体现，而是个体心理活动综合机能的表现。可以说，自我意识是教师人格形成的基础，它蕴涵着教师的心理健康水平。
　　 教师们关于“分数”的对话，我认为在一定程度上可以说，这些教师在自觉实现主体自我构建。教师是社会角色的担当者，富有自我意识和自我创造的潜能，当对面临的教育问题产生认知困难或认知冲突时，不是由此而引起心理不平衡或认知失调，而是不断地按社会的要求调整自我。
　　 很喜欢昌军老师的担当，他说他得向彩文老师和小洪老师负荆请罪。这个“罪”就是教师的人格和自我意识，这种“罪”的意识的觉醒就构成了心理表现形式的主体。有“负荆请罪”意识引领着，教师的自我不会迷失。