1989版《辞海》解：认同“在心理学上指认识与感情的一致性。经过认同，形成人的自我概念。”开来“认同”是一种复杂的、个性化的心理现象，它与人的“自我”关联，涉及到的个体自我人格的同一性或完整性的问题，是“我是谁”、“我从哪里来”、“我到哪里去”、“我应该做什么”的康德式问题，是人对自我真实身份的确认和对自我最终归属的定位。
　　
　　 一
　　 教师对话。
　　 小莲：应试也是素质教育的一部分。好教育不排斥好成成绩。
　　 郑昌军：请回看我的发言。千万不要把“教学成绩”和“考试分数”混淆，这完全是两个概念。孔子也好，哈佛剑桥也好，他们的“教学成绩”是培养出了多少社会各界精英，而“考试分数”不是。继续澄清：国际比赛看分数，美国学生也要完成家庭作业，但是分数反映出来的问题，以及作业的形式和内容是不同的。这个我不细说了，手机拼字太累。推荐有时间看一下黄全愈教授的《素质教育在美国》《玩的教育在美国》《高考在美国》系列。
　　 还是段王：我说的是点，昌军兄说的是面是圆。“读万卷书”是不是高效？“十名效应”的十名何来？分数可以做一个参数的。哪怕只有一点点的作用。还有：我们的班容量多少，美国班容量多少？我们真的学不来。超过了30人怎么关注个体？我们可以吗？
　　 郑昌军：彩文老师之所以抓住我就不放手了，可能就是因为她走遍全国就发现我这么一个“另类”。教师头上那把“剑”，对我作用不大。彦超有说走就走的勇气和实力，我没有彦超的实力，但我绝对有勇气。所以，这把剑在我眼里，不能说一点影响没有，但充其量，也就是烧火棍的作用。我们不会随便跳出体制，因为彩文老师说的很对，我们在体制中可以为教育改革做更多事情——但我的心随时可以跳出，或者说它从来都没能真正完全束缚住我。
　　 还是段王：我被体制束缚20年，已经木了。但是通过读“勇气”我找到了新思路：在体制框架下放飞自己的思想，认知自我不懈努力，与体制共生与学生共生。
　　 郑昌军：班容量也好，教学中的具体细节也好，都是外在的，除了考试分数，我们完全可以用另外的方式搞好教育。考试分数的存在，不是教育教学对象和教育目的的必需，而是快餐化功利化甚至是某种利益需要。段王说被体制束缚20年已经木了，通过读“勇气”找到了新思路，要在体制框架下放飞自己的思想，认知自我不懈努力，与体制共生与学生共生。对，这才是我们读《教学勇气》的目的。如果我们都能做到这一点，吴老师的心愿应该算是初步达成了。
　　 还是段王：到了子夜，这是昌军兄夸我的唯一一句，论年龄喊您昌军兄，论学识我是晚辈，谢提携！
　　 郑昌军：马校（还是段王）是好校长，这个我已经夸过好几遍了。[呲牙]占着年龄的便宜就够我汗颜了，学识方面我是咱们群里的后进生。别看我能忽悠就以为我都懂，那些东西我控制不了也不属于我。没人激发刺激我，连我都找不到它们在哪儿藏着。在这个群里，目前为止老师只有吴老师杨老师和彩文老师（进来不怎么说话我不知道的除外），咱们都是学生。虽然在彩文老师小洪老师甚至吴老师面前我说话口无遮拦很随便，但内心对他们是执弟子礼的，这一点永远不会变。已经睡着和没有睡着的，大家都晚安。
　　
　　 二
　　 我的反思。
　　 子夜无眠。我认识到一种危机，和昌军老师的差距，在于我掉进“分数”的套路了。其实这是教师自我认同的危机。
　　 昌军老师的自我认同在反思控制的范围内，他有充分的自我关注去维持“活生生的”自我感。与此相反，“我们”死抱着“分数”不放的，是个体出现了自我认同危机，当然没有充分的自我关注去维持“活生生”的自我感，这也就是帕尔默说的“分离”的教师生活。因为，自我认同感的分裂或丧失，才无法维持“活生生”的教育，才会不断地去锻造模型，而不是培养“人”。
　　 看过一篇文章，说吉登斯认为，拥有合理稳定的自我认同感的个人，会感受到能反思性地掌握其个人经历的连续性，并且能在某种意义上与他人沟通。
　　 和昌军老师对话，我感觉到自我完整性的威胁，也能把完整性作为有价值的事物接受下来了。
　　 我在进一步觉察，教师出现自我认同危机的个体表现有哪些特征呢？
　　 我归结了三点：
　　 第一，教师缺乏个人经历连续性的感受。换句话说，教师没有完整的职业规划，没有一步一步提升的过程。说的再明了些，就是做“听话”教师，领导让我干啥我就干啥。
　　 第二，在“分数”面前充满对其存在的可能性的忧郁，并且自己的行动被忧郁所麻痹。这样的老师也会埋头苦干，学生做做做，教师批批批，摸爬滚打，没有能力去阻隔外在冲击。
　　 第三，个人不能在自我完整中发展或维持信任。这样的教师缺乏善意的“自我关注的热情”，有空虚。表现在工作上就是满腹牢骚。
　　 简而言之，自我认同危机就是自我感的分裂或丧失，也可理解为自我意义感或自我价值感的丧失。依照帕尔默对自我认同的解释，我们可以把教师的自我认同定义为：教师不断反思自己的教师职业，并最终谋求自我价值在教师行业中得以实现的过程。
　　 现在，我们能清晰看到教师自我认同危机，是指维系教师自我连续的职业感受到威胁、自我内在统一性遭到破坏、自我身份感的建构变得模糊不清，这是“分数”给教师带来恐惧的重要因素。所以，美国学者福乐等人将教师职业自我认同作为教师发展的首要环节。教师自身完整的教师成熟期后不再有低落、停滞等现象出现。
　　 但是教师自我认同非一蹴而就，也不是一成不变，而是处于“认同—危机—认同—危机”持续不断又永无休止的复杂、曲折、开放的动态发展中。自我认同是潜在的，我们通过“对话”可以显现出来，对话，是教师自我认同的必由之路。