1.《芙蓉赋》
　　 如我闻说。在淤泥而不染，迎暑烈而茂绽。展碧叶，存彩葩，紫壳绿茎，金须玉藕。谐而嘉穆，涤而不佻。不艳不谀，凝露承灵。姿容柔韧，纯贞秀逸。芬芳馥馨，幽而酣矣。内空外刺，无蔓无枝。尘埃之退离，垢秽之避匿。亨畅之祥瑞，通达之吉妙。玄禅之匡襄，悟道之弼助。拈之而微笑，观之而不亵。嗟乎！虽傲仍谦，虽谦仍傲，存留一焉，宜哉！虔恭敬之。
　　 2.《寅兽赋》
　　 如我闻说。以虎之尊，孰不知焉？头圆耳短，身壮体健。珍粲之皮毛，绚斓之斑纹。啸声透山林，威猛震寇敌。以肃然而求道，以岿然而卫护。虎之形，用之乃慑。虎之躯，用之乃威。虎之筋，用之乃韧。虎之骨，用之乃傲。饰之以皮毛，壮兮声势。药之以筋骨，疗兮病疾。啖之以内外，健兮身体。嗟乎！言畏虎者曷不改敬虎焉！虔恭敬之。
　　 3.《加用先生传》
　　 先生号为加用，堂名幽善。亦可称之为紫善。眉浓目小，无甚奇之貌，无甚异之形。其有多言之时，亦有少语之时，亦有不话之时，如痴似憨。喻谓为羁之身体，以拘恣意。内外粗细，淆合不定。
　　 先生幼时，嗜素而少荤，远腥而似无。后亦如此，多素而少荤远腥。有问之者问曰：“似此素，曷不入寺耶？”答曰：“未入寺而亦不碍矣。我乃之焉。”
　　 酒乃酿得。先生不饮则罢，饮之则必醉。有劝之者劝曰：“不必饮醉。”先生答曰：“饮而不醉，则曷饮之焉？”又笑曰：“然求貌形之醉而不醉矣。借之以为事：若成则成，不成则言醉矣。”再肃颜而叹曰：“类之如喜悦悲哀，皆可饮之。乃因隐其伤，或抒其情矣。”
　　 先生自忖而辨友敌贤愚。为师者，传道授技答惑。为医者，祛病灭疾护命。先生因之为敬焉。师不藏私，以德教徒，文武术法等皆可教矣。曷不敬焉？医乃慈悲，以德施救，花草树藤等皆可为药，曷不敬焉？先生亦有憎者。其憎者乃谁？乃憎毁德者，讹诈钱财，媚富贵而辱贫穷。
　　 呜呼！先生其人，谁之与同？
　　 4.《上下论》
　　 如我闻说。上下之孰为，皆因其境异变而变矣。侍上者，辨识其德贤愚。助之而不可僭之。助之而不媚之，或顺或诤，不得疑而无祸刑临焉，誉亦临矣。窥忖其意，以成其事。虽其示以詈语、惩罚，然其时乃暂矣。而赏赐甚之。僭之则得疑，待其用尽时，则殂亦至。不可不虑焉。驭下者，知之识之辨之，以诱以赏以罚。知其才，识其质，辨其德。诱之以其求，赏之以其益，罚之以其厌。恩威同用，宽紧互助。建彼此之争，遣其各为其职，互纠其谬，以求成事。彼强则助此，此强则助彼。均彼此之势，不可专而致不平。虔恭敬之。
　　 5.《论水经》
　　 如我闻说。水者，其有形而亦无形，可逍遥而不逍遥矣。入方则方，入圆则圆，因其无恒常之形态矣。刀劈其不断，剑刺其不损。其若在天，聚则可为云霭，凝则可为霜雪，降则可为雹霰，落则可为雨露。其若在地，大则可为海江河湖涧，小则可为潭池洼溪泉，立则可为落瀑，卧则可为浪涛，动则可为洪涝，静则可为幽井，固则可为冰，散则可为雾。天地皆可为居，形态不一焉。水之景，极美灵秀。水之德，淡然名利。润物而无声宣，利物而不争利。施惠予众，而无所取。水之为器，其钝也锐。用之适宜，则众得其惠，用之失宜，则贻害非浅。其可载舟，亦可覆舟。遇刚坚则催穿，遇柔则溶耗。动则壮阔，静而不惊。水得天地之灵秀，聚日月之光辉，浩浩荡荡，宽阔广博，厚德载物，韧毅之例。悠然不辜，幸知识之。幸甚至哉，曷尽言之。虔恭敬之。
　　 6.《梦游方寸亭记》
　　 如我闻说。因心中烦闷，夜不成寐，遂掀被起身，穿衣屦而出室。至廊中，停足观景。此时夜色朦胧，月如蒙轻纱，群星似隐仍现，树上无音无声。然如此，却似有风声嬉鸣。又出行，至一僻静处，而择一松下石而坐。略略喘息之间，双眼似睁如闭之时，忽一抬头，见前有土石叠垒之台，有亭立其上。以之为异，遂起身，似行如飘，至于亭前。细看之时，乃石瓦盖顶，亦有擎顶石柱者六。悬有一匾，上有三字，乃是“方寸亭”。入亭，见中有石桌者一，围桌圆石凳者六。且有柏围亭。柏后有水声潺潺，乃河中之水出入池之声焉。坐于石凳之上，微微惊诧之时，有风迎面而来。再睁眼时，仍坐于松下石上。起身看时，不见方寸亭。因而自语曰：“岂非一梦者乎？”虔恭敬之。
　　 7.《梦中劝解文》
　　 如我闻说。夜卧室中，似睡如醒之时，忽见友立于门外，遂问曰：“曷立门外而不入坐耶?”友乃入，答曰：“见君卧榻，未敢搅扰。”又曰：“君可与吾共观夜景否？”答曰：“诺!”遂掀衾起身而穿衣屦，随友出室而立观天景。此时，云广薄而疏缓，月柔光而淡微，群星隐而不见，微风寒而拂面，禽兽歇而无音语，道路静而无声言。因见无语时久，友曰：“曷立此处观景焉？请君移驾，随我来。”答曰：“诺！”遂与友出行。至池岸，便见河中之水出入。友遥示之以手道：“君视其曷物耶?”遂视而乃见六角亭于土石叠垒之上，石瓦覆顶，石柱以擎，植唯柏焉。入内，中有石桌石凳，桌上酒果菜馔皆全。坐而饮食，再观天景。其时虽天之宽阔，然仍有云来云去。遂叹曰：“呜呼!云遮星月矣。”友曰：“虽有云遮，仍有星月，君怎可因云而不视星月乎？云伴星月，乃是一景。”答曰：“然如此言。”遂与友饮食观景。友见眉久皱而不舒，遂曰：“今日观君之态，我有一语，请君闻之：虽因有云遮而暗，星月仍亮烁。遮与不遮，我仍为我。自守亮暗，心灵性见，遮亦不惑。”默然时久，乃悟，忙曰“谢”不止。友止而笑曰：“云散矣。”一掌推来，仰面而倒。起身之时，独坐于室中榻上，移目窗外，天近亮而不暗。讶然而叹道：“真奇梦矣!”虔恭敬之。
　　 8.《雨梦》
　　 如我闻说。卧床鼾眠，恍惚之时，听窗外似有淅沥之声，遂坐起身来，穿衣屦而至廊中。此时，似明似暗乌云天，如云如霭雾弥漫。雨坠松枝凝碧翠，水于柳条显娇柔。树上禽音绝，道上声响稀。再闲行，不想迎面骤然风袭来，仰面倒去。再起身而睁眼看时，乃悟窗外虽有雨，然为一梦矣。虔恭敬之。
　　 9.《普同篇》
　　 如我闻说。道之普惠，一者如众，众者如一。圣者存焉，宣赞卫道。公不废私，私不灭公，互助不误。灵杰物宝，不计其数，用之不尽不竭。贤愚之职，以德而定。男娶女嫁，合意而配。老慈幼敬，其皆得养。鳏寡孤独残病疾者，皆得养护。彼此皆谐，安宁敦睦，互助互益，怡悦而餍。贪嗔痴慢疑皆湮，窃抢谮侮乱皆灭，昼夜皆可不闭户焉。普同世界，妙而不言。虔恭敬之。
　　 10.《思改文》
　　 如我闻说。孰无恨谤詈败辱之事?恨谤詈败辱，必有其因。耻之以恨谤詈败辱者，应知因而自检，自检而改悖，改悖而消耻，消耻而荣誉。然，祈之易，成之难。成之易，守之难。守之易，久之难。怨责之事，不宜极焉。乃恐其极而反焉。且以之为鉴，慎之戒之，避之再矣。虔恭敬之。
　　 11.《祭悼文》
　　 呜呼哀哉！噩事既传，凄然而恸。逝者去矣，存者悲哀。洒落泪水湿双颊，垂涕流沾难拭去。忆其音而仍在，思其容而未离。哀不断兮而致身昏，痛不泯兮而致体病。紫金桩塌，则曷以定海？白玉柱断，则曷以擎天？捶胸而跌，泣哭嚎啼，匍匐怆然，曷以止焉！今谨以虔诚，祭之哀之悼之。如若有知，伏惟歆享。