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精品 【山河如画】旱塬说泉 (散文)


作者:以闲为正 布衣,239.80 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:582发表时间:2020-02-08 12:17:05


   延河一路向东入黄,两河交汇处内是一片宽梁残原,我的家乡就在这块地方。为了种地方便,村子基本都安扎在塬面上。塬面上的村落都是靠天吃饭,这是一片旱塬面。种地方便些,吃水却困难,要赶牲口下沟去驮,来回两里路。
   我们村人去西边的井沟驮水,井沟并没有井,有一处蓄水池,便是井了。水源在沟溪边的石隙里,有一股清水从石隙里汩汩流出,我们称这种清水为凉水。凉水经过一段人工凿就的石槽,最后进入井子。刚从石隙里流出的凉水自是清凉,待最后进入井子时便没有凉气了。
   对石隙里源源不断流出凉水,我自然好奇,但并不着迷。因为紧临着沟溪,如果不是人为截流,这种凉水很快便汇入沟溪里了,变成了长流水。另外在我看来,水出于石,是很正常的,它们天然联系,就应该这样,本没什么奇怪的。可能还有一层原因,就是实用取向和见惯不怪。下沟驮水是我们的日常,承担这项家务的主要是孩子们。平均每天一趟,着实辛苦烦心。又因为天天照面,便早已熟悉无感。
   令我着迷的是另外一种凉水,我们不叫它凉水,而称之曰泛水泉,泛水泉就神奇了。
   我老想不通,同样是从地下流出来的水,一样的清凉,为什么乡人特要称出自石隙的为凉水,而将却叫从地下冒出来的为泛水泉。
   小时候,我经常上山砍柴或挖药材,往往要跑三五里远。可能要一整天待在山里,我身上带了干粮,但带不了水,因为家里连一只军用水壶都没有。因为流汗失水,不多时间,我便觉口渴,近中午时,已是口干舌燥。实在抗不住了,我便下山寻水喝。
   宽梁和残原间往往以崾崄链接,崾崄两边是沟掌,即为两条大沟的起端。顺着往前走,先是一条长长的干沟。我随机下沟处,多先在干沟段,并没有水,须继续向前寻。我脚下尽是石灰石蛋,沟的两侧还不见石岩,这种地方没水。踩着干硬的石灰石蛋一步步挨,我更感口渴脚软了。渐渐的,看见石岩了,我不由加快了脚步。突然,前方显出一片绿,我有经验,那绿中有水。
   在这里,在一片水草的蔟围中,正有一汪清泉。这就是泛水泉,不同于凉水,它是从地下冒出来。就是这一汪泉水,滋养了周围的水草,营造了一片绿世界。这里生机勃勃,水草丰美,绿得逼眼。有碎细的野花自在盛开,有蝴蝶蜻蜓之属翩跹其间。仅仅看一眼这景象,我的疲渴便消减大半。
   泉眼一般都是盆口大小,盆底深浅,正悠悠地从盆底往上泛水。泉水清澈见底,有微乎的沙屑在泉眼中心上泛水柱的冲击下起起伏伏,只达不到水面。它们就像泉的花蕊,泉的焰火,精灵似的,伸手去抓,却抓不着。我俯下身子,两手撑在泉边,即觉满面一时清凉。泉面正如一面明镜,在扑面的清凉中,我清晰的看到了自己赤热的脸。俯嘴就水,我大气不换一口,就像鼹鼠饮河,美美一通吮吸,直到将肚子罐满。然后,我仰起头来,换一口气,闭上眼睛,享受这一刻的甘甜清凉。完全不用担心,不会有沙屑吸进嘴里,它泛它的,我喝我的。不用说,逢此天香,我就是撑着也要再饮一回,直到将肚子灌得滚圆。
   泛水泉不同于凉水,这里没有石头,就在平地之上,竟然冒出水了。我的好奇心大增,必要探个究竟。我即楼起袖子,伸手向泉眼中心处挖。这一折腾,便将泛水泉搅浑了。很快,便探出了结果,我的手触到了石头,并隐约摸到了石缝。这就对了,水出于石,符合了我对它们之间关系的经验。还是与凉水一样嘛,但我并不因此而失望。有水从石隙流出,一望而见,而泛水泉不同,它含蓄,便有趣。现在我知道它出于石,只是手感,并没有看到,还是引我想象,它究竟是怎样个出法呢?
   有时,我并摸不到石头,因为手之所及,尽是碎小的石灰石蛋,挖过一层,下面还是。这时候,我便动用镢头,大干起来,一般都达到了结果。也有不得结果的时候,因为太深了,我只有作罢。到这时候,我也兴尽了。
   我知道自己这番折腾是作坏,好在泛水泉并不计较,它有自洁精神。我静静地守在它旁边,很快的,不用多久,它便又恢复如前了,还是那样清澈,还是那样美。
   冬天的时候,我就不这样了。一者因为水凉,二者因为不忍。我不忍破坏其热气氤氲的奇观,虽然凉水流出石隙时也是拌着热气,但总比不了这里平地里腾出的热气。这时候已经没有了芳草萋萋,没有了蝶飞蜓舞,但有此热气就好,并不觉怎样遗憾。如果是雪天,白雪衬着清泉,热氛独立冰雪,倒分明比夏里更好了。
   无论夏冬,我于泛水泉都不止于饮。我每每都会在它这里留恋许久,它既让我解渴,也使我消乏忘忧。这里空灵纯粹,独成天地,置身于此,我便不见周围,忘记了贫穷,忘记了委屈,忘记了时间。这真是一处圣地,是一处清洁世界。
   但是我终究还是要离开,如果能把它带向我们旱塬,那该多好啊!既不能搬走它,那就将它装在自己心里,让我拥有此清洁世界,拥有此清洁精神。
   泛水泉源源溢出,集成细流,寻路向前,而成沟溪,就此开始了其漫漫征路。不须多远,它便不再清凉了。再向前走,它也不再甘甜了。在前路上,渐会有别处的泛水泉加入进来,一股,又一股。现在,它们已不叫泛水泉了,现在它们叫溪流,叫长流水。再向前,随着更多的溪流加入进来,便要称它们为河了。
   在前路上,除了不断有众流汇入,同时也不断有腐叶烂草进入,有尘土粪便进入,甚至有腐尸,还有污水。不得已时,人们也会喝溪流河水,甚至打取食用。这是可以的,这是淡水嘛。不用说,当然是寡淡无味了。
   再向前呢,怕是不能直接食用了;再往前去,就是海洋了。
   泉水离开泛水泉之际,就此便告别了清洁世界,丧失了清洁气质。在前路上,它一路上浑而浊,浊而污,看这变化,有洁癖的人可受不了!而另一方面,它一路汇纳众流,力量便越来越大,能灌溉,能发电,能行船,能肥鱼。它丧失了清洁,却成就了大事情,成就了大功利。
   在这里,清泉虽甘洌,却是小世界;河海大世界,饮则嫌弃之。
   清泉启我初心,树我清洁精神,我奉清泉世界为圣地。但是,就让清泉囿于一地吗?这显然不合自然,等于开玩笑。
   近读《渔夫》,不仅感慨系之,痛心不已。之前我自以为读懂了屈原,其实不然。
   战国时期是晋材楚用的时代,士人横走,吴起本卫人,曾历侍鲁魏楚,更不必说苏秦身怀六国相印。但屈原特别,任怎么样,就是不离开楚国,甚至最后自杀殉国。若是换了别人,像他那样连被排挤,既不见用,还被一再流放,可受不了这等委屈;又眼见楚国日衰,还有什么指望?早转身走人了。偏是他这一根筋,实在固执得厉害,就是要吊在一棵树上。屈原之倔,分明是不合时宜,与战国时期的时代潮流相背。那么,他为什么要如此固执呢?
   之前我认为,问题就在于屈原身份处境的特别,相较于一般士人,人家可以随便跳槽,他却不行。
   因为屈原是芈姓,芈姓是国姓,楚国是他自己家的,他没有舍家而走的道理。他之爱国,爱的是家国,这种感情当然突出了,任谁都会这样。
   还有一点,就是屈原年轻时曾一度被楚怀王重用,心便热起来了,之后便凉不下来。因为曾被楚怀王重用,屈原一度春风得意,踌躇满志,从此便患上了楚怀王情结。后虽连被排挤,还被一再流放,他都解脱不了,纠葛不下。
   简单说,就是放不下,不甘心,放不下家国,不甘心放弃。眼看着家国日衰,他忧心如焚,又无可奈何,最后只有抱恨赴江,以身殉国。
   现在再读《渔夫》,我才真正明白了屈原的死倔、固执,才明白了他真正捍卫的是什么。所谓放不下家国,不甘心放弃,只是表相。真正的问题在于他的清洁精神,他是一位精神洁癖者。
   渔夫问屈原为什么被流放,屈原的回答是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
   渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
   屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
   在这里,屈原誓死捍卫的“身之察察”“皓皓之白”,正是他执着的“内美”理想、清洁精神,决不容忍“物之汶汶者”“世俗之尘埃”。在《离骚》里他也是这种态度,“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”。
   楚文化是水文化,是智慧型文化,成就了千古大哲老子和庄子。这是明白的,有意思的是它同时也造就了孔子式的倔人屈原,这就颇不合水之流转不居的精神。孔子和屈原这两个倔人都是中华文化奠基式人物,而因为倔,他们的人生又都带有悲剧色彩,屈原尤其。他更极端,其纵身寒流的一跳,直将这场悲剧演绎成伟大的行为艺术。
   可以说,屈原的悲剧是智慧悲剧,水是统一体,他却割裂了水,将泉和流对立了起来。这就形同于,他因为挚爱清泉的清洁精神,不愿其蒙受丝毫污染,而不惜断其欲流,从而将其囿于方寸之地。
   泉和流都是水,它们是统一体,而非矛盾体。可以视泉为内在树立,内在树立如品饮泉水,贵其清洁精神;视流为外在展开,外在展开似相与河海,还须容纳胸怀。可以视泉为超然精神,视流为现实主义,就像谢安那样,将泉流统一,以超然精神行现实主义。
   爱泉的清洁精神,不必滞于泉旁,带着它上路就是了,自一路清凉。
  
   2019年11月7日
   (原创首发)
  

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【编者按】一篇记叙,议论紧密融合的散文。前边,用朴实的笔墨,叙述了小时候上山砍柴或挖药材,要在山上待一天,便下山寻水喝。引出泛水泉的描写:滋养了周围的水草,营造了一片绿世界。这里生机勃勃,水草丰美,绿得逼眼。有碎细的野花自在盛开,有蝴蝶蜻蜓之属翩跹其间。仅仅看一眼这景象,我的疲渴便消减大半。有兴趣去深挖它,泛水泉的水浑浊了,很快又恢复如前,那样清澈,那样美。冬天时,热气氤氲,平地里腾出热气;雪天,白雪衬着清泉,热氛独立冰雪,倒分明比夏里更好了。美丽的泛水泉展现结束,接着追逆泛水泉的下流,是大河,大江,大海。泉水离开泛水泉之际,就此便告别了清洁世界,丧失了清洁气质。嵌入近读《渔夫》,引出屈原。抒发自己的理解,屈原誓死捍卫的“身之察察”“皓皓之白”,正是他执着的“内美”理想、清洁精神,决不容忍“物之汶汶者”“世俗之尘埃”。“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的态度。继而,托物言志:爱泉的清洁精神,不必滞于泉旁,带着它上路就是了,自一路清凉。这篇散文,谋篇布局非常巧妙,先记叙,后议论、托物言志,不仅层次分明地描写了泛水泉,还巧妙地增加了文章的厚度,延伸了泛水泉。读来,如饮甘泉。语言凝练,底蕴深厚!力荐赏读!【编辑:极冰】【江山编辑部·精品推荐202002080006】   

大家来说说

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1 楼        文友:极冰        2020-02-08 12:20:52
  感谢以闲为正老师赐稿山河如画!文章底蕴深厚,读来如浴身心。
  
   祝您带着泛水泉,愉快走自己的路!
极冰
2 楼        文友:闲妹        2020-02-08 13:19:13
  托物言志,富有人生哲理,文笔优美,给人予深思的好作品,为作者点赞!
欢迎来到江山如画社团
3 楼        文友:浩瀚        2020-02-08 13:31:44
  读过不少写水写泉写溪流大海的文章,大抵都是大同小异,花样翻新。但本文作者的《旱塬说泉》倒是恰到好处地将自己对泛水泉小时候的探讨,引经据典,张扬出水与人的水乳交融和个性对比,值得学习借鉴!
我希望我奉献给读者的是心灵鸡汤而不是地沟油。
4 楼        文友:高原的天空        2020-02-09 07:21:32
  欣赏杰作,如此厚重,令人耳目一新。
云烟深处懒读书
5 楼        文友:温天银        2020-02-09 10:49:51
  从整个作品可以看出作者的文字功底很深,语言哲理性很强,值得一品。向老师学习!
6 楼        文友:走乐        2020-02-10 20:56:05
  行文流畅,文化底蕴深厚。干净的文字里富含哲理!拜读佳作,受益。
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