正月十八读经笔记
　　 面对冠状病毒的肆虐，举国聚力决心打赢武汉之战。我们居住乡村，人也老朽，想支援也是“心有余而力不足”。只好乖乖听从上级安排，居家自律，守住家园做贡献。但是时间不可浪费，因为对于我来说，余下日子本来就不算多了，但是还有许多事没有做，因此得抓紧。我翻出我的那些保存了五六十年的舍不得扔掉的旧古经书，随意地读起来，顺便摘下一些句子，加上自己的理解做一些评点，落得充实有益，也不算虚度光阴。
　　 【句一】“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”
　　 语出《易经》。从小处说，读《易经》可以趋吉避凶。因此人不可不读。人生并非要大富大贵，要权倾一方。因为这样的人生也并非全是幸福。《红楼梦》中告诉我们：人生难得的是两件事，一是富贵，二是闲散。倘若你不能得到富贵，能得到闲散也是不容易的。这里的闲散，不是懒惰游荡，而是安居乐业的过好平常的生活。《易经》中的“无咎”就是做人的最高境界，“无咎”就是一生没有凶险，没有大的过错，就是偶有小错，也没有大的关系来，灾难不会来折磨你。这就是《易经》告诉你的生存之道，是整部《易经》的精髓。孔子当年被围困在陈国和蔡国，搞到没得饭吃的地步了。但是他还坚持读《易经》，想从中得到避祸求福的办法。孔子就坚持读《易经》，达到“韦编三绝”，就是把串联《易经》书的牛皮条就翻断三次。可见功夫至深，《易经》使得孔子摆脱了灾难，还终于成为圣人。《易经》六十四卦，看起来复杂多变，但是根本的一条就是代表人生的六十四种状况。遇到迷惑，就去卜卦，可以得到指点迷津，获得思考的出路。我小时爷爷给我讲过易经，虽然没学好，但是我初步知道如何去趋吉避凶，所以一生遭遇诸多次的坎坷磨难，几回都到山穷水尽的地步，但是由于我的坚韧，勤奋，忠实，忍耐，行善，所以最终还是算“无咎”的平安走过来了。“置之死地而后生，”读点易经，就有这样的作用！不信你试试！我这人就是不撒谎，也很坦诚！真正理解我的人，都会成为我的真朋友！
　　 【句二】自天佑之，吉无不利。
　　 这句话出自《易经•系辞上传》第十二章，字面的意思是：有老天爷的保佑，一切大吉大利。孔子进一步解释说：佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。但是不少人却认为：“有老天保佑，就会一切顺利。”这个理解是错误的，弄不好就会坏事。因为他忽视了（错误理解）“天”字前边这个“自”字。这个“自，”就是你自己。因此这句话应该这样理解：你自己努力，老天爷才会保佑你！即是“天助自助者”，上天只会帮助那些自己努力的人。孔子也多次讲要“尽人事听天命”，你的命再好，自己却不去做，坐等天上掉馅饼，那也无用的；倘若你的命不算好，加上自己又不努力，则只会更加的糟糕。单单相信“天”的外部助力，忽视自身内部的发奋和追求，那不会得利。因为一个人的本身也是一个“天”属于小天。老天是大天，先把自己这块天撑开，与老天结合起来，做到“天人合一。”这样才叫“以人为本”，那发展就打了。所以《易经》的第一卦，就是强调自强不息。“求人不如求自己”“求神不如求各人”“自求多福”这些俗话都是这个意思。我读小学时遭遇大灾年，后来又逢“文革”的停课闹革命。根本没有读到什么书，也没有遇到什么高师来指导，全凭自己几十年如一日的勤学勤写，才有了今天的微末知识。再比如，我在三十六岁那年遇困，家里无钱送孩子读高中，我想到平时一张笑脸对我的本家表哥，他在保险公司当头，（我支持他工作，也投了保的），就去求他借个二三百元钱。结果大大碰壁而归。最后还是自己做善事解决的。求人是没有多大作用的。（我虽然至今没有得到“文凭，”但是实力还是自信不必那些虚假文凭低。）凡是“自佑者，天才佑之。”这样才能达到心想事成，吉利无限了。凡是不要寄托希望于别人，要靠自己，即使失败，也不“怨天尤人”，只怪自己没有做好。
　　 【句三】亢龙•有悔
　　 出自《易经》第一卦乾卦的象辞。《易经》中讲人生要经过六个阶段:①潜龙:潜龙勿用。②见龙:见龙在田，利见大人。③惕龙:终日乾乾，夕惕若，厉无咎。④跃龙:无咎，正是施展才华的好时候。⑤飞龙:飞龙在天，利见大人。此时如果有贵人相助，将更加辉煌。⑥亢龙:亢龙有悔。亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后来也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。《易经》说：“亢龙有悔，盈不可久也。”意思是指龙飞升到九天之后，无法再往高处飞升，只剩下两种可能，一是原地不动，别一种是下落。第一种是非常难做到了，所以后果往往是第二种，也就是下落，离开显赫而崇高的位置，悔亦晚矣。乾卦的六爻代表事物由酝酿到开始，由发展到成熟，在由成熟而衰退的过程。按照《易经》的哲学，事物到了一定的阶段，就自然会由盛而转衰。《史记》范雎列传中有蔡泽劝说当秦国丞相范雎应该功成身退时有这样的对话。他引用的就是“亢龙有悔。”蔡说：<易>曰：亢龙有悔，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。愿君孰计之！应侯（范睢）曰：善。吾闻欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。先生幸教，雎敬受命。可见历史上的大人物或智者都晓得“功成身退。”上世纪九十年代，我从团堡初中被弄到永兴庙乡村初中教书。当时的校长很恶很厉害很霸道，对教师都是一吼二骂，搞不好还挥拳打人，所以教师大都怕他。我埋头老实的给学生上课，吃点苦受点气也忍耐着。一年相安无事，第二年，那个校长更加变本加厉，在校内纠集教师通宵打“上大人”，还支持一缺德教师以给学生补课的名义，把十几个女生弄到房间里……。这个校长犹如“亢龙在天。”权势吓人。可惜他不知进退，不久那个缺德教师受到家长的揭发，将要受到公安机关惩办，这个校长就给他的同伙通风报信，致使缺德教师逃脱法网，改名换姓的在外……。他不能再在永兴庙当校长了，就利用关系手段调到高处，一直到城里的好学校。你看这条“亢龙”多么的鼎盛。可惜不几年。我从外地回利川在天桥附近看到他“夭亡”的讣告，才知这条亢龙过五十岁后就没了。一味逞强霸道，不知得失进退。后悔就没得日期了，也来不及了。
　　 【句四】直方大不习无不利
　　 这是：坤卦六二爻辞：直方大不习无不利。坤卦本身具有谦卑的特性，中正的“六二”非常符合坤卦的性格。坤为地。古人说“天圆地方”。南宋易学大家邵雍创立了64卦内在有机联系的一幅卦图。这幅图的基本原理就是“天圆地方”理论，圆形图代表天空，方形图代表地球，方形图镶嵌在圆形图中，说明地球在天空的包围之中，这是古人对天地最朴素、最直观的平面认识。为“直方大”卦辞提供了依据。“直方大”如何理解？可以理解成三个具有独立意义的词汇，也可以连成一个词语，无论怎么理解，其内在含义是一样的，即又直又方又大。“直”甲骨文是眼睛直视着前方，没有任何的曲线视觉。“方”本字是农耕工具，本意是土方，引申为计量单位，表示数量多。又引申为谋略，“大”的甲骨文就是现在大的形状，一个人手脚尽可能的伸展开，表示视觉上的广大。从易经的哲学层面分析“直方大”，我们可以看出，“直”反映了坤卦为地的卦象，“方”反映了坤卦六二爻中正之位的属性，用“方”形容六二爻，包含的意思非常丰富，坤卦的包容性、坤卦的厚道以及坤卦的柔顺等等；不习无不利”是一个双重否定句式。“习”字甲骨文就是幼鸟在草窝边练习飞翔的情形，注重于实践活动。“不习无不利”说明人们不付诸实践活动也没有什么不好的情形。因为六二爻全部都是“利”，都是最适宜的环境和条件，不需要去实践，做什么都具有合适的条件和有利的时机。换句话说，我们常说的“天时地利人和”就是六二爻所要表达的环境。孔子在《坤文言》中说的“地势坤，君子以厚德载物”就是以六二爻为主要依据阐述的。
　　 还是我明白的说吧：《易经》中乾为圆，坤为方，天规地矩也，圆以规，方以矩，规矩就是直尺，曲尺也。直以直尺，方以曲尺，画直，画方的工具。大直，大方，成大器。所以叫“直、方、大”。只要你做大直方大，即使不经常去学习，也没有大的不利。这是最好的生活环境。为人应坦率、落落大方、心胸宽阔，即使不受多余的训练，也可无往而不利。这卦的爻辞诗说：“六二阴爻居阴位，中正美名含四德。天圆地方此中有，道法自然应此爻。”下卦为内卦，六二爻居中，故称为内中，内中要正直，是故君子以正直内。方是方国，四方的意思。是故义以方外，正义方直，外敌不可侵略也。东南西北中，大道之至简也。直，正直的仁信；方，以很强的原则性强处世；大，宏大包容的心胸怀，是一副立位正直，居体端访求，胸襟宽方，包括万物的形象。“不习无不利”，不用学习世俗的那一套也不会带来不利。我举过例子才能更明白。商朝晚期，纣王居中，四方居四侯，四侯分别是：北伯侯崇侯虎，东伯侯姜恒楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌（史称周文王）。这四候都是纣王的直臣，方臣，重臣，大臣也，不习无不利，是说这种东南西北中的五行策略布置法是很好的，我们要继承沿用也。我们今天中国强大，也划分为：东部战区，南部战区，西部战区，北部战区，中部战区的呢？东南西北中，大道孕其中。所以直、方、大、不习无不利，是说，直接，简单，方便，高效，快速，畅通是我们要永远顺承革永为宝的真言。
　　 【句五】无平不陂，无往不复，艰贞无咎
　　 《易经》泰卦中的九三爻辞讲：“无平不陂，无往不复。艰贞无咎。”陂是坡地的意思。这句话是说，没有平地不变成山坡的，没有去了而不回来的，只要在艰难困苦中应坚守纯正，必然会有好的结果。这里的艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困，贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，只要保持内心和品行的贞正，不再出什么过错，就会没有危险。孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人一个最大的区别。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。接着下面的爻辞是：“勿恤其孚，于食有福。”这又告诉你不必担心，一旦新的环境安立后，我们又可以安心享受新环境新工作给你带来的“福分”了。不论是平地也不论是坡地，不论你是逃亡过来的也不论你是从别处返回的，只要开发土地就一定不会与愿望相违背。在艰难困苦中应坚守纯正，那就不用忧虑，可以相信在饭食方面会有福气。这就是新的一种生活天地了。
　　 古往今来，每一个高尚的灵魂都是经过磨难洗礼的，每一颗不屈的心灵都是经过现实锤炼的。《孟子》说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”人只有历经灾难，才会醒悟起来，吸取教训，然后重新站起来，做一个真正的人。当前，我们面对冠状病毒的侵袭，举国上下同行抵抗消除，“祸兮福所倚福兮祸所伏，”人们只要在这次中吸取不贪享乐，不图安逸，不走过场，不施逃避，不搞变节，不图表面形式的教训，加上启用真正人才，树立道德，保持善良，踏实苦干，自强不息、临危不惧，坚持原则，不忘初心，发扬中华民族优良传统，传承复兴中华文化，凝聚人心。我们的祖国必将是立于世界民族之林的强大国家！
　　 2020年2月12日于卧薪斋