近日闲得无聊，心血来潮竟然对研究“人”产生了兴趣。直截了当说吧，也想绕口结舌地说说人。古人造汉字，最初以象形为主，后来才逐渐演变为指事、会意、形声、转注、假借等六种形体，总称为“六书”。而“人”是一个象形字，不仅最初选字象形，演变到如今就更象形了。君不见，“人”不横不竖、不正不斜、不直不弯、不方不圆，多象形啊！
　　 人有时要比作物品。如顶梁柱、榆木疙瘩、锅盖、软蛋、破鞋等；人有时还比作植物。比如玫瑰、红杏、墙头草、蒺藜头；人有时也比作动物。诸如千里马、老黄牛、领头雁，倔驴、蠢猪、馋猫、懒虫，笑面虎、变色龙、巴儿狗、白眼狼，狐狸精。这些仅仅是根据人的道德品质、出言吐语、行为表现比喻而已。人无完人，衡量好人的标准是心不计较人，话不挖苦人，行不陷害人。人好与坏的区别在于心地是否善良，言语是否中听，共事是否无私。虽然好人占多数，但有的人看上去是东西又不算东西，实际是动物，甚至禽兽不如。
　　 说“人”，先得说本性。本性是人品，天性。《三字经》中开头就说：“人之初，性本善。性相近，习相远。”后来在其它书籍中也见过有“江山易改，本性难移”之说。既然性与习不同，那么人就有善恶之别。为什么区别如此之大？我想不外乎后天教育所致，即家庭熏染、学校教育、环境影响。
　　 人出生在什么家庭，决定其本质特征；父母的言传身教，决定其行为习惯。父母的贵贱、贫富、勤懒、爱憎、善恶，会给孩子造成终身的影响。父母的道德、品质、言语、行为、习惯，会对后代的心灵打上不可磨灭的烙印。如父辈不孝敬祖辈，儿女就不会孝敬父母。“孙子是爷爷的报仇人”就是这个理。父母无恶不作，子女也好不在哪里，除非从小隔离生活。什么颜色的缸染出的是什么颜色的布。
　　 良好的学校教育，能开发智力，传授知识，提高素质，净化心灵。教书育人自然成为教师的天职。但由于教师职业道德、知识水平、教学方法、管理能力的差异，不能与各种生活习性的学生都融于一体、产生共鸣和相互适应，受教育群体也就出现了千差万别、参差不齐的三六九等。孩子念书只不过为应试教育而已，对其言行家长若不配合学校教育，孩子自身素养就很难提高，更不存在改变其本性。要知道狼仔即使在人的驯养中与人为善，一旦见了血就会凶相毕露。
　　 人在群体中生活，生在谁家，住在何处，现在或将来有无出息，按现在的时髦话说已经用“圈子”划定：同学圈、战友圈，农村圈、城市圈，布衣圈、贵族圈……如果能加入一个好的圈子，将会影响一个人的前途和命运。“孟母三迁”也是为了加个好“圈”，人们跑官要官更是为加入“领导圈”、“上层圈”，可见环境影响之大、处人之重要。“老乡圈”、“行业圈”容易抱团鸡犬升天，选圈不慎也会身败名裂。近朱者赤、近墨者黑嘛。
　　 正是这几方面的相互作用和影响，多数人学会了理智，懂得了宽容，走向了成熟，也有些人由于心情不悦或心胸不宽或心怀不满等表现出各种行为：不思进取的有之，胡作非为的有之；看破红尘的有之，破罐破碎的有之；目无法纪的有之，执法犯法的有之；不公生怨的有之，贪污腐化的有之……导致喊爹骂娘的、告状上访的、消极应付的、令不行禁不止的屡见不鲜。这虽然是少数，但是对社会安定带来的不良影响和负面作用不可低估。透过人的本性比较善恶，假如好人急着往坏学还是好人，坏人紧着往好学仍是坏人。因为好人坏不出个样子，即使一时赌气很快风吹云散。而坏人即便有所收敛也是夹着尾巴做人，处于无奈、被迫，一旦环境改变，尾巴就会不由地翘着暴露出来。
　　 说“人”，也得说本能。人的本能是指在进化过程中形成而由遗传固定下来的、对个体和种族生存有重要意义的行为，是不学就会的能力。爱美之心人皆有之，享受快乐人皆求之。有的是生理作用，有的是心理反应，我想这都是本能。
　　 如在情爱问题上，如果生理没有缺陷，不管是男是女，对靓女的气质超群或对帅哥的才华过人，对异性说来谁不羡慕、钦佩和动情呢？歌德在《少年维特之烦恼》一书中曾写道，“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？”从本能讲有错吗？可悲的是冷酷无情、多情轻浮之人，可耻的是道德败坏、贪声逐色之辈，可恨的是荒淫无度、放荡不羁之类，可怕的是满腹鬼胎、心存邪念之徒。
　　 有的凭借权势挥霍金钱去寻欢作乐，有的不惜色相去攀权附贵，甚至美其名日“我爱你”。试问，有了妻室、有了家庭的男女，结发夫妻没有爱吗？把自己的男欢女爱建立在他人的痛苦之上，甚至破坏家庭、拆散人家，这就是爱吗？昨天爱的是妻子(丈夫)，今天爱的是二奶(小白脸)，明天爱的又是谁呢？鬼都很难知道。再试问，假如自己失去权力地位、无力呼风唤雨，假如自己人老珠黄、失去姿色，有多少人还会说“我爱你”呢？
　　 有的人在交往中，产生友爱是正常的，也是纯洁的。因为友谊是一种保证，也是一种责任。尤其男女间的友谊，比友情多比爱情少，是留在心底的爱。越不越雷池半步，在于男女双方是不是以伦理道德、人格操守作底线。做到了，这种爱是大爱，同样快乐。我想，本能是内因，在欲望遏抑、情感控制、道德约束等外因的作用下会出现真善美。
　　 有的看到异性的交往，总爱搬弄是非，不经意中编造出一些“桃色新闻”，似乎异性就不能交友、交流，如今也只有男女那些事情才能引起人们的关注，在社会上容易广为流传，就像影视中没有裸露、搂抱、情杀情节就吸引不住观众眼球一样……
　　 说“人”，又得说本心。它指的就是原来的心愿。在说话、处人、做事方面，人不同，性格也不同，动机更不同。有的人能说会道，有的人不善言辞；有的人自吹自擂，有的人沉默寡言；有的人说话直来直去，有的人说话拐弯抹角；有的人守口如瓶，有的人口无遮拦；有的人一言九鼎，有的人言而无信……这都是先天固有的特性和后天形成的习惯，没有任何感情色彩，不用考虑什么个人意图。即使对方听起来高兴、舒坦或生硬、别扭，言者本心没有目的，因为他就是那么个人。至于说的无意、听者有心或是说话听音、锣鼓听声而被对方产生怀疑、曲解，那就是别人的问题了。当然，说话是一种技巧，有时要发自内心地去表达心愿和用意，往往有言不达意、心口不一、话不投机、话中有话、话里带刺的现象。虽然说话是一种表达形式，但是要看出自谁口，同样的内容说的份量有轻有重，一样的意思话的作用有大有小。不同身份不同地位的人说话的效果完全不一样。有这样一句带有哲理的话：普通群众说的话是真理也如同放屁，高贵人物说的话好像放屁也是真理。
　　 做事也要看本心。不管生活的事情还是工作的事情，大多要接触到人，做事的过程也是与人交往的过程。只要举公心、掏真心，费了心、尽了心，很少有做不好、办不成的。做事遇到的人中，有熟人也有生人，有富人也有穷人，有能人也有庸人，有贵人也有小人，会对所做的事情增加难易的程度，这是不可避免的。但同时受共事环境、处事方式、办事能力、做事意图的作用和制约，自然而然地将本心改变，正直义气的、忠诚厚道的、老实可靠的、脚踏实地的、阿谀逢迎的、见风驶舵的、自私自利的、心胸狭窄的、目光短浅的、奸诈狡猾的、阳奉阴违的、落井下石的统统地表现出来，且淋漓尽致。通过共事相处，初识的由生人变为熟人，真心的将对手变为朋友，假意的把朋友变为对手。所以说，不同的人做事本心也不一样。
　　 说“人”，还得说本事。它由不同的人发挥，表露出真本事和假本事，能显示出大本事和小本事，能表现出有本事和没本事。
　　 品德高尚、脑筋聪明、知识渊博、谦虚谨慎、自力更生、工作态度端正的人，掌握了真才实学，学到了一技之长，把持了独门手艺，就是真本事；有文凭没文化、有胆量不自量，能吹嘘又心虚、能造假又说假，不做事能生事、要做事就坏事的人，一味弄虚作假、生来不学无术、全凭嘴巴胡弄的人，打断街骂断巷、惹不起躲得起、不值钱当本事的人，就是假本事。当然，从另一个角度看，可能这也算作本事。
　　 能够指点江山、激扬文字，呼风唤雨、叱咤风云，撼天动地、玩转乾坤，与狼共舞、逢凶化吉都是大本事不必说，有小本事的人对上传个小话、给人穿个小鞋、人前装个小样、没能力还混个小官、自作聪明施个小计、洋洋自得喝个小酒、挖空心思占个小便宜、自以为不可一世纳个小妾、心想报复抓个小辫、政治舞台上扮个小丑、在平民百姓面前当个小爷，别人视其小伎俩感到作呕，自己还觉得有能耐，在大众面前充当大尾巴狼。
　　 有的人学历不高智商不低敢于一试身手，无依无靠单打独斗闯出一片天地，白手起家视苦为乐改变一生命运，那才叫有本事；嘴馋手脚懒、家里缺吃少穿、生活没有保障、老婆孩子没尊严的人，好高鹜远、眼高手低、干什么不成的人，发现不了问题、遇到困难束手无策、有脑袋没有思路的人，有条件不会利用、有机遇不懂得把握、说话做事没有主见、人云亦云的人，以强凌弱、欺软怕硬、啃老吃小的人，纯属没本事。越是没本事的人，狡辩时怨天尤人，理由还相当充足。还有的人……
　　 说着说着，自己也觉得好笑：闲着就闲吧，还要咸吃萝卜淡操心，何苦呢？这就是人。
　　
　　 （首发江山）