己亥末，庚子春，荆楚大疫，瞬间危国，万物萧条。人皆惶恐，闭门不出，万巷空寂，惶惶然然如末日降临。
　　 纵古今番外，人类伊始，瘟疫时生。据史记载，华夏自始至今，即有大小疫乱五百余次。每疠大至，民善暴死。外番亦有中世纪黑死病，死者越战争，惨绝人寰。吾族有崇祯辛巳，明末疫乱，民不聊生，大明覆国。
　　 《黄帝内经》引《上经尚时》曰：瘟之至也，非江海鳞甲之类而不生；疫之至也，非虫兽毛羽而不存。古人业已明示，疫毒宿主发于动物。据证言，半数之上毒源发于动物，野外动物更甚也。
　　 黑死病源于鼠类，艾滋病源于黑猩猩，埃博拉源于灵长类，冠状肺炎发端于野禽。凡此种种，不枚胜举，足以警示后人。疠气疫毒，亦或是天之降罪，人类之惩罚。
　　 壬午非典之祸，犹言在耳，闻之色变。然，区区十几载，竟漠然置之，瘟疫卷土重来。非典零号患者黄杏初，乃粤地酒肆一庖丁，盖因食客乐吃野味，宰杀果子狸而染SARS毒源，随爆发瘟疫危及华夏。今之荆地疫之源发端于华南海鲜市场。两次疫难，皆因一小撮人满足一时口腹之欲，沾染毒源，祸害全族。嗟乎！天灾乎，人祸乎！细细思之，发人深省。
　　 道家云：食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧。悍则刚，刚则易折；慧而巧，大巧若拙，智慧生焉。大道至简，自然存焉。扰自然平衡者辄受罚也。
　　 世之祸事，皆谓人事，犹如蝴蝶效应。黑死病之乱，源于教会派系争斗，人类虐猫而招致鼠类泛滥，自而黑死病爆发。明末疫乱，天灾人祸，鼠疫爆发，民变亡京，忽喇喇如大厦倾。随满族以小力窃天下，江山易主，改换门庭。
　　 古人云：前事不忘后事之师。遵古训，学经典，寻经验，以史为鉴，灾难许避之。
　　 近闻中医疗疫甚好，莫感欣慰。余观西学东渐数年，中医式微，盖因人类自私之乱耳，意识形态之乱耳，物欲使然之乱耳，亦有族类中人买办公知撺掇,以阻华夏复兴之乱耳。
　　 西医疗效速然，然则难治根本，治点不治面。中医系吾族数千年之文化，视人之自然一体，容五行之理论，行天人合一自然之法，生生不息，万物和也。《黄帝内经》云：是故圣人不治己病治未病，不治己乱治未乱，此之谓也。上医治未病。观长远之计，国医能节省医疗之经费，降低人民医治成本，合乎自然之规律，利国利民，自然而和谐。
　　 诚然，中医亦有不足，甚有人血馒头药引之糟粕。然则文化要传承发扬，方能久远。万物即有阴阳两面，中西医亦是。尺有所长，寸有所短，取其长，避之短，留其精华，去其糟粕，方能利万物而生焉。
　　 放眼寰球，惟华夏文明万年不灭，何也？孰然不是文化传统不绝乎！
　　 避疫之法自古有之，历代亦记载。《洗冤集录》载有药方：三神汤，能避死气；苏合香丸，尤能避恶。然，当下西药充实，祖宗之法亦忘矣。
　　 《黄帝内经》亦有记载：不相染者，正气存内，邪不可干。避其毒气，天牝从来，复得其往，气出于脑，即不邪干。
　　 何谓正气？窃以为身心健康，行正道，或曰孟子浩然之气。辟邪道，莫传讹，勿信邪；避疫源，塞七窍，重卫生，科学防疫，病毒不侵也。
　　 祸事既来，泰然处之，慌则必乱。遵从大局，科学防疫。
　　 仲春新雨，万物复苏，正是人间好时节。众志成城，万众一心，打一场民之战，瘟神必惧之悄散。正谓邪不压正，黑暗惧光。彼时，纸船明烛送瘟神，华夏幸矣，人类幸矣！
　　 忽想周公之友人基辛格曰：每每灾降，华人皆有其勇人庇佑之。而今，战疫一线之白衣天使，岂不谓当今之勇人乎！
　　 李公文亮，吹哨警示，抗疫殉职，可歌可泣。白衣女神，剃头明誓，舍小顾大，冒死奋战。肖公贤友，一线抗疫，不幸殉职，十一字遗书，平凡而伟大。院士南山，耄耋之年，只身入鄂，不顾安危，真相及时还人间。火神山、雷神山，十日屹江汉，名比岳阳楼，功盖小汤山，寰球皆叹中国之速度，彰显国人之抱团……凡此种种，闻者无不泪目致敬，唏嘘感慨。
　　 嗟夫！苟无负重前行者，岁月静好焉何有？
　　 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！华夏以来，仁人志士，英雄辈出，天佑中华，绵绵不绝，何哉？皆因吾族勤劳勇敢善良之人民，不畏牺牲，英勇果敢，忍辱负重，砥砺前行。
　　 人定兮胜天，半壁久无胡日月。主席亦歌曰：春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧……人民奋起挥黄钺，歌未竟，东方白！
　　 民能载舟，亦能覆舟。国权民授，民富国强。国强民安，民安则天下和也。
　　 如此，则华夏汤汤，国祚煌煌！