自古涟漪难婉转，可一石激起还翻白岸。山有情，水有渊，天无三月晴，地无三月平。自从初恋失败，这么多年本是心如止水，一心赶着生活奔命，可灵魂深处总有一颗难以慰籍的心。可怜的白雪人，多么渴望得一知己，嘘寒问暖，慰风尘，蹉跎岁月共馀春。也许是上苍的眷顾，还是命里的原因，居然在曼陀罗即将调谢的时刻，走进一位男生，他的口若悬河，八斗才情，恰似我遗失千年的舍利子转世。
　　 于是乎，情不自禁，清扫柴扉，静静地把他欢迎，让他住进我的心房。把我荒芜的情感之地细细来耕耘，让生命开出绚烂的夏花，让充盈的激情演绎尽多维的经度和纬度的奇葩。
　　 知己，是个亿万分比的配置。从有好感到完全了解，一系列的过程下来是多么的劳神。说穿了在这个年龄的人，半辈子的个人在不同地域生活，不同的文化教育，不同的人生经历，产生不同的人生观念，要完全糅合在一起是何等的困难。不是完全在一个平衡线上看问题，两人看到的总是不一样的角度和棱长，各持已见和偏见都会产生。正如逍遥游里面说的：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
　　 可思想的纬度和自由的尺度，在这个信息广阔的时代里，好难把握对方的星空。康德说过，只有两样东西，让我的思考越思越崇敬，一是头顶的星空，二是人类的道德法则。这就是人的思维度越高，他获得的自由度就越大，他的思维就会以无边无际的宇宙空间中为坐标，自然不会把目标锁定在一个固定的位置和一个人身上，可相反低纬度的坐标法码却支在对方身上。如此一来，这样势必会给对方披上一层华丽的金身，回过头来，你的主动、你不断降低底线与身份，不但没有效果，反而更拉开了距离，成了他的阻扰。可他呢？在无边无际的自由宇宙空间里，自由翱翔，低纬度的你无法去仰望他的星空。你勤奋的问候，无谓的关心，反而成了他的烦恼和厌恶。因为一开始就把一个不平等的距离拉开了，你总是要看他的脸色行事，你看他总是要仰望他。如果对方心里对你有爱，那么一切还好就都是美好的；如果没有爱的依托，你的问候都是打扰。为了那份精神上的追求，人格降低到如此卑微的地位。你的卖萌，你的撒娇，你的卿卿我我，甚至于抱抱，都显得那么的可笑。当你得不到回应，攒够了失望，最后一切都没那么重要，也就失去了再去奢求的愿望。
　　 张爱玲说过：当一个人对你忽冷忽热的时候，这种感觉还没有孤独来的畅快。因为你永远怕失去，永远在忐忑担心的心情之下，心里总不踏实。不如放下，反而更踏实。这个时候我们的一切行为道德，就产生了情感是建立在互利的平行线上，我为什么要这样卑微的乞求？你对他的嘘寒问暖，在他看来都是那么的恶心，那么的不屑一顾。在这个科技的社会里，谁的手机不是时常在手里？一个人对你发的消息视而不见，隔一天才回或者干脆不回，这证明他心里根本就没有你。那么我们还剩下什么？当你卑微到了极点的时候，从良知上来说，已经超出了道德的行为，廉耻的鞭子在心里抽打着你。在人家的纬度空间里，还在天马行空，策马扬帆，钓美人鱼呢，人家鱼缸里养的多了。道德的良知提醒你，不要在歧视的眼光中去祈求悲催的交往。儒家思想文化当中的三从四德告诉我们，无论什么时候做事做人，不能越过，道、言、容、功，所谓的四德便是品德。要正身、立本，在对方毫无顾忌你的感受，悄然离去，似乎我们只剩下道德来维护尊严了。当然，如果能回到爱的灵魂上，一切道德的标尺都是多余的。
　　 在横度当中，从无话不谈到无话可谈；从激情荡漾缠缠绵绵，最后熟悉透了，然后再渐渐地成为陌生人淡出生活，这是否是横度的分支单向思想？从马尔库塞意识形态的理想中去考虑，他当时内心的症结和合理的途径，单向度的思想换心，就是符合当下的经济物质和本质之间的相依相生关系。
　　 时代的变迁，思想观的逆反。造就了男方在权衡，我和你结合，如果我摆脱不了现状，我干嘛要和你结合？结合需要超出现状的快乐和幸福，所以挑选。要经济条件，要人品颜值，要文化修养，要三观共同，还要志趣相同。老天！这哪儿是在找恋人，这完全就是在选妃子。可如果真的有这条件，当妃子也就罢了。当妃子好啊，衣食无忧，有地位有名份，因为皇帝给得起呀，你有什么？一腔不能实现的报负，一生无用武之地的才华。正如儒家思想所说：德不配位，能不配位，才不配位，你空有理想，有才能没有地位，难以实现，可正因为你这种眼高手低的种种原因，你的人生才未能在人类客观的规律中去实现你的主观精神，才究其一生，无处施展。
　　 就算你是大鹏，你没有翅膀你不能高飞。恰好时下是自由社会，可以让你的横度恣意扩张，从而实现你的人生目标。
　　 当你驾着你的横向单舟翱翔宇宙空间时，你那洒脱的身姿，你那张弛的风度，荡起了千层的涟漪。卷起浮沉在孤岛踮脚翘望的孤芳，从来孤芳自赏。若是自赏也就罢了，可偏偏她贪恋红尘那一生的劫缘，搭上了你那高深莫测的经纬交织的横向之舟。这一路的高山流水，明月千里，那惊鸿一瞟，婉若游龙，像极了才子腾空出世，令人好不欣慰。如千年患得患失的归鸿，试问：有诗酒年华，明月相伴的知己；美人才子的神韵与默契，你我对诗的，心有灵犀一点通的伙伴，是万分幸运的。灵魂的知己，柏拉图式的恋情，亿万分之一几率。唉！从古到今，有几人能得之？能滔滔不绝长谈七小时滴水不喝，能从早上谈到晚上；从上古谈到周礼，从周礼谈到两汉；从两汉谈到唐宋，唐宋到明清，明清谈到五四；从中国文学谈到外国文学，从哲学谈到法学，从医学谈到科学等等。你指东他能接到东，你指西他能接到西。从中国谈到外国，从孔子谈到释迦牟尼，再到穆罕默德到耶稣。有时候，因为意见不统一，互相会争得脸红脖子粗；有时候又会为争论一件事情，双方不依不饶；有时候又同时开口，不约而同的发表同样的结论，有时候又会各执己见。
　　 如果说我们同伯牙大同小异，那也无话可说。但以你的修为道德，你又咋忍心再次去把一个伤痕累累的人再次抛下大海？
　　 在这个疫情铺天的春季，我怅然若失。千百次地翻看你的小窗，等你的消息，从早上等到晚上，却不敢主动找你。你的冷漠，收回了我的权利。是因为多情的问候换成了你无情的抵抗，我不知道是什么样一种恨，让你离开了你我所同在的地方。你又一次无形的拍灭了我心中的涟漪，永远也到不了岸的涟漪成了一张网，直达心房。我缩成一团的心，依靠在墙角颤微微地发抖，它仿佛是跳动的音符，拨动着千年的忧伤。这忧伤，这无边的惆怅啊！是否悲哀将是永世莫赎，孤独本来是一种常态。也许我们该牢记古训，逢人莫言深，交人难交心。了解你最深的人，一旦反目，就是你最可怕的敌人。
　　 世上最痛苦的不是失去爱而可怕，不是没有物质而可怕，也不是病痛而可怕，可怕的是两颗心长在一起，然后慢慢像刀刮一样分开。人心叵测，哀莫大于心死，难道这个世道也病了？人的心也跟着病了？