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编辑推荐 【文采】食物链限制了我们的善良(杂文) ——回应姚文佳老师的《鱼之痛》


作者:郑昌军 白丁,14.15 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2131发表时间:2020-03-04 20:35:23

上一篇微信公众号题目是《一次有内容的垂钓——由鱼钩入肉谈拥抱疼痛》,这是一篇与读《教学勇气——漫步教师心灵》有关的内容,有自我修炼的成分在内。文笔虽然不怎么样,但内容自己还算满意。
  
   但很快,姚文佳给我发来她写的一篇“美篇”,从相当深刻的角度写了她的感受。原文如下:
  
   鱼之痛(文/姚文佳)
  
   读了郑昌军老师的《一次有内容的钓鱼——由鱼钩入肉谈拥抱疼痛》,对他的疼痛忍耐力真是钦佩不已。如果换做是我,一定会龇牙咧嘴、痛哭流涕,别说是鱼钩真的扎进手指里,就是想想这情景,都会觉得毛骨悚然。拥抱疼痛,真不是一句可以随便说说的玩笑之言,其中包含着勇于战胜恐惧的巨大勇气。
   然而文中的一个小情节却引起了我强烈的震撼:当有倒刺的鱼钩扎进手指里时,郑老师想把他拔出来,可是怎么也拔不出来,那疼痛“超出了想象”。鱼钩扎进人的肉里人会有如此的疼痛,那扎进鱼的肉里鱼会不会痛呢?答案当然是肯定的,鱼也会痛彻心扉。为了取出鱼钩,人可以做手术,那鱼呢?哪一条鱼不是被人生生拽掉一块肉啊!如果鱼会哭,它定会泪如泉涌;如果鱼会叫,它定会声嘶力竭;如果鱼有感情,它定会恨之入骨;如果鱼会说话,它定会破口大骂!
   猛然想起《庄子·秋水》中“子非鱼,安之鱼之乐?”的确,我非鱼,又怎知鱼之痛?只是以己观鱼罢了:
   之于鱼——鱼之痛,源自内心贪念做祟;鱼之痛,源自无法明辨是非;鱼之痛,源自无能抵御诱惑!
   之于人——鱼之痛,乐在消遣休闲时光;鱼之痛,乐在满足口腹之欲;鱼之痛,乐在享受成功快感!
   之于世界——鱼之痛,合乎万物生存之道;鱼之痛,合乎世间弱肉强食;鱼之痛,合乎天地自然选择!
   鱼之痛,又何痛焉?
  
   这篇文章带给我惊喜的同时,也让我忆起了从前。我赶紧翻箱倒柜,找出来30年前我写的一首诗:(诗不怎么样,意思清楚就行了。那条鱼,是另一位老师抓来养在酒瓶里的。)
  
   给一条囚禁在酒瓶里的鱼
   1989年4月17日晚
   郑昌军
  
   是高级动物的文明
   无需考虑道德
   便剥夺了你的自由
   是高级动物的力量
   无须顾忌法律
   就把你囚禁在瓶中
  
   同是上帝造下的生灵
   却都不喜欢世界的安宁
   哪怕只为寻求一点点消遣
   也肯戕害无辜的生命
  
   喝去了只供人类宣泄的酒精
   却成了水与你的牢笼
  
   不知人类是否还清醒
   是否还具有起码的怜悯和同情
   对弱小施加野蛮(暴虐)
   却是人类古老的属性
  
   慨叹万能的上帝
   只赐给世界物种
   却未造下物种共有的文明
  
   我无法断定
   明天见你时
   你无知的心脏
   是否还跳动
  
   怀着愧疚与不忍
   我沉沉地闭上了眼睛
   ······
  
   醒来才发觉
   梦中 我为你
   流了
   一
   滴
   泪
   ······
  
   文佳的文笔比我强,而且她有更好的写作习惯。就如这篇短文,情动于衷,表达既简练又准确。这得益于她的读书、她对古文的理解和运用,以及她缜密的思维。我很庆幸,整个曹妃甸区唯一一个跟随我搞教师读书叙事探究的教师,竟然如此的优秀。
  
   不得不说,被很多人看不上眼的读书叙事,文佳能和我一直坚持了四五年时间,肯定是有原因的。性格中的共同因素,是非观念很多方面的趋同,甚至对教育理念的执着,对真教育的孜孜追求,都是我们跟随孙彩文老师、杨小洪教授、吴国珍教授等一直走到今天的动力。
   所谓志同者道合。
   就如文佳的这篇文章,我的公众号刚发布,文佳几乎是瞬间成文。看完我就乐了。我一下想到年轻时的我,以及我曾经写过的有相似思想的一首诗。
   那时的我,目光敏锐但思想单纯,嫉恶如仇却思虑不周。一直感觉自己的思想境界和思维方式远高于一般人。但实际上,更多的人,虽然无法从理论上讲出通透的道理,但他们的思维和思想,却是经过了现实多年的打磨。不管是否随波逐流,是否明哲保身,却都是很实在的。
   我的公众号和文佳美篇短文的思想碰撞,以及我30年前那首诗表达的意思,都揭示了一个问题:爱也好,同情、怜悯也好,都是有局限性的。人类所能顾忌的,首先是自身的生存,以及与自身生存息息相关的东西。我们对动物的爱与保护,对生态环境的保护与治理,其实都是因为人类可以从中受益。
   而人类的生存,除了注定要与其他动物争夺有限的资源,更要以其他生物作为生存必须的食物或能量来源。我们所有主食、副食、蔬菜、水果,无不得自于其他动物、植物——或者说是其他生命。
   不管是把鱼囚禁在容器里,还是为了口腹之欲和精神满足去钓鱼造成鱼的疼痛和死亡,比起杀猪宰羊剥蛇皮的残忍,都有点小巫见大巫。但是,这就是世界,这就是食物链。
   强者,会站在食物链的顶端,弱者,就只能在食物链的末端。这里没有道德与不道德的问题。如果让老虎吃素,它就会饿死;如果不掠夺伤害其他生命(动物、植物),人类就会灭亡。
   就如人养宠物。不是宠物喜欢,而是人喜欢。
   在接受了人提供的充足的更好的食宿后,宠物可以假装喜欢。
   所以,人注定是自私的。这种自私是无奈的,也是大自然制定的规则。
   作为大自然的一部分,我们除了遵守,别无选择。
   最好的心态,或许只有坦然面对。
   这,也算是自身认同与自身完整的一个方面吧。

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【编者按】“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。”王安石游记中的话,也揭示了为文的一个重要目的——思考,思考是思维的一种探索活动,思考力则是在思维过程中产生的一种具有积极性和创造性的作用力。这篇杂文,文意不深,词句也非工丽,难能可贵的是作者对生命、对痛苦、对诱惑、对自由、对人和自然进行了多角度、多层次的思考。对于人来说,我们肉体的生活需要的是水、氧气,那么思考之于人的精神生活,重要性绝不亚于水与氧气,伟大的科学理论来自于思考,让我们的生活质量变得越来越好;食物的选择来源于思考,让我们生活得更加健康;陶冶情操的艺术创作形成于思考,让我们的生活变得更加愉悦。我们有时沉溺于《读者》类刊物带得我们的廉价泪水,这只是生活的表层,而非生活的本质。当前人人都在提倡阅读,阅读成了时尚的标签,但我们追问一句,你的收获是什么?恐怕很少有人受益,只是迎合时尚。为什么不能开卷有益?就是缺乏思考,我们成了书的奴隶、成了某些名家下跪的粉丝,这就是时代的弊病所在,当代人阅读的书籍和工具比古代人无疑方便太多,我们用尽一生可能都无法把那些经典的书看完,但更遗憾的是,我们现代人思考深度远远不够,哲学、科学和宗教类书籍阅读太少,所以思考面狭窄,思考方法和角度也太单一,普遍急功近利,实用主义严重。今天读了郑老师的杂文,难能的是看到了思考的火花,在一个浅功利化的庸俗时代,能见此文,欣喜、幸甚! 【编辑:静听岁月】

大家来说说

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1 楼        文友:郑昌军        2020-03-04 22:32:27
  谢谢宗师的用心编辑和点评!您的阐释让我明白了更多!
我是一名普通教师,但即使身陷沼泽泥潭,我依然爬行着找寻真正的教育。
2 楼        文友:郑昌军        2020-03-04 22:34:19
  我们说读书也好,写作也好,关键是通过读书和写作进行属于自己的思考,思考之后的东西,才是我们需要和应得的东西。
我是一名普通教师,但即使身陷沼泽泥潭,我依然爬行着找寻真正的教育。
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