1.《劝忍铭》
　　 如我闻说。刃悬心上，督其动静而囚之。心在刃下，知其进退而稳然。谝侮而逞，争长竞短，其益减而至灭，其害存且增焉。审势而虑，时至而为，其害减而至灭，其益存且增焉。守其意志，康其身体，韧其筋骨，知识计谋，辨懂舍得，忍无用之事物，且减之而至灭，然而忍其不能忍者，成其不能成者，乃始入道焉。虔恭敬之。
　　 2.《祷禳文》
　　 如我闻说。灾祸至焉，疠疫临矣，染者之数难记，死之者亦难记其数。民皆怖惶而恐惧。国因之而防抗，家因之而闭户。街巷寥然，蹊径寂然。然而众心如一，意志皆同。医者尽其诊疗之术，能者尽其可用之能。祈灾退祸消，愿疠无疫灭。祷禳成时，庆吉贺瑞，迎祯纳祥，国安家宁，民康物丰。虔恭敬之。
　　 3.《忏悔文》
　　 如我闻说。未绝不诚不恭之心，未断贪嗔嫉疑之念。未得兼济通达之意，未全慈恤悲悯之志。尘雾迷目而怨恨，业障缠身而悔之。忆昔之我，自愿非愿，身意语字，己作唆为，贪而无餍，罪愆冤仇，其限无量。而今之我，敬德而愧，谨以诚恭，乞怜愚痴，请赦罪愆，解释冤仇。知道而奉循，修养而不泯，悟彻而不惑，成其可成矣。虔恭敬之。
　　 4.《论水经》（修改）
　　 如我闻说。水者，其有形而亦无形，可逍遥而不逍遥矣。入方则方，入圆则圆，因其无恒常之形态矣。其若在天，聚则可为云霭，凝则可为霜雪，降则可为雹霰，落则可为雨露。其若在地，大则可为海江河湖涧，小则可为潭池洼溪泉，立则可为落瀑，卧则可为浪涛，动则可为洪涝，静则可为幽井，固则可为冰，散则可为雾。天地皆可为居，形态不一焉。水之景，美而不艳。水之德，淡然名利。润物而无声宣，益物而不争利。施惠予众，而无所取。水之为器，其钝也锐。用之适宜，则众得其惠，用之失宜，则贻害非浅。其可载舟，亦可覆舟。遇刚坚则催穿，遇柔软则溶耗。动则壮阔，静而不惊。水得天地之灵玄，聚日月之光辉，浩浩荡荡，宽阔广博，厚德载物，韧毅之例。悠然不辜，幸知识之。幸甚至哉，曷尽言之！虔恭敬之。