---------二月十九日读书生活感悟
　　 老北京的胡同多，最出名的却是“菜市口”胡同。
　　 “菜市口”胡同出名，主要是与在哪里杀人有关。
　　 要知道“菜市口”的故事，还得从一千多年前的辽国说起。一千多年前的辽代，这里是安东门外的郊野，金代是施仁门里的丁字街，明朝时是京城最大的蔬菜市场，沿街菜摊、菜店众多，所以"四九城"的许多人都来此买菜，并把菜市最集中的街口称为"菜市街"，清代时改称"菜市口"。此名一直沿用到今日。
　　 清代杀人的法场街口不少，名气最大的当数宣武门外的菜市口。菜市口刑场，不仅有一般死囚，还有不少名人都是被斩首在菜市口。戏文中唱道"推出午门斩首"，其实是拉到菜市口"出红差"，砍头!据《北平旅行指南》记载:每逢秋后朝审，到冬至前夕对判为"秋后问斩"的囚犯执行死刑。死囚在天亮前被推入囚车，经宣武门，走宣外大街到菜市口，处决犯人众多之时，由东向西排列，刽子手执刀由东向西顺序斩决。所用鬼头刀五柄、凌迟分尸刀十柄。旧时，犯人被押出宣武门(顺承门)，过断头(魂)桥，经迷市，送往菜市口法场，就不可能有生还的希望了。刽子手手执鬼头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。犯人被杀后，尸体被人运走，血迹即被黄土垫盖上。尔后便有人在此继续卖菜。
　　 据历史资料记载说：在菜市口被鬼头刀砍下头颅来的第一个名人是在距今八百年的元朝。被杀的那个人就是南宋王朝的丞相文天祥。那时北京城叫大都城，菜市口叫叫柴市口(卖柴的地方)文天祥被刑部大堂判处死刑，验明正身，秋后执行斩首处决，观者人山人海，文天祥丞相死得大义凛然，血溅柴市口。接着还有明代的杨继盛、杨涟、袁崇焕等忠臣也是死于菜市口胡同。
　　 刽子手执行杀人任务俗称叫"出红差"。为什么叫"红差"?解释有三:一曰砍头，断首之时血喷满地，血染黄土;二曰刽子手一身粗麻赤红行头，头裹红头巾，怀里抱的鬼头刀，刀无鞘，刃不见天，全凭一幅赤红的蒙刀布罩着;三曰验明正身当场红笔勾魂，在处决罪犯名字上用朱笔恶狠狠地打个对勾，剩下的就是"喀嚓"一声。杀得干净利落，刽子手可以得到大奖。
　　 清咸丰末年(1861年)"八大顾命大臣"之一的肃顺。在“辛酉”事变后，肃顺被判在菜市口斩首，引起整个京师震动。北京的老百姓都把英法联军侵略北京的账记到肃顺头上了，认为是肃顺误国卖国，招致京城陷落。在给肃顺"出红差"的日子里，从宣武门到菜市口街道两旁挤满了愤怒的人群，就连两旁酒楼茶市的人也顾不上讲究身份派头了，纷纷踩着桌子蹬着椅子。街道两旁人群中吐唾沫扔果皮的不计其数，押解的刑部官员也凭空挨了不少冤枉。肃顺在菜市口当斩之时骂声不绝，直立不跪，最后行刑的刽子手硬是打断双腿才算跪下。肃顺也算是条汉子。
　　 光绪二十四年(1898年)戊戌变法"六君子"都是在菜市口被杀害的。菜市口那时血光映天，近代史上的奇人"戊戌变法"六君子之一的谭嗣同被在这里处决。据说谭嗣同在走向菜市口时，一路上在站笼中从容自若，面无苦色。“鹤年堂”药店位于北京菜市口丁字口的西北角，“鹤年堂”药铺老板前早已搭好监斩的官棚，监斩官就是大名鼎鼎的当朝军机大臣刚毅。就在谭嗣同临死之际，“鹤年堂老板”突然叫住刚毅，很轻蔑但也很严肃地示意还有几句话要对谭谭嗣同说。还给他递上“酱肘子”一斤饼和一碗酒，表示为英雄送行。刚毅是慈禧忠实爪牙，见此状忙叫左右带走谭嗣同，示意快斩，与死囚无言。慌乱之中还把案台的朱笔带落到地上。谭嗣同向四周微笑一下，大步走向菜市口中央。谭嗣同死得壮烈、辉煌、大气。死在菜市口的"戊戌六君子"，一个个都死得浩然正气。年仅二十三岁的杨锐头颅落地还两目圆瞪，鲜血从脖颈中喷出，"血吼丈余"。后人评"冤愤之气，千秋尚凛然矣"。刘光第遇难时，刽子手手起刀落，血流如涌，无首之躯竟不倒，惊吓得整个菜市口鸦雀无声，皆焚香求祥。菜市口行刑后的当夜，西鹤年堂药店门口就有鬼来打门，要买刀伤药，生意特好。长期以来形成北京流传的一句骂人话:"你到西鹤年堂去讨刀伤药去。"意思是说:"你这个人是被杀头的。"
　　 在清代，刑场监斩官的高座位，常设于西鹤年堂店门口。搭一席蓬，下放一长方桌子，上摆朱墨、锡砚和锡制笔架，笔架上搁放几支新笔。监斩官照例要在西鹤年堂坐一坐，稍事休息，再升座行刑。公案上的笔，却是有几个犯人便要预备几支。这是何故呢?因为要杀一个人，刽子手提上头来，监斩官照例要用朱笔在犯上头上点一点。那支笔就会有人出许多钱买去。传说这种笔可以压邪驱魔。从另一角度讲，一个犯人用一支笔，亦为刽子手和差役们的生财之道。以后"菜市口"逐渐成为"刑场"的代名词。1911年随着清王朝的灭亡刑场被转移。菜市口一带逐渐成为宣武门外大街最繁华的商业街和交通枢纽。
　　 古代执行死刑，将尸体暴露街头，称为"弃市"，即所谓"刑人于市，与众弃之"。清代有个诗人许承尧写过一篇《过菜市口》诗，把菜市口刑场的景象绘得颇具声色，特录于此。诗日:"薄暮过西市，踽踽涕泪归，市人竟言笑，谁知我心悲?此地复何地?头颅古累累。碧血沁入土，腥气生伊蹶。愁云泣不散，六严闻霜飞。疑有万怨魂，逐影争啸啼。左侧横短垣，茅茨复离离。此为陈尸所，剥落墙无皮。右侧坚长秆，其下红淋漓。微闻决囚日，两役舁囚驰。高台夹衢道，刑官坐巍巍。囚至匐匍伏，瞑目左右欹。不能指囚颈，一役持刀锋。中肩或中颅，刃下难邃知。当囚受刃时，痛极无声噫。其旁有亲属，或是父母妻。泣血不能代，大踊摧心脾。"诗写得真切感人，读来寒气逼人。
　　 菜市口传说：有这么一家裁缝铺子，就住菜市口刑场，由于手艺好，生意很旺盛。时间久了就远近都出了名。这一年夏天，菜市口外砍死了一个乱贼。当天晚上，裁缝铺掌柜的睡着正香，突然发现屋里有人走动，心里一想，八成闹贼。可又一想，这贼就让他闹吧，反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着，这贼摸索了一会，倒也懂事,出门随手把们给关了。第二天，菜市口裁缝掌柜的起床看看丢没丢什么东西，一收拾，发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊：掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊一看，昨天那个斩首的人，脑袋和身子缝合连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕，旁边就扔着裁缝铺的笸箩!真是大千世界，无奇不有。
　　 还有于谦也是在这菜市口被处决的。
　　 于谦是明代历史上的一位著名人物。于谦，浙江钱塘(今杭州)人，出身官宦世家。他从小受到良好的家庭教育，聪明伶俐，少负盛名。八岁时的一天，于谦骑马在桥边玩耍，惊扰了一位出行的巡按。巡按责备他影响公务，于谦从容说：“千里马急欲上进，一时难以收缰”。巡按见他语意双关，话里有话，便想考考他。于是口出一联：“红孩儿骑马过桥”，于谦脱口应对：“赤帝子斩蛇当道”，巡按愕然叫绝：“这小孩年纪轻轻，竟能以汉高祖刘邦斩白蛇起义的典故作对子，有气势，不简单!”于谦年轻时就以一首《石灰吟》言明心志：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨混不怕，要留清白在人间”。
　　 于谦15岁考中秀才，24岁考中进士。中进士后不久，他就被，他就被任命为山西道监察御史。在山西他纠察百官，体察民情，“廉干”的美名各地传扬。每次进京奏事，于谦都声音朗朗，思路清晰，深得其时在位的明宣宗喜欢。《明史》称于谦“英迈过人，历事三朝”。而他的命运与明朝两次重大事件——“土木之变”和“夺门之变”紧密联系在一起。“土木之变”之后他成为救时英雄，为抵抗瓦刺的入侵，于谦披挂上阵，率军抗敌，领导的北京保卫战取得胜利，举国拥戴，人称“于少保”；而“夺门之变”则使他被以“谋逆之罪”，命丧刑场。于谦做官一身正气，同僚为何最终倒戈相向，此是主要根源?他既是千古英雄，也是悲剧人物。于谦他做官后始终如一地严格要求自己，过着苦行僧式的生活。于谦被抄家时，家里除了代宗赐予的宝剑等物品外，别无余物。巧妙的是于谦在菜市口被斩杀后，有人把他背到杭州，与岳飞一起都被安葬在杭州美丽如画的西子湖畔，接受人们的凭吊。清代文人袁枚对两人有高度的评价：“江山也要伟人扶，神化丹青即画图。赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。”，诗读来颇感公允，也让人感慨良多!
　　 “菜市口”刑场里隐约的历史故事很多很多，可惜今人无法全部了解。这篇文章里的故事也仅仅是九牛一毛。不过从这菜市口你可以想到。一个刑场上有多少人丢命。那些被政法的人其中有多少冤屈？有多少忠臣志士，有多少是贪淫鼠辈？无论你是什么人，忠也好，奸也罢，只要被抓住把柄，扣上罪名，（即使是被诬陷的）都要一样被杀头。贪也是吃一刀，清也是吃一刀。不管你身前多么显赫，或多么强悍，多么猥獕，都是一个死。无论你是清官，是奸臣，是好汉，是盗贼，是君子，是小人，犯罪后也许都死在同一的“菜市口”。
　　 因此一个人还是心中有见识，安心做平民，守法纪，自食其力，守本分为最好。要那富贵做什么？要那虚名做什么？要那什么“家”的面子干什么？去干坏事做什么？每天日出而起，日落而息。闲空时看点好书，写写文，画画儿，走走路、看看风景，唱唱雅曲，随意玩玩，该是多么惬意！
　　 自然老死病死，被斩杀打死，反正人都是一死。至于死后人家赞美也好，咒骂也好，留恋也好，被刨坟也好，一切都与你没有痛痒关系！因此珍惜每一天，活好每一天那才是最实际的。
　　 今日读一民间故事，文中提到“菜市口”，因此有了以上的一些联想。
　　 2020年3月12日于卧薪斋