从微寒的春晨醒来。想起往事，一些庙、一些人、一些事，这是人到了中年，很自然而然的情绪，生活在心上留下的泥鸿印迹，从不消失。
　　 饶平北部，有座寺庙位于圆形土楼新彩楼的上面山里，叫仙岩寺。
　　 在好友詹海烈的引荐下，年少的我，认识了新彩楼十六岁的詹延春。绵绵雨天，三人登上山寺，在佛前拈香结拜。佛住在四面透风的山洞里，似笑非笑，只有中了《三国演义》和《水浒传》之毒的三个少年，热血沸腾。海烈生于新彩楼书香之家，幼时因做过高陂商会会长的父亲去世，家里兄弟多，生活困苦，被送去石康里大楼给一农户做儿子，年稍长经常回来生身母亲身边。他的生母是潮州人。一个温柔的、模样娇小贤淑的潮州城市女子。
　　 第一次见到伯母，她在抽烟，往长柄烟斗装烟草，说着浓重潮汕口音的客家方言，和蔼可亲。据说她是日本人入侵潮州的时候，逃难到饶北，嫁给了海烈父亲。跟她同命运的，有无数潮州年青女子。一晃几十年过去，她们在山区留下了自己的余生，不怨天、不怨地，只相信命运的安排。
　　 少年时光，在仙岩寺结拜的那一刻，他却不知道自己与佛门无缘，若干年后，基督教堂的诵诗声在等待着他，并给他一生不同常人的际遇。十六岁的延春，也没有父亲，母亲病在家里，他初中毕业就没上学了，然后做了收买破烂的货郎，一生坎坷，老来儿孙满堂，才过上幸福生活。
　　 当年结义之后，在仙岩寺旁边的石壁上，我写了一首《游仙岩寺》绝句，被海烈用工整的楷书写在上面：“寒春佛庙雨绵绵，俯瞰溪山气万千。来日东风吹大地，何妨跃马白云边。”
　　 诗题完后，落款写上我们三人名字，但墨迹不是油漆，很快就被风抹去了，就像我们的少年时光，不可能永远留驻。
　　 缘于佛前的结拜，隔天我们三人还上了一趟西岩山，一直攀上了兽迹犹存、鸟声如梦的主峰。看苍茫大地、莽莽群山，那一刻，山风吹走了我的忧愁，云海撞开了我的胸襟，只有远方，才是我要的人生。
　　 有人说，在佛前许下的缘，无论谁，都随禅院钟声消失在空气里。纵然可以复制，但内容和时光全然不同。少年时光，清纯如水，种下的愿望是开一池灿烂莲花，结下千年不变的莲子。中年心境不一样，向往平安是福。
　　 数年后终于负囊远行，从此故乡成了他乡，仙岩寺也仅仅是过眼风景。生在太平盛世，没有机会像刘关张那样驰骋疆场，我们三人分道扬镳，各活出不同的人生。注定了苟且和平庸也是命中注定，与妻儿相守，与春花陶情，与诗文恋爱，与茶酒同乐。
　　 在漫漫人生路上前行，一回首才发觉生我养我的村子，有一座小小的寺庙慈慧庵，才是我心中最美的风景。
　　 传说中的慈慧庵，在我的顽童时光是很恐怖的。村里传说，古代有一个担柴的人，黄昏从山上下来，累了，歇脚，看到没有僧人的庙门大开，好奇，过去张望，在门口发现了一根大大的老虎尾巴摇晃着，吓得马上连柴担都不要了，跌跌撞撞跑回了山下的村子。传言散开，乡亲都相信有猛兽出没，一到天黑，大家都不敢在山脚下干活太晚了。
　　 七、八岁时，我随同小伙伴们玩耍，到了庵里。
　　 其时的庵，是村陶瓷厂的附属厂房，我的叔叔詹欣荣在这里专门制造陶瓷汤匙的模型。作为“四旧”能留下来，是它的幸运。青砖黑瓦外表，飞檐斗拱，小门楼，几根枯草在风中摇摆。里面的佛像壁画，蒙着厚厚的石膏粉尘，保存比较完好。遍地堆满模具，泥佛像已经不在了，叔叔也不希望佛像天天看着他干活吧。
　　 慈慧庵建于明未，一位在海南琼海县做了县府教谕的同村长辈发起捐银，请来能工巧匠，数年间，把这座占地不过二百多平方米的小庙建好了。小庙依山傍水，山上草木蓊郁，四时烟云缭绕，门前相距五十米有两座小石桥，桥下泉水潺潺，来自东屋窠山的坑前潭。坑前潭一汪碧水，鱼儿游动，不输于李白笔下的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的桃花潭。这么灵秀的地方，只可惜数百年来，山下的村子只出一些做官之人，不见苏轼、黄庭坚之辈，空负了山水静好。
　　 二OO一年重光之后，庙里供奉如来佛祖、观音菩萨和文殊菩萨，两块古碑也重见光明。一块是教谕写的《慈慧庵碑记》，另一块是乾隆年制的《感恩记事碑》。父老们请来了祖籍江苏、在开元寺出家的释宽广师傅做主持。宽广师傳会念经，却缺少儒雅之气，与我心目中弘一法师之类的僧人印象相距甚远。我曾突发奇念，假如我是佛寺僧人，青灯黄卷，对一溪落花、满天流云、孤枕清风、半窗寒月、萧萧秋雨，会是怎样的一种情怀？
　　 如果真有这一天，我绝不会后悔。与庙相邻的山上，青山埋骨，其中有我的亲人。我在他们生前没有谋面的太祖父、太祖母，还有我的文学启蒙老师祖父、九十二岁去世的祖母。我的父亲母亲。他们的坟墓几乎聚集在一起。每年清明时节，芳草萋萋，用镰刀锄头清理了许久才能看到坟堆。今年瘟疫来袭，清明能否回村给亲人们上香烧纸，还不明朗，长夜梦回，犹自惆怅难已。
　　 父亲生前，多次提到释宽广师傅要见我。我历年回乡也常常到山寺喝茶。第一次我带着小儿和两个小侄子，在未到清明的时节到母亲墓上走了一趟，适逢大雨，带着孩子们去庙里避雨，跟师傅聊了一会，才知道我第一篇写慈慧庵的散文，把师傅的祖籍错写成福建了。二O一二年春节，父亲去世，骨灰下葬之后，看到妹妹哀伤入骨，为减轻她的痛苦，我带着她和弟弟进了寺庙，请师傅做了一场隆重的法事，给父亲母亲念了《地藏经》。人生如落花如浮萍，更是高僧虚云大师说的那样，像天上飞鸟，飞着飞着，今又在何方？
　　 法事结束之后，走出庙门，在春天黄昏的凄风苦雨中，回头观看慈慧庵桔黄的灯火，升起温暖的感觉，只因为故乡的小庙日夕相守，那些黄泉路上的亲人们并不孤独。
　　 二O一八年国庆节回乡，在村支部书记詹东京、村副主任詹永泉两子叔的陪同下，我再次来到慈慧庵，重温旧时记忆。故乡因为朱德将军带领南昌起义军进攻潮汕，路经茂芝，召开了著名的茂芝会议，决定了湖南“朱毛会师”的历史时刻，成就了饶北作为革命苏区的光荣形象。作为距离茂芝不远的詹氏下祠堂，成了红十四团的驻扎点。近在咫尺的慈慧庵也是红色交通点，革命前辈在这里秘密开会，传播革命星火。其中一位先辈叫詹瑞兰，就是詹东京的祖父，而东京的父亲詹金锋，是我在村小学一年级时的语文老师。师恩一日难忘，再见詹支书，自有亲近的感觉。
　　 对慈慧庵披上的红色外衣一事，我不觉得意外，毕竟在大革命时代，我们的村子是“吃红的”，跟近国民党县城的附近“吃白的”村子不一样。
　　 往事如烟似梦，唯一不变的是故乡的感觉，一生一世无法忘记的亲人们。我离开故乡，感恩生我养我的饶北大地，也感恩乡亲心灵的净土慈慧庵。海烈后来做到了汕头市基督教协会会长，汕头市政协常委、人大代表，跟生母的影响有着极大关系。我有诗云：“老寺翻新貌不同，门迎山谷小凉风。人来跪拜蒲团矮，僧去随缘佛殿空。墙外桃花莺婉转，檐前明月雾朦胧。儿时惊梦谁同记，幽涧漱泉默向东。”
　　 整个饶北有几百座寺庙，许多庙宇曾留下我的踪迹和诗篇，而印象最深刻的也只有仙岩寺和慈慧庵了。后者和我小时候住的土楼一样，被我画成国画作品，二OO八年曾入选参加番禺文化系统工会的美术书法展览，成为我心目中永不磨灭的风景。